Supererogation ( латинское : supererogatio «оплата сверх того, что необходимо или просят», от super «сверх того» и erogare «выплачивать, расходовать», само от ex «вне» и rogare «просить») - это результат более чем запрашивается; действие делать больше, чем того требует долг . [1] В этике действие является чрезмерным.если это хорошо, но не требуется с моральной точки зрения. Это относится к действию, которое больше, чем необходимо, когда другой образ действий, предполагающий меньшее, по-прежнему будет приемлемым действием. Это отличается от обязанности, которую нельзя делать неправильно, и от действий, нейтральных с моральной точки зрения. Суперрогация может рассматриваться как выполнение сверх нормативных обязанностей, направленных на получение дополнительных преимуществ и функциональных возможностей.
В теологии
католицизм
В теологии в Римско - католической церкви , «произведения сверхдолжного» (также называемый «акты сверхдолжного») являются те , которые выполняются за то , что требует Бог. [1] Так , например, в 1 Кор 7 , апостол Павел говорит , что в то время как каждый свободен жениться, то лучше воздержаться от брака и оставаться холостыми , чтобы лучше служить Богу. Римско-католическая церковь считает, что советы о совершенстве являются чрезмерными действиями, которые конкретные христиане могут выполнять сверх своих моральных обязанностей. Точно так же он учит, что для определения того, как действовать, нужно приложить разумные усилия, чтобы быть уверенным в том, какие действия правильные; после разумного действия человек находится в состоянии непобедимого невежества и невиновен в проступках, но предпринять более чем разумные действия для преодоления невежества - это чрезмерно и достойно похвалы.
Согласно классическому учению о индульгенциях , дела сверхъестественного, совершаемые всеми святыми, образуют сокровище перед Богом, «сокровищницу заслуг», которую церковь может применить к освобожденным раскаявшимся грешникам от дел покаяния , которые в противном случае потребовались бы от них. им добиться полного освобождения от временного наказания за свой грех.
Протестантизм
Оппозиция Мартина Лютера этому учению положила начало протестантской Реформации . Церковь Англии отрицает доктрину сверхдолжные в четырнадцатый Тридцать девять статей , в котором говорится , что произведения сверхдолжные
нельзя научить без высокомерия и нечестия: ими люди заявляют, что они не только воздают Богу столько, сколько они обязаны делать, но что они делают больше ради Него, чем это требуется для выполнения связанного долга: тогда как Христос прямо говорит , Когда вы сделаете все, что вам повелено, скажите: мы рабы бесполезные [2]
Более поздние протестантские движения последовали этому примеру, например, в Методистских статьях религии . [3]
ислам
Мусульманин должен пройти минимум из пяти ежедневных молитв , каждый , как правило , длится в среднем от 5 до 10 минут. Излишне обязательные молитвы, помимо этих, известны как молитвы нафль , и считается, что их молитва приносит дополнительную награду. В исламе также есть несколько других чрезмерных действий , таких как пост вне месяца Рамадан или раздача садака (милостыня, состоящая из простых добрых дел в отношении финансовой помощи), которые не являются обязательными.
Иудаизм
В раввинистической литературе этот принцип известен как лифним мишурат хадин (לפנים משורת הדין), букв. «вне закона». См. [4] для подробностей и Hashkafa для общего обсуждения. Помимо практического применения, эта идея лежит в основе формулировки различных подфилософий ортодоксального иудаизма . Случаи, в которых обычно применяется этот принцип, включают: [4] возврат утраченного имущества; разделение нагрузки; возмещение ущерба; пределы конкуренции в бизнесе.
Наиболее известная его философская формулировка принадлежит Раши и Нахманиду в их комментариях к Торе . [5] Комментарий к Второзаконию 6.18: «И делайте праведное и доброе в очах Бога». Они спрашивают: «Какие новые инструкции добавляет этот стих»? Конечно, делать то, что «правильно и хорошо», уже является частью уже представленных там многочисленных предписаний. Оба понимают этот стих, чтобы обозначить уровень поведения, который выше буквы закона.
В праве и моральной философии
Можно спорить о том, является ли действие чрезмерным или обязательным. Во многих школах пожертвование денег на благотворительность является чрезмерным. В других школах мысли, которые считают некоторый уровень благотворительных пожертвований долгом (например, десятина в иудаизме , закят в исламе и аналогичные стандарты во многих христианских сектах), только превышение определенного уровня пожертвования (например, превышение обычного Норма закята 2,5% от основных фондов) будет считаться сверхнормативной.
В уголовном праве можно заметить, что государственные запреты на убийство, воровство и т. Д. Вытекают из обязанности государства защищать собственных граждан. Однако национальное государство не обязано защищать граждан соседней нации от преступлений. Послать миротворческие силы в другую страну было бы - с точки зрения страны, делающей это, - излишне.
Некоторые школы моральной философии не включают чрезмерных актов. [6] В утилитаризме действие может быть лучше только потому, что оно принесет больше пользы большему числу людей, и в этом случае оно становится обязанностью, а не чрезмерным действием. Отсутствие понятия суперрогативности в утилитаризме и связанных с ним школах приводит к возражениям со стороны требовательности , утверждая, что эти школы слишком требовательны с этической точки зрения и требуют необоснованных действий.
Рекомендации
- ^ a b Чизхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 111.
- ^ Книга общей молитвы (ECUSA) / Исторические документы церкви / Статьи религии. XIV. О произведениях надзора.
- ^ Методистские статьи религии / Доктринальные стандарты Объединенной методистской церкви / Статьи религии. XI. О произведениях надзора.
- ^ a b Раввин Й. Пфеффер Лифним Мишурас ХаДин: переходя черту закона
- ^ Раввин Д. Мовсас. За пределами буквы закона
- ^ Urmson, JO (1958) «Святые и Герои»в AI Melden (ред.) Очерки моральной философии. Сиэтл: Вашингтонский университет Press, стр. 198–216.
Внешние ссылки
- Запись Дэвида Хейда «Суперрогация» в Стэнфордской энциклопедии философии , 5 октября 2015 г.