Сало, или 120 дней Содома ( итал . Salò o le 120 giornate di Sodoma ), названное Пазолини «120 дней Содома» на англоязычных гравюрах [3] и обычно называемое просто Сало ( итал. [Saˈlɔ] ), - это 1975 художественный фильм [а] режиссера Пазолини . Фильм представляет собой свободную адаптацию книги 1785 года (впервые опубликованной в 1904 году) «120 дней Содома » маркиза де Сада , действие которой происходит во время Второй мировой войны , и был последним фильмом Пазолини, выпущенным через три недели после его убийства..
Сало, или 120 дней Содома | |
---|---|
Итальянский | Salò o le 120 giornate di Sodoma |
Режиссер | Пьер Паоло Пазолини |
Произведено | Альберто Гримальди |
Сценарий от |
|
На основе | 120 дней Содома от маркиза де Сада |
В главной роли |
|
Музыка от | Эннио Морриконе |
Кинематография | Тонино Делли Колли |
Отредактировано | Нино Барагли |
Производственные компании | |
Распространяется | Объединенные художники |
Дата выпуска |
|
Продолжительность | 116 минут [1] |
Страны | |
Языки |
|
Фильм рассказывает о четырех богатых, коррумпированных итальянских распутниках времен фашистской республики Сало (1943–1945). Развратники похищают 18 подростков и подвергают их четырехмесячному насилию, садизму, сексуальным и психологическим пыткам . В фильме исследуются темы политической коррупции , консьюмеризма , авторитаризма , нигилизма , морали , капитализма , тоталитаризма , садизма, сексуальности и фашизма . История состоит из четырех частей, вдохновленных « Божественной комедией» Данте : «Антеинферно», «Круг Маний», «Круг экскрементов» и «Круг крови». Фильм также содержит частые ссылки и несколько обсуждений книги Фридриха Ницше 1887 года « О генеалогии нравственности» , стихотворения Эзры Паунда « Песни» и романа Марселя Пруста « В поисках утраченного времени» .
Премьера фильма состоялась на Парижском кинофестивале 23 ноября 1975 года. Фильм был показан в Италии, прежде чем был запрещен в январе 1976 года, и был выпущен в США в следующем году, 3 октября 1977 года. Потому что в нем изображены молодые люди, подвергшиеся насилию. , пытки, сексуальное насилие и убийство, фильм вызвал споры после выхода в прокат и оставался запрещенным в нескольких странах до 21 века.
Слияние тематического содержания фильма - от политического и социально-исторического до психологического и сексуального - вызвало много критических дискуссий. Она была как хвалили и порицали различных историков кино и критиков и был назван 65-страшный фильм когда - либо сделанных в Чикаго ассоциации кинокритиков в 2006 году [6] Он также является предметом записи в The Penguin энциклопедии ужасов и Сверхъестественное (1986). [7]
Сюжет
Фильм разделен на четыре части с титрами, вдохновленными « Божественной комедией» Данте : [8]
Anteinferno
В 1944 году в республике Сало, оккупированной фашистами части Италии, четыре богатых влиятельных человека - герцог, епископ, магистрат и президент - соглашаются жениться на дочерях друг друга в качестве первого шага в развратном ритуале. Они постановили, что, попадая в особняк, их дочери всегда должны быть полностью обнажены. Они нанимают четырех мальчиков-подростков в качестве охранников (одетых в униформу Decima Flottiglia MAS ) и четырех молодых солдат (называемых «шпильками», «петухами» или «лохами»), которых выбрали из-за их больших пенисов. Затем они похищают много молодых людей, из которых девять юношей и девять девушек были отобраны и доставлены во дворец недалеко от Марзаботто .
Круг Маний / Жироне делле Мани
Развратников во дворце сопровождают четыре проститутки среднего возраста, также сотрудничающие с ними, чья работа заключается в организации развратных перерывов для мужчин, которые садистски эксплуатируют своих жертв. В течение многих дней во дворце четверо мужчин изобретают все более отвратительные пытки и унижения для собственного удовольствия. Во время завтрака дочери входят в столовую обнаженными, чтобы подать еду. Один из гвоздиков спотыкается и насилует дочь на глазах у толпы, которая смеется над ее криками боли. Заинтригованный, президент лунатирует нескольких рабов, прежде чем побудить жеребца заняться с ним анальным сексом, а герцог поет " Sul Ponte di perati ". Синьора Ваккари использует манекен, чтобы продемонстрировать молодым мужчинам и женщинам, как правильно мастурбировать пенис, и одна из девушек пытается убежать, но ей перерезают горло. Синьора Ваккари продолжает свой рассказ. Две жертвы, Серхио и Рената, вынуждены жениться. Церемония прерывается, когда герцог ласкает несколько жертв и проституток. В конце концов, Серджио и Рената заставляют ласкать друг друга, а мужчины насилуют их, чтобы помешать им заняться сексом друг с другом. Во время этого магистрат вступает в трехстороннее общение с герцогом.
В другой день жертв заставляют раздеваться и вести себя как собаки. Когда одна из жертв, Ламберто, отказывается, магистрат хлестает его и мучает дочь президента, обманом заставив ее съесть кусок торта с гвоздями.
