Часть серии о |
Спиритуализм |
---|
Философский портал · Религиозный портал |
Самореализация — это выражение, используемое в западной психологии , философии и духовности ; и в индийских религиях . В западном понимании это «реализация собой возможностей своего характера или личности» (см. также самоактуализация ). [1] В индийском понимании самореализация — это освобождающее знание истинного Я, либо как постоянного бессмертного сознания-свидетеля , которое есть атман (сущность), либо как отсутствие ( шуньята ) такого постоянного Я.
Словарь Merriam Webster определяет самореализацию как:
Реализация собой возможностей своего характера или личности. [1]
В западном мире «самореализация» приобрела большую популярность. Влияние на эту популярность оказали психоанализ, гуманистическая психология, растущее знакомство с восточными религиями и растущая популярность западного эзотеризма .
Этот раздел нуждается в дополнительных ссылках для проверки . ( июнь 2019 г. ) |
Хотя Зигмунд Фрейд скептически относился к религии и эзотерике, его теории оказали длительное влияние на западное мышление и самопонимание. Его представление о подавленных воспоминаниях, хотя и основанное на ложных предположениях, стало частью господствующей мысли. [2] Идеи Фрейда получили дальнейшее развитие у его учеников и неопсихоаналитиков. Карл Юнг , Эрик Эриксон и Дональд Винникотт сыграли особенно важную роль в западном понимании личности, хотя альтернативные теории также были разработаны другими. Юнг разработал понятие индивидуации ., пожизненный процесс, в котором центр психологической жизни смещается с эго на самость. Эриксон описал развитие человека на протяжении всей жизни в своей теории психосоциального развития . Винникотт разработал понятие истинного «я » . Роберто Ассаджиоли разработал свой подход психосинтеза , оригинальный подход к психологии. Первоначальный подход Ассаджиоли является динамичным и непрерывным, а не подходом, который может быть достигнут в «конечном пункте назначения» или завершен. [3]
Западный эзотеризм объединяет широкий спектр традиций, некоторые из которых рассматривают самореализацию как конечную цель человека (см. также New Age ) [4] .
Джайнская философия — одна из древнейших мировых философий, которая полностью отделяет тело ( материю ) от души (сознания). [5] Индивидуальная совесть и индивидуальное сознание занимают центральное место в джайнской философии . Самореализация — одно из основных условий для достижения окончательного просветления и освобождения ( мокши ). Самореализация означает снятие сфабрикованных слоев собственной личности, чтобы понять истинное «я» и, следовательно, истинную природу реальности. В джайнизме карма изображается как невидимые частицы тонкой материи, которые прилипают к живому организму или дживе .. Эти частицы собираются вместе, образуя пленку негатива и тьмы вокруг души, которая затемняет истинное сознание, заставляя Дживу терять связь со своей изначальной сущностью души . Эти кармические частицы имеют тенденцию притягивать подобные частицы, которые вызывают приток благоприятной и неблагоприятной кармической материи в душу ( Ашраву ). Это приводит организм к попаданию в рабство похоти, мирских удовольствий, эгоизма, ненависти, ревности, гнева и т. д. Таким образом, самореализация открывает путь к тому, чтобы просто обратить этот процесс вспять и помочь ищущему самостоятельно расшифровать абсолютную истину. Джайнизм решительно отвергает веру в создателя и в то, что одно существо несет исключительную ответственность за свои мысли, действия и их последствия. [6] [7] [8]
Эта статья требует внимания эксперта по индуизму . ( июнь 2019 г. ) |
В индуизме самореализация ( атма-джняна или атмабодха [9] ) — это знание сознания-свидетеля , истинного «я » , которое отделено от заблуждений и отождествления с ментальными и материальными явлениями.
В шиваизме самореализация — это прямое познание Бога «Я » Парашивы . Самореализация ( нирвикальпа самадхи , что означает «экстаз без формы и семени», или асампраджнята самадхи) считается высшим духовным достижением. [10]
Самореализация считается вратами к мокше , освобождению/свободе от перерождения. Это состояние достигается, когда сила Кундалини пронзает чакру Сахасрара на макушке головы. Реализация Я, Парашивы , считающаяся судьбой каждой души, достижима через отречение, длительную медитацию и предотвращение прорастания будущей кармы (часто используется фраза «поджаривание семян кармы») [11] [12]
Атман является первым принципом в Адвайта-Веданте , наряду с его концепцией Брахмана, где Атман является воспринимаемой личной особенностью, а Брахман - предполагаемой неограниченной универсальностью, синонимичными и взаимозаменяемыми. [13] Сотериологическая цель Адвайты состоит в том, чтобы обрести самопознание и полное понимание тождества Атмана и Брахмана . Правильное знание Атмана и Брахмана ведет к растворению всех дуалистических тенденций и к освобождению . Мокша достигается путем осознания своей истинной идентичности как Атмана и идентичности Атмана и Брахмана, полного понимания своей истинной природы как Брахмана в этой жизни. [14] Об этом Шанкара заявляет следующим образом:
Я иной, чем имя, форма и действие.
Моя природа всегда свободна!
Я есть Атман, высший необусловленный Брахман.
Я чистое Осознание, всегда недвойственное.- Ади Шанкара, Упадешасахасри 11.7, [14]
Поскольку буддизм отрицает существование отдельного «я», как это разъясняется в учениях анатмана и шуньяты , самореализация является для буддизма противоречием in terminis . Хотя учения татхагатагарбхи, кажется, учат существованию отдельного «я», они указывают на неотъемлемую возможность достижения пробуждения , а не на существование отдельного «я». В Дхармадату-учении сделать это еще более ясно: реальность неделимым целым; пробуждение есть реализация этого целого.
Сикхизм проповедует философию Самореализации. Это возможно с помощью «атам-ченнеа» [15] или «аап пашаанаэ», очищая себя от ложного эго: [16]
«Атам-чине» — это самоанализ, который достигается путем заглядывания в себя в свете учений Шри Гуру Грантх Сахиба .. Это процесс оценки и анализа себя на пробном камне «наам симран», который, если его практиковать, проникает в «я» и омывает его изнутри. Уходит грязь слишком большого количества материализма, «я» очищается, и ум приходит в «чархди кала/высшее состояние ума». Это означает, что «я» следует оценивать, исследовать и очищать, что ведет к самореализации и очищению Наш ум Однажды очищенный ум помогает войти в единство со Сверхсилой, как говорит Гуру: «Атам-чеен бхае ниранкари» (SGGS:P. 415), что означает, что человек настраивается на Бесформенного Господа через самореализацию. Косвенно это означает, что самореализация ведет к богореализации. [17]
Гуру Нанак говорит:
Те, кто осознают себя, погружаются в Самого Господа. [18]
Тот, кто осознает себя, познает сущность. [19]
В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Самореализацией . |