Крайне правая политика , также называемая крайне правым или правым экстремизмом , — это политика, более правая в лево-правом политическом спектре , чем стандартная правая политика , особенно с точки зрения авторитаризма и ультранационализма . как имеющие нативистские идеологии и тенденции. [1]
Исторически использовавшиеся для описания опыта фашизма , нацизма и фалангизма , ультраправые политики теперь включают неофашизм , неонацизм , третью позицию , альтернативных правых , расовое превосходство и другие идеологии или организации, которые имеют аспекты авторитарного , ультранационалистический , шовинистский , ксенофобский , теократический , расистский , гомофобный , трансфобный и / или реакционныйПросмотры. [2]
Крайне правая политика привела к угнетению , политическому насилию , насильственной ассимиляции , этнической чистке и геноциду групп людей на основании их предполагаемой неполноценности или предполагаемой угрозы коренной этнической группе , нации , государству , национальной религии , доминирующей культуре или консервативные социальные институты. [3]
Ядром ультраправого мировоззрения является органицизм , [ по мнению кого? ] представление о том, что общество функционирует как целостное, организованное и однородное живое существо. Адаптированная к сообществу, которое они хотят создать или воссоздать (будь то на основе этнической принадлежности, национальности, религии или расы), эта концепция заставляет их отвергать любую форму универсализма в пользу аутофилии и альтерофобии , или, другими словами, идеализации «мы». ", исключая "они". [4] Крайне правые склонны абсолютизировать различия между нациями, расами, людьми или культурами, поскольку они подрывают их стремление к утопическомумечта о «закрытом» и естественно организованном обществе, воспринимаемом как условие обеспечения возрождения сообщества, окончательно воссоединенного со своей квазивечной природой и восстановленного на прочных метафизических основаниях. [5] [6]
Рассматривая свое сообщество в состоянии упадка, которому способствует правящая элита, крайне правые члены изображают себя естественной, здравомыслящей и альтернативной элитой с искупительной миссией спасения общества от обреченной гибели. Они отвергают как свою национальную политическую систему, так и глобальный геополитический порядок (включая свои институты и ценности, например, политический либерализм и эгалитарный гуманизм ), которые представляются как нуждающиеся в отказе или очищении от их нечистот, чтобы «искупительное сообщество» могло в конечном итоге уйти. нынешняя фаза лиминального кризиса, чтобы открыть новую эру. [4] [6] Само сообщество идеализируется через великие архетипические фигуры (Золотой век , спаситель, декаданс и глобальные теории заговора ), поскольку они прославляют нерационалистические и нематериалистические ценности , такие как молодость или культ мертвых. [4]
Политолог Кас Мудде утверждает, что ультраправых можно рассматривать как комбинацию четырех широко определяемых концепций, а именно исключительности (например , расизма , ксенофобии , этноцентризма , этноплюрализма , шовинизма или шовинизма благосостояния ), антидемократических и неиндивидуалистических черт (например, культ личности , иерархизм , монизм , народничество , антипартикратизм , органицистский взгляд на государство), традиционалистсистема ценностей, оплакивающая исчезновение исторических рамок отсчета (например , закон и порядок , семья, этническая, языковая и религиозная общность и нация, а также окружающая среда ) и социально-экономическая программа, связывающая корпоративизм , государственный контроль над определенными секторами, аграрность и разная степень веры в свободную игру социально-дарвинистских рыночных сил. Затем Мадде предлагает разделить крайне правую туманность на умеренные и радикальные взгляды в зависимости от степени их исключительности и эссенциализма . [7] [8]