Круг дерьма / Жироне делла Мерда
Синьора Магги связывает свое тяжелое детство и копрофилию . Когда она рассказывает свою историю, президент замечает, что у одного из шпилек есть эрекция, и ласкает его; другой жеребец мастурбирует рукой женщины-жертвы. Она также объясняет, как она убила свою мать из-за спора о своей проституции, а Рената плачет, вспоминая убийство собственной матери. Герцог, сексуально возбужденный звуком ее криков, начинает оскорблять ее. Герцог приказывает стражникам и шпилькам раздеть ее. Во время этого она умоляет Бога о смерти, и герцог наказывает ее, испражняясь на полу и заставляя съесть его фекалии ложкой. Президент уходит мастурбировать. Позже другим жертвам преподносят пищу из человеческих фекалий. Во время поиска жертвы с самыми красивыми ягодицами Франко выбирают и обещают смерть в будущем.
Круг крови / Girone del Sangue
Позже происходит свадьба в стиле Черной мессы между шпильками и людьми власти. Мужчины сердито приказывают детям смеяться, но они слишком убиты горем, чтобы сделать это. Пианистка и синьора Ваккари рассказывают мрачные шутки, чтобы рассмешить жертв. На свадебной церемонии каждый могущественный мужчина обменивается кольцами с гвоздиком. После свадьбы епископ завершает брак и получает интенсивный анальный секс от своего жеребца. Затем епископ уходит, чтобы осмотреть пленников в их комнатах, где они начинают систематически предавать друг друга: Клаудио показывает, что Грациэлла скрывает фотографию, Грациэлла показывает, что Ева и Антиниска имеют тайный сексуальный роман. Жертва Умберто Чессари назначается на место Эцио, которого застрелили за секс с одним из сотрудников.
Ближе к концу вызываются оставшиеся жертвы, чтобы определить, кто из них будет наказан. Грациэллу щадят из-за ее предательства Евы, а Рино щадят из-за его покорных отношений с герцогом. Тем, кого вызвали, выдают голубую ленту и приговаривают к мучительной смерти, а те, кто не был вызван, если они продолжают сотрудничать с распутниками, могут надеяться вернуться домой. Жертвы собираются вместе, плачут и молятся в ванной. Затем их выводят на улицу и насилуют, подвергают пыткам и убивают с помощью таких методов, как клеймение , повешение, снятие скальпа , сжигание, а также вырезают им язык и глаза, поскольку каждый развратник по очереди смотрит в качестве вуайериста. Солдаты пожимают друг другу руки и прощаются. Пианистка, глядя в открытое окно, вдруг с ужасом осознает, какие зверства совершаются, и, вылезая наружу, бросается на смерть.
Мрачная музыка во время финальных сцен - Veris Leta Facies немецкого композитора Карла Орфа с использованием текста из Carmina Burana .
Последний кадр фильма - два молодых солдата, которые были свидетелями всех злодеяний и участвовали в них, танцуют вместе простой вальс ; один спрашивает имя подруги другого дома, и фильм заканчивается.
Бросать
Мастера
Дочери
Рассказчики
Шпильки
| Соавторы
Слуги
Жертвы мужского пола
Жертвы женского пола
|
Производство
Зачатие
Пазолини письма Соавтор Sergio Citti первоначально был присоединен к прямой намеченную адаптации маркиза де Сада «S 120 дней Содома . [9] Во время создания первых набросков сценария Пазолини обратился к нескольким своим обычным сотрудникам, среди которых были Читти, Клаудио Масенца, Антонио Троизи и особенно Пупи Авати . [10]
Сотрудничая с Читти над сценарием, Пазолини был вынужден перенести обстановку Сало из Франции 18-го века (как изображено в оригинальной книге де Сада) в последние дни режима Бенито Муссолини в Республике Сало весной 1944 г. [11] Сало является топонимической метонимией для итальянской социальной республики (РСИТЕ) (потому , что Муссолини правил из этого северного города , а не из Рима), который был марионеточное государством в нацистской Германии . [12] Во время написания сценария между Читти и Пазолини было решено, что последний будет руководить проектом, поскольку Читти планировал написать отдельный проект после завершения работы над Сало . [13] Пазолини отметил, что его главным вкладом в оригинальный сценарий Читти является его « структура в стиле Данте » [14], которая, по мнению Пазолини, была первоначальным намерением де Сада в отношении исходного материала. [15]
В фильме почти нет предыстории о замученных предметах и, по большей части, они почти не разговаривают. [16] Изображение жертв Пазолини таким образом было предназначено для демонстрации физического тела «как товара ... аннулирования личности Другого ». [17] В частности, Пазолини намеревался изобразить то, что он описал как «анархию власти» [18], в которой половые акты и физическое насилие функционировали как метафора отношений между властью и ее субъектами. [19] Помимо этой темы, Пазолини также описал фильм как о «несуществовании истории», как это видно из западной культуры и марксизма . [20]
Трилогия смерти
В отличие от своей «Трилогии жизни» ( Il Decameron , I racconti di Canterbury и Il fiore delle Mille e una notte ), Пазолини изначально планировал 120 дней Содома и Сало как отдельные истории, но отмечая сходство между обеими концепциями и основанный на их опыт в Республике Сало породил идею Сало или 120 дней Содома . Пазолини установил, что сцены насилия в Сало были символическими и уменьшили романтизм его предыдущих фильмов, хотя он знал, что после премьеры фильма это будет считаться проклятым. [ необходима цитата ] В качестве продолжения Пазолини планировал снять биографический фильм о жизни детоубийцы Жиля де Рэ , но после его смерти идея была отклонена.
