Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Февраль 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Мифологический король является архетипом в мифологии . Король считается «мифологическим королем», если он включен и описан в мифологии культуры . В отличие от вымышленного короля, аспекты их жизни могли быть реальными и легендарными, или те, что культура (посредством легенд и рассказов) считалась реальной. В мифе легенды, окружающие любую историческую правду, могли развиться в символы «родства» и лидерства и дополнены описаниями духовной, сверхъестественной или магической цепочки событий. Например, в легенде король может иметь магическое оружие и сражаться с драконами или другими мифологическими животными. Его архетипический роль обычно состоит в том, чтобы защищать людей и служить им.
Архетипы королей [ править ]
Один из мифологических архетипов - «добрый король» (McConnel 1979), которого также иногда называют «монархическим героем». «Добрый король» - это часто эпический герой, который сделал свой мир безопасным для цивилизации. Двумя примерами, которые ученые определили как выполнение ролей и завоевание репутации «хороших королей», были король Артур и Беовульф , выходящие за рамки их легендарных и исторических жизней.
Беовульф, например, мифологический король, обучающийся в эпической традиции, потому что он ведет «напряженную битву против дезорганизации вселенной». (McConnel 1979: 59) Другой - великий король Окстар, человек с головой леопарда, который отправился в мифический подземный мир Палулу (предполагаемое место, где ночью уходит солнце) и украл светящиеся камни с постели солнце, чтобы дать свет и силу своему народу.
Мифемы королей [ править ]
Некоторые мифы и культурные системы верований, которые исследуются с помощью мифов о королях, включают: каков источник власти короля, какое обучение он должен пройти, какие испытания храбрости он проходит, в каких битвах он должен сражаться и каковы последствия захвата власти.
В эпосах войны источником силы часто являются физические навыки выше обычных людей, владение «магическим» оружием и политические союзы.
В духовных мифологиях власть короля может исходить из духовного источника, а также из духовного оружия. В романтических и созерцательных мифах его сила и успех могут быть обусловлены внутренними чертами личности, такими как отвага, мудрость и сдержанность.
Еще одна распространенная тема - раны короля, жертвы и (иногда) смерть для улучшения людей. Король- рыбак является примером темы «раненого короля».
Еще одна тема, о которой следует помнить в повествовании и мифологии, заключается в том, что здоровье короля часто символизирует здоровье королевства или общества: например, больной король означает ослабленное и уязвимое общество, здоровый король означает здоровое общество, а эмоционально или физически далекий король означает, что общество в опасности. Также считалось, что установка королей на Новый год обновляет космос : «Царь становится в некоторой степени ответственным за стабильность, плодородие и процветание всего Космоса». (Элиаде 1963: 41)
См. Также [ править ]
- Список легендарных королей Британии
- Список легендарных королей Дании
- Список легендарных королей Норвегии
- Список легендарных королей Шотландии
- Список легендарных королей Швеции
- Великий король
- Священный король
- Великий католический монарх
- Катехон - эсхатологический царь
- Золотая ветвь
- Король в горах
- Мессианское возвращение короля Артура
- Саги о королях
- Сага
Ссылки [ править ]
- Элиаде, Мирча (перевод). Мифы и реальность. Перевод с французского - Траск, Уильям, под редакцией Рут Нанда Аншен . Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1963. (особенно Раздел III «Мифы и обряды обновления»; Раздел IX «Пережитки и камуфляжи мифов - эсхатологические мифы средневековья»)
- МакКоннелл, Фрэнк. Рассказ и мифотворчество. Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1979 ISBN 0-19-503210-1 . (Обсуждает различные типы мифологических королей)