Кастинг
Первоначально Нинетто Даволи был выбран на роль Клаудио, молодого коллаборациониста, но из-за юридических проблем ему пришлось отказаться, и роль заменил Клаудио Трокколи, молодой человек, похожий на Даволи в его первых фильмах. Пупи Авати, как писатель, официально не аккредитован также из-за юридических проблем. Большинство актеров актеров, хотя они и были прирожденными актерами, многие из них были моделями, которым не хватило скромности показывать свои обнаженные тела, и большинство из них сохранили свое первоначальное имя. Франко Мерли считался прототипом пазолинского мальчика. Эцио Манни вспоминает во время съемок: «То же самое и с Франко Мерли, парнем, выбранным за самую красивую задницу. Когда они награждают его, приставив пистолет к голове, он внезапно возмутился, он не справился с этой сценой. И помощник директору пришлось пойти и обнять его ". [21] [ требуется пояснение ]
Франко Читти должен был сыграть одну из солдатских шпилек, но он не появился. Лаура Бетти также собиралась сыграть синьору Ваккари, но также из-за юридических проблем и предыдущих обязательств перед Новеченто отказалась от этой роли, хотя она удвоила голос Элен Сюрджер. [ необходима цитата ]
Уберто Паоло Квинтавалле (магистрат) был писателем, он знал Пазолини, работая в газете Corriere della Sera . Его выбрали на роль, потому что он обладал всеми «характеристиками декадентского интеллектуала». [22]
Альдо Валлетти (президент) был другом Пазолини со времен Аккаттоне . Джорджо Катальди (епископ), другой друг Пазолини, был продавцом одежды в Риме. [23]
Боначелли (El Duque) приняли участие в нескольких небольших итальянских производств в 1950 - х и 1960 - х годов, [ править ] и позже появится в нескольких крупных голливудских постановках.
Экранизация
Несколько сцен на открытом воздухе были сняты на Вилле Альдини [24], неоклассическом здании на холмах Болоньи . Интерьеры снимались на вилле Сорра недалеко от Кастельфранко Эмилия . [25] Благородный зал здания и внутренний двор были сняты в студии Cinecittà . Город на Рено заменяет вымышленное место в Марцаботто .
Съемки, проводившиеся в основном на вилле Гонзага-Зани XVI века в Виллимпенте весной 1975 года, были сложными и включали сцены гомофилии , копрофагии и садомазохизма . В результате пыток во дворе некоторые актеры получили ссадины и ожоги. [26] Актриса Элен Сюрджер описала съемки фильма как «необычные», когда на съемочной площадке одновременно присутствовало около 40 актеров, а Пазолини снимал «огромное» количество кадров. [27] Она также отметила настроение на съемочной площадке как «парадоксально веселое и незрелое», несмотря на содержание. [28] В перерывах между работой актеры делили большие обеды из ризотто, а также играли в футбольные матчи против съемочной группы « Новеченто» Бернардо Бертолуччи , которую снимали поблизости. [29] Это также ознаменовало примирение между тогдашним 34-летним Бертолуччи и его старым наставником после нескольких разногласий после критики Пазолини « Последнего танго в Париже» (1972) и его неспособности защитить его от жестких мер цензуры . [30]
Во время производства некоторые катушки были украдены, и воры потребовали выкуп за их возвращение. С помощью дублеров пересняли те же сцены, но под другим углом. На суде по делу об убийстве Пазолини была выдвинута гипотеза, что Пазолини сказали, что киноленты были обнаружены в Остии Лидо . Его привел туда обвиняемый Пелоси, и он попал в засаду, где и скончался. [31]
Послепроизводственный этап
Музыкальные очки
Оригинальная музыка соответствует произведению Эннио Морриконе в фортепианной интерпретации Арнальдо Грациози. Другие неоригинальные музыка Карла Орфа «s Кармина Бурана в Veris ЛЕТА фаций на почти конце фильма во время Круга Крови . Другая музыка - несколько произведений Фредерика Шопена Preludes Op.28 nº 17 и nº4 и Valses Op. 34 № 2 ля минор. [ необходима цитата ]
Дубляж
Как и большинство итальянских фильмов того времени, Сало снимался в режиме MOS (без прямого звука), со всеми диалогами и эффектами Фолея, дублированными в пост-продакшене. Споры вокруг постановки отговорили актеров, играющих Мастеров, вернуться, чтобы зациклить свои реплики, поэтому все они были повторно дублированы другими (не указанными в титрах) актерами. Диалог французской актрисы Элен Сюрджер (Ваккари) озвучила Лаура Бетти .
Альтернативные концовки
Пазолини не мог решить, какой тип заключения должен иметь фильм, до такой степени, что задумал и снял четыре разных концовки: первая была выстрелом красного флага на ветру со словами «Люблю тебя», но от него отказались. режиссеру, потому что он считал его «слишком напыщенным» и «склонным к этике психоделической молодежи», которую он ненавидел. [32] Второй показал, что все актеры, кроме четырех джентльменов, режиссера и его труппы, исполняют дикий танец в комнате виллы, обставленной красными флажками, и сцена была снята с целью использования ее в качестве фона. во время титров, но был отвергнут, потому что казался Пазолини хаотичным и неудовлетворительным. [32] Другая заключительная сцена, обнаруженная много лет спустя и присутствовавшая только в первоначальном наброске сценария, показывала, как после окончания пыток четверо джентльменов выходят из дома и делают выводы о морали произошедшего. [33] В конце концов, сохранив идею танца как результата резни, Пазолини решил устроить так называемый финал «Маргарита», где танцуют два молодых солдата. [32]
Релиз
Премьера « Сало» состоялась на Парижском кинофестивале 23 ноября 1975 года, через три недели после смерти Пазолини. [34] В Италии фильм был первоначально отклонен итальянской цензурой для показа, но получил одобрение 23 декабря 1975 года. [35] Однако разрешение было отозвано через три недели после итальянского выхода фильма в январе 1976 года, и это было официально забанен. [35] [36] Мировое распространение фильма осуществляла United Artists . [37] В Соединенных Штатах, однако, фильм был выпущен ограниченным тиражом через Zebra Releasing Corporation 3 октября 1977 года. [38]
Цензура
Пазолини об изображении секса в фильме, 1975 год. [19]
Сало был запрещен в нескольких странах из-за его графического изображения изнасилований, пыток и убийств, в основном людей моложе восемнадцати лет. Фильм по-прежнему запрещен в нескольких странах и вызвал многочисленные споры среди критиков и цензоров о том, является ли он порнографией из-за обнаженности и графического изображения половых актов. [39]
В январе 1976 года фильм был отклонен Британским советом кинематографистов (BBFC). Впервые он был показан в киноклубе Old Compton Street в Сохо, Лондон, в 1977 году, в неразрезанном виде и без сертификата секретаря BBFC Джеймса Фермана ; через несколько дней в здании был проведен обыск столичной полицией . Монтажная версия, подготовленная под руководством Фермана, опять же без официального заверения, впоследствии несколько лет демонстрировалась в условиях киноклуба. В 2000 году в неразрезанном виде фильм был окончательно передан для кинопроката и видеопроката в Великобритании. [40]
Фильм не был запрещен в США и был выпущен ограниченным тиражом в октябре 1977 года; однако это было запрещено в Онтарио , Канада. [41] В 1994 году полицейский под прикрытием в Цинциннати , штат Огайо, взял фильм напрокат в местном книжном магазине для геев, а затем арестовал владельцев за « сводничество ». Большая группа художников, в том числе Мартин Скорсезе и Алек Болдуин , и ученые подписали юридическое заключение, в котором обосновывались художественные достоинства фильма; Суд штата Огайо отклонил дело, потому что полиция нарушила права владельцев Четвертой поправки , не затронув вопрос о том, был ли фильм непристойным. [42]
Он был запрещен в Австралии в 1976 году из соображений непристойности. [43] После 17-летнего запрета Австралийский классификационный совет передал фильм с R-18 + (только для 18 лет и старше) без купюр для показа в кинотеатрах в июле 1993 года. Однако Австралийский классификационный совет отменил это решение. в феврале 1998 года и полностью запретил фильм за «оскорбительную жестокость с сильным воздействием, сексуальное насилие и изображения оскорбительных и отвратительных фетишей». Затем фильм сняли со всех австралийских кинотеатров. Сало был повторно представлен для классификации в Австралии в 2008 году, но снова был отклонен. [44] Версия DVD, по- видимому, была модифицированной, что вызвало возмущение в СМИ по поводу цензуры и свободы слова. В 2010 году фильм снова был подан и получил рейтинг R18 +. Согласно пресс-релизу Австралийского классификационного совета, DVD был передан из-за «включения 176 минут дополнительного материала, который обеспечил контекст для художественного фильма». В пресс-релизе также говорилось, что «Классификационная комиссия хотела бы подчеркнуть, что этот фильм классифицирован как R18 + на основании того факта, что он содержит дополнительные материалы. Показ этого фильма в кинотеатре без дополнительных материалов будет являться нарушением законов о классификации». [45] По мнению большинства членов совета директоров, включение дополнительных материалов на DVD «способствует более широкому рассмотрению контекста фильма, что приводит к не более чем сильному влиянию». [46] Это решение было принято под атакой FamilyVoice Австралии (ранее фестиваль света Австралия), в австралийском христианского лобби и Либеральной партии Австралии сенатор Джулиан McGauran , [47] , который пытался иметь запрет восстановлен, но Совет отказался, заявив , «Фильм устарел, плюс есть бонусные материалы, которые ясно показывают, что это художественная литература». [48] [49] Фильм был выпущен на Blu-ray Disc и DVD 8 сентября 2010 года. [50] [51]
В Новой Зеландии фильм был первоначально запрещен в 1976 году. Запрет был оставлен в силе в 1993 году. В 1997 году было дано специальное разрешение на показ фильма без сокращений на кинофестивале. В 2001 году DVD, наконец, получил рейтинг «R18». [52]
Прием
Обзор агрегатор веб - сайт Rotten Tomatoes сообщает рейтинг одобрения на 71% , основываясь на 38 Отзывы, со средним рейтингом 6.70 / 10. Консенсус сайта гласит: «Сало или 120 дней Содома покажутся некоторым зрителям безнадежно испорченными, но его непоколебимый взгляд на человеческую жестокость делает невозможным игнорировать это». [53]
Режиссер Майкл Ханеке назвал этот фильм своим четвертым любимым фильмом, когда проголосовал за опрос 2002 года « Взгляд и звук» ; Режиссер Катрин Брейя и критик Джоэл Дэвид также проголосовали за фильм. [54] Дэвид Кросс и Гаспар Ноэ назвали его одним из своих любимых фильмов. [55] [56] Райнер Вернер Фассбиндер также назвал его одним из 10 своих любимых фильмов. [57] Опрос критиков, проведенный издательством The Village Voice в 2000 году, назвал его 89-м лучшим фильмом 20-го века. [58] Режиссер Джон Уотерс сказал: « Сало - прекрасный фильм ... в нем разумно используется непристойность ... и он о порнографии власти». [59]
Репутация фильма как раздвигающего границы заставила некоторых критиков критиковать его или избегать его; гид по фильму « Тайм-аут» , например, счел фильм «совершенно спорным произведением», добавив, что он «не предлагает никакого понимания власти, политики, истории или сексуальности». [60] TV Guide дал фильму смешанную рецензию, присудив ему оценку 2,5 из 4, заявив, что «несмотря на моменты бесспорно блестящего озарения, он почти не доступен для просмотра, чрезвычайно тревожит и часто буквально вызывает тошноту». [61]
После выхода фильма в прокат в США Винсент Кэнби из The New York Times написал: « Я думаю, что Сало является прекрасным примером того материала, который в любом случае теоретически может быть приемлем на бумаге, но становится настолько отвратительным, когда его визуализируют на бумаге. экран, что он еще больше дегуманизирует человеческий дух, что должно быть заботой художника ". [38] В 2011 году Роджер Эберт написал, что владел фильмом с момента его выпуска на LaserDisc, но не смотрел его, сославшись на трансгрессивную репутацию фильма. [62] В 2011 году Дэвид Хаглунд из Slate опросил пять кинокритиков, и трое из них сказали, что просмотр необходим для любого серьезного критика или киномана . Хаглунд пришел к выводу, что он все равно не будет смотреть фильм. [63]
Джонатан Розенбаум из Chicago Reader так писал о фильме: « Роланд Барт отметил, что, несмотря на все его нежелательные элементы (он указал, что любой фильм, в котором Сада представляется реальным, а фашизм нереальным, неверен вдвойне), этот фильм следует защищать, потому что он» отказывается позволить нам искупить себя ». Это, безусловно, фильм, в котором протест Пазолини против современного мира находит свое самое крайнее и мучительное выражение. Очень трудно принять, но по-своему важная работа ». [64]
Домашние СМИ
The Criterion Collection впервые выпустила фильм в 1993 году на LaserDisc, после чего в 1998 году был выпущен DVD. [65] В 2011 году The Criterion Collection выпустила недавно отреставрированную версию на Blu-ray и DVD совместно с Metro-Goldwyn-Mayer как диск. двухдисковый релиз с множеством интервью, собранных на сопроводительном втором диске. [66]
Критический анализ
Сало получил критический анализ от киноведов, критиков и других за его сходные изображения сексуального насилия и перекрестные ссылки на исторические и социально-политические темы. Комментируя распространенные в фильме сексуальные темы, исследователь фильмов ужасов Стивен Барбер пишет: «Ядро Сало - это анус , и его повествовательное стремление вращается вокруг акта содомии . Ни одна сцена полового акта не была подтверждена в фильме до тех пор, пока не произошла одна из них. распутники подошли к своим участникам и изнасиловали фигуру, совершающую акт. Кинематографический материал Сало - это тот, который уплотняет целлулоид и фекалии, в желании Пазолини вырваться за пределы кинематографа, через анально резонирующий глаз кинопленки ". [35] Барбер также отмечает, что фильм Пазолини уменьшает масштабы повествовательных последовательностей, представленных в « 120 днях Содома» де Сада, так что они «обладают равным статусом» с садистскими актами, совершаемыми распутниками. [67]
Пазолини отмечает ученый Gian ANNOVI в книге Пьер Паоло Пазолини: Performing авторства (2007) , что Сало является стилистический и тематически отмечено « связующим звеном между Дюшана «s Дада эстетикой и порочными динамиками желания», который, по словам ANNOVI, стал художественным достопримечательности Пазолини в ранней застройке Сало . [68]
Римско-католический ученый Ева Тушнет , пишущая для журнала Jesuit America , интерпретирует Сало как содержащее множество христианских тем, написав, что его «антропология - его описание того, что значит быть человеком - даже более бескомпромиссно христианская, чем« Евангелие от святого » Пазолини 1964 года . Мэтью . Сало изображает мир христианской антропологии без христианской эсхатологии - мир, где люди созданы по образу Бога, и нет никакой надежды ... экскременты жертвы кричат от боли: «Боже, Боже, почему Ты оставил нас?» - в то время как охранники за дверью играют в карты. Это намек на крик Иисуса с Креста и на солдат, которые играли кубиками за Его одежда - это тот момент, когда христианство появляется в структуре фильма ». [69]
Наследие
Сало заработал репутацию среди некоторых киноведов как «самый болезненный фильм всех времен» [70] [71], причем некоторые называют его одним из первых предшественников экстремального поджанра кино , наряду с американским фильмом «Последний дом слева». (1972). [72]
Киновед Маттиас Фрей отмечает, что пересечение тематического содержания фильма и графической визуализации привело к тому, что он стал одновременно и фильмом ужасов, и художественным фильмом :
[Фильмы , как Сало ], которые, как правило , считаются критиками как «работает» со стороны «художников» ... могут быть получены на практике также отдельными лицами , которые смотрят Saw или хостел или любой «популярный» или фильм ужасов культ. [4]
В 2006 году Чикагская ассоциация кинокритиков назвала его 65-м самым страшным фильмом из когда-либо созданных. [6]
В 2010 году Международный кинофестиваль в Торонто поместил его под номером. 47 в списке «100 важнейших фильмов». [73]
В 2008 году британский оперный режиссер Дэвид Маквикар и швейцарский дирижер Филипп Джордан поставили по мотивам фильма оперу Рихарда Штрауса « Саломея» (1905), устроив ее в развратном дворце в нацистской Германии для Королевского оперного театра в Лондоне с Надей. Майкл в роли Саломеи , Микаэла Шустер в роли Иродиады , Томас Мозер в роли Ирода , Йозеф Кайзер в роли Нарработа и Майкл Волле в роли Иоканаана . Это выступление было записано Джонатаном Хасвеллом, а позже в том же году было выпущено на DVD Opus Arte. [74]
Nikos Николаидис фильм Ноль года (2005) был по сравнению с Салом . [75]
Фильм является предметом документального фильма « Сало: угасание до черного» (2001), написанного Марком Кермодом и снятым Найджелом Алгаром. [76]
В 2005 году в Риме открылась выставка фотографий Фабиана Севальоса, изображающих сцены, снятые из фильма. [ необходима цитата ]
Итальянский режиссер Джузеппе Бертолуччи выпустил документальный фильм Pasolini prossimo nostro (2006), основанный на интервью с Пазолини, сделанном на съемочной площадке Сало в 1975 году. В документальный фильм также вошли фотографии, сделанные на съемочной площадке фильма. [ необходима цитата ]
Заметки
- ↑ Многочисленные исследователи кино, такие как Дэвид Чёрч и Маттиас Фрей, отметили, что в фильме есть сечение между фильмами ужасов и художественными фильмами. [4] Профиль в The Guardian также классифицирует фильм как художественный фильм. [5]
Рекомендации
- ^ " SALÒ, ИЛИ 120 ДНЕЙ СОДОМА (18)" . Британский совет по классификации фильмов . Проверено 27 марта 2018 .
- ^ а б "SALÒ O LE CENTOVENTI GIORNATE DI SODOMA (1975)" . Британский институт кино . Архивировано из оригинального 30 марта 2016 года . Проверено 4 апреля 2016 года .
- ^ «Сало, или 120 дней Содома, Blu-ray» . DVDBeaver . Дата обращения 22 мая 2016 .
- ^ а б Фрей, Маттиас (2013). «Этика экстремального кино». В Чхве, Джинхи; Фрей, Маттиас (ред.). Киноэтика: этические аспекты теории, практики и зрителей кино . Рутледж. п. 114. ISBN 978-1-136-74596-6.
- ^ «Шоковое значение» . Хранитель . 22 сентября 2000 . Проверено 4 октября 2017 года .
- ^ а б Чикагская ассоциация кинокритиков (октябрь 2006 г.). «100 самых страшных фильмов» . Киноспоттинг . Архивировано из оригинального 17 -го января 2008 года . Проверено 21 февраля 2009 года .
- ^ Кэмпбелл, Рэмси (1986). «Сало - 120 дней Содома». В Салливане, Джеке (ред.). Энциклопедия пингвинов ужасов и сверхъестественного . Пингвин. п. 368 . ISBN 978-0-670-80902-8.
- ^ Таскале, Али Раза (2016). Постполитика в контексте . Рутледж. п. 59. ISBN 978-1-317-28249-5.
- ^ Пазолини, Биетты & Davoli 2002 (5:25).
- ^ Джубилей, Франко (11 февраля 2015 г.). «Pupi Avati: io che scrissi 'Salò', non-l'ho mai visto fino in condo» . La Stampa Spettacoli (на итальянском языке) . Проверено 4 октября 2017 года .
- Перейти ↑ Wells 2008 , p. 127.
- ^ Annovi 2017 , стр. 41.
- ^ Пазолини, Биетты & Davoli 2002 (5:22).
- ^ Пазолини, Биетты & Davoli 2002 (5:29).
- ^ Пазолини, Биетты & Davoli 2002 (5:38).
- ^ Аарон Кернер (5 мая 2011 г.). Фильм и Холокост: новые взгляды на драмы, документальные и экспериментальные фильмы . Bloomsbury Publishing. С. 61–. ISBN 978-1-4411-0893-7.
- ^ Пазолини, Биетты & Davoli 2002 (7:38).
- ^ Пазолини, Биетты & Davoli 2002 (7:47).
- ^ a b Пазолини, Бьетт и Даволи 2002 , (07:08).
- ^ Пазолини, Биетты & Davoli 2002 (8:12).
- ^ Серджио Скиарра (28 февраля 2007 г.). "Pasolini e gli altri, dall'anti-inferno private ai gironi di Salò" (PDF) . il Riformista .
- ^ Харт, Кайло-Патрик Р., изд. (2009). «гомосексуальность и / как фашизм в итальянском кино». Опосредованное отклонение и социальная инаковость: исследование влиятельных представлений . Издательство Кембриджских ученых. п. 246. ISBN. 978-1-443-80371-7.
- ^ Серджио Скиарра (28 февраля 2007 г.). "Pasolini e gli altri, dall'anti-inferno private ai gironi di Salò" (PDF) . il Riformista .
- ^ Гуиди, Алессандро; Сассетти, Пьерлуиджи, ред. (2009). L'eredità di Pier Paolo Pasolini (на итальянском языке). Mimesis Edizioni. п. 54. ISBN 978-88-8483-838-4. Архивировано из оригинала 12 декабря 2017 года . Проверено 5 декабря 2017 года .
- ^ «Подтверждение местонахождения: Salò o le 120 giornate di Sodoma (1975)» . Давинотти (на итальянском). 4 октября 2008 года Архивировано из оригинала 5 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 года .
- ^ Пазолини, Биетты & Davoli 2002 (1:49).
- ^ Пазолини, Биетты & Davoli 2002 (7:14).
- ^ Пазолини, Биетты & Davoli 2002 (18:14).
- ^ Gundle & Rinaldi 2007 , стр. 161.
- Перейти ↑ Barber 2010 , p. 99.
- ^ Боргна, Джанни; Велтрони, Вальтер (18 февраля 2011 г.). "Chi ha ucciso Pasolini" . L'Espresso . Архивировано из оригинала 6 мая 2011 года . Проверено 24 мая 2014 .
- ^ a b c Пьер Паоло Пазолини , ди Серафино Мурри, casa editrice Il Castoro, edizione 2008.
- ^ Mario Sesti, La штраф ди Сало , экстрадельDVD La Voce ди Пазолини , ди Марио Sesti е Маттео Cerami.
- ^ Moliterno 2009 , стр. 242.
- ^ a b c Barber 2010 , стр. 100.
- ^ Зампини, Таня (2016). Скала, Кармен (ред.). Новые тенденции в итальянском кино: «новый» неореализм . Издательство Кембриджских ученых. п. 11. ISBN 978-1-443-86787-0.
- ^ «3 американских фильма составляют список фестивалей Нью-Йорка» . Журнал новостей . Уилмингтон, Делавэр. 23 августа 1977 г. с. 28 - через Newspapers.com.
- ^ а б Кэнби, Винсент (1 октября 1977 г.). «Кинофестиваль:« Сало »беспокоит ...» The New York Times . Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ Четти, Роберт (2014). Оскорбление разумного взрослого: цензура и классификация фильмов в Австралии . Роберт Сетти. п. 146. ISBN. 978-0-987-24255-6.
- ↑ Этот абзац во многом основан на статье «Пример из практики: Сало, архивная копия которой находится 18 февраля 2011 года в Wayback Machine» на веб-сайте Британской студенческой комиссии по классификации фильмов.
- ^ Лернер, Лорен Рут (1997). Канадский фильм и видео: библиография и руководство по литературе . Университет Торонто Пресс . п. 802. ISBN 978-0-802-02988-1.
- ^ "Информационный бюллетень проекта цензуры искусств ACLU" . Theroc.org. Архивировано из оригинала 9 февраля 2009 года . Проверено 24 февраля 2009 года .
- ^ "Сало". Информация для СМИ Австралия . Австралийская школа кино и телевидения. 67–70: 126–7. 1993 г.[ требуется полная ссылка ]
- ^ Браун, Рэйчел (20 июля 2008 г.). «Sadistic секс фильм запрет„атаки еси выражение “ » . Брисбен Таймс . Проверено 21 февраля 2009 года .
- ^ «Цензура фильмов: Сало, или 120 дней Содома (1975)» . Refused-Classification.com . Архивировано из оригинального 11 ноября 2013 года . Проверено 22 ноября 2013 года .
- ^ Бодей, Майкл (6 мая 2010 г.). "Сало Пьера Паоло Пазолини разрешено к выпуску на DVD" . Австралийский . Проверено 22 ноября 2013 года .
- ^ Бодей, Майкл (16 апреля 2010 г.). "Фильм о сексуальных пытках снят" . Австралийский . Проверено 22 ноября 2013 года .
- ^ Лейн, Терри (1 марта 1998 г.). «Сало повторно забанен (в Австралии)» . Возраст . Libertus.net. Архивировано из оригинального 28 мая 2006 года . Проверено 21 февраля 2009 года .
- ^ "Сало, или 120 дней Содома (1975) -1 - Цензор - Refused-Classification.com" . отказался-classification.com . Проверено 17 ноября 2015 года .
- ^ «Сало» . JB Hi-Fi . Проверено 22 ноября 2013 года .
- ^ «Сало (Blu-ray)» . JB Hi-Fi . Проверено 22 ноября 2013 года .
- ^ «Реестр классификационных решений Новой Зеландии» . Управление классификации кино и литературы . Проверено 22 ноября 2013 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Сало, или 120 дней Содома» . Тухлые помидоры . Fandango Media . Проверено 21 января 2021 года .
- ^ «Кто за какой фильм голосовал» . Взгляд и звук . Британский институт кино. Архивировано из оригинала 8 -го августа 2014 года . Проверено 22 ноября 2013 года .
- ^ Гудселл, Люк (18 июня 2012 г.). «Пять любимых фильмов с Дэвидом Кроссом» . Тухлые помидоры . Flixster, Inc . Проверено 22 ноября 2013 года .
- ^ Лордиган, Керр (5 ноября 2015 г.). «Пять любимых фильмов Гаспара Ноэ» . Тухлые помидоры . Flixster . Проверено 26 декабря +2016 .
- ^ «Райнер Вернер Фассбиндер / Любимые фильмы» . Они снимают картины . Билл Геогарис . Проверено 22 ноября 2013 года .
- ^ «100 лучших фильмов ХХ века по результатам опроса критиков Village Voice» . Киносайт . AMC . Проверено 4 октября 2017 года .
- ^ Уотерс, Джон (17 сентября 2010 г.). «Почему вы должны смотреть грязь» . Большие мысли . Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ "Saló, o le Centoventi Giornate di Sodoma" . Тайм-аут . Архивировано из оригинального 30 ноября 2012 года . Проверено 8 октября 2010 года .
- ^ «Сало, или обзор 120 дней Содома» . TV Guide.com . Телепрограмма. Архивировано из оригинального 29 октября 2014 года . Проверено 10 ноября 2014 года .
- ^ Эберт, Роджер (2011). "Вопросы для киноответчика" . Ежегодник фильмов Роджера Эберта 2011 . Канзас-Сити, штат Миссури: Andrews McMeel Publishing . ISBN 9781449406189.
- ^ Хаглунд, Дэвид (4 октября 2011 г.). "Должны ли любители кино смотреть бунтующий Сало?" . Шифер . Архивировано из оригинала 3 апреля 2015 года . Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ «Сало, или 120 дней Содома» . Читатель Чикаго . 2013. Архивировано из оригинального 24 сентября 2016 года . Проверено 4 октября 2017 года .
- ^ Сало (DVD) .[ мертвая ссылка ]
- ^ "Сало, или 120 дней Содома (1976) - The Criterion Collection" . Критерий . Дата обращения 1 августа 2016 .
- Перейти ↑ Barber 2010 , pp. 99–102.
- ^ Annovi 2007 , стр. 176.
- ^ Тушнет, Ева (23 августа 2019 г.). «Безнадежный, но христианский мир« Сало, или 120 дней Содома » Пьера Пазолини » . Америка . Архивировано из оригинального 13 февраля 2021 года .
- ^ Mathjis & Sexton 2011 , стр. 106.
- ^ Матджис, Эрнест; Мендик, Ксавьер (2011). 100 культовых фильмов . Пэлгрейв Макмиллан. п. 177. ISBN. 978-1-844-57571-8.
- ^ Хайленд, Дженн; Шори, Эрик (2013). « „ You Had Me в „Я Мертвый “ “: порно, фильмы ужасов, и раздроблена». В Оч, Дана; Страйер, Кирстен (ред.). Транснациональный ужас в визуальных СМИ: фрагментированные тела . Рутледж. п. 176. ISBN. 978-1-136-74484-6.
- ^ «Главное 100» . Международный кинофестиваль в Торонто . Toronto International Film Festival Inc. Архивировано из оригинала 26 декабря 2010 года . Проверено 22 ноября 2013 года .
- ^ «Штраус: Саломея » . Opus Arte. Архивировано из оригинального 29 июля 2014 года . Проверено 25 июля 2014 года .
- ^ Karalis, Vrasidas (2012). История греческого кино . Нью-Йорк: Международная издательская группа Continuum . п. 268 . ISBN 1441135006 .
- ^ Кермод, Марк (писатель); Алгар, Найджел (директор) (2001). Сало: Переход к черному (документальный) .
- Процитированные работы
- Аннови, Джан Мария (2017). Пьер Паоло Пазолини: исполнительское авторство . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-54270-8.
- Барбер, Стивен (2010). «Последний фильм, последняя книга». В Клайн, Джон; Вайнер, Роберт Г. (ред.). От Артхауса до Грайндхауса: Преступление высоколобых и низкорослых в кинематографе первого века . Scarecrow Press. ISBN 978-0-810-87655-2.
- Gundle, S .; Ринальди, Люсия (2007). Убийства и убийства в современной Италии: преобразования в обществе и культуре . Springer. ISBN 978-0-230-60691-3.
- Матджис, Эрнест; Секстон, Джейми (2011). Культовое кино . Вили-Блэквелл. ISBN 978-1-405-17373-5.
- Молитерно, Джино (2009). От А до Я итальянского кино . Scarecrow Press. ISBN 978-0-810-87059-8.
- Пазолини, Пьер Паоло; Бьетт, Жан-Клод; Даволи, Нинетто; и другие. (2002). «Сало»: вчера и сегодня ( Blu-ray ) (на итальянском и английском языках). Коллекция критериев.
- Уэллс, Джефф (2008). Строгая интуиция: то, чего вы не знаете, не может им навредить . День Трины. ISBN 978-1-937-58470-2.
дальнейшее чтение
- Гэри Индиана . Salò o le 120 giornate di Sodoma . Лондон: Британский институт кино , 2000.
- Джек Фритчер . "На пути к пониманию Сало " , барабанщик , 20 января 1978 г., стр. 66–67, перепечатано в книге Джека Фритчера, Мэпплторп, Нападение со смертельной камерой , издательство Palm Drive, 1988, ISBN 1890834297 ; перепечатано с историческим предисловием в Джеке Фритчере, Гей Сан-Франциско: барабанщик очевидца , Издательство Палм-Драйв 2008, ISBN 1890834386 , стр. 619–642.
- Основная библиография
- Ролан Барт . Сад / Фурье / Лойола . Пер. Ричард Миллер. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса , 1997.
- Морис Бланшо . Лотреамон и Сад . Пер. Стюарт Кенделл и Мишель Кенделл. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета , 2004.
- Симона де Бовуар . Мы должны сжечь Сада? Пер. Аннетт Михельсон. В Донасьен Альфонс Франсуа Маркиз де Сад , 120 дней Содома и другие писания , пер. и ред. Острин Уэйнхаус и Ричард Сивер . Нью-Йорк: Grove Press , 1966, стр. 3–64.
- Пьер Клоссовски . Саде, мой сосед . Пер. Альфонсо Лингис . Эванстон, Иллинойс: издательство Северо-Западного университета , 1991.
- Филипп Соллерс . Письмо и опыт ограничений . Пер. и ред. Филип Бернар и Дэвид Хейман. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета , 1983.
Внешние ссылки
- Сало, или 120 дней Содома на IMDb
- Сало, или 120 дней Содома в базе данных фильмов TCM
- Сало, или 120 дней Содома в тухлых помидорах
- Сало , эссе Джона Пауэрса в Criterion Collection