Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Экономическая , прикладная антропология и антропология развития
Базовые концепты
Системы обеспечения
Тематические исследования
Престиции
Дарение
Подготовка
Колониализм и развитие
Политическая экономика
Статьи по Теме
Основные теоретики
  • Пол Боханнан
  • Александр Чаянов
  • Стэнли Даймонд
  • Раймонд Ферт
  • Морис Годелье
  • Дэвид Грэбер
  • Джейн И. Гайер
  • Кейт Харт
  • Марвин Харрис
  • Бронислав Малиновский
  • Марсель Мосс
  • Сидни Минц
  • Карл Поланьи
  • Маршалл Салинс
  • Гарольд К. Шнайдер
  • Эрик Вольф
Социальная и культурная антропология
  • v
  • т
  • е

Дар: формы и функции обмена в архаических обществах ( французский : Essai sur le don: forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques ) - это эссе французского социолога Марселя Маусса 1925 года, положенное в основу социальных теорий взаимности. и обмен подарками .

Оригинальное произведение Мосса называлось Essai sur le don. Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques («Очерк дара: форма и причина обмена в архаических обществах»), первоначально опубликованный в L'Année Sociologique в 1925 году [1] . Позднее эссе было переиздано на французском языке в 1950 году и переведена на английский в 1954 году Яном Куннисоном, в 1990 году У. Д. Холлсом [2] и в 2016 году Джейн И. Гайер . [3]

Аргумент [ править ]

В эссе Мосса основное внимание уделяется тому, как обмен объектами между группами строит отношения между людьми.

Он анализирует экономические практики различных так называемых архаических обществ и обнаруживает, что у них есть общая центральная практика, основанная на взаимном обмене. В них он находит доказательства, противоречащие представлениям современных западных обществ об истории и природе обмена. Он показывает, что ранние системы обмена основаны на обязательствах давать, получать и, что наиболее важно, отвечать взаимностью. Они происходят между группами, а не только отдельными людьми, и являются важной частью «всеобщих явлений», которые работают не только на благосостояние и союзы, но и на социальную солидарность, потому что «дар» пронизывает все аспекты общества. Он использует сравнительный метод, опираясь на опубликованные вторичные исследования народов со всего мира, но особенно с Тихоокеанского Северо-Запада (особенно Потлач).

Изучив практику взаимного дарения подарков каждой из них, он находит в них общие черты, несмотря на некоторые различия. На основе разрозненных свидетельств он строит доводы в пользу фундамента человеческого общества, основанного на практике коллективного (а не индивидуального) обмена. Поступая так, он опровергает английскую традицию либерального мышления, такую ​​как утилитаризм , как искажение практики обмена людьми. В заключение он рассуждает о том, что программы социального обеспечения могут восстанавливать некоторые аспекты морали дара в условиях современной рыночной экономики.

Влияние [ править ]

Дар оказал большое влияние на антропологию , где есть обширная область исследований, посвященная взаимности и обмену. Это также повлияло на философов, художников и политических активистов, включая Жоржа Батая , Жака Деррида , Жана Бодрийяра , а в последнее время на работы Дэвида Грэбера и британского теолога Джона Милбанка . Многие сегодня рассматривают работу Мосса как руководство к тому, как пожертвования могут способствовать лучшему образу жизни. Практики дарения и обмена подарков, описанные Мосс, часто были корыстными, но в то же время заботились о других; Суть традиционного дара заключается в том, что он одновременно способствует обоим этим человеческим аспектам.

См. Также [ править ]

  • Подарочная экономика
  • De Beneficiis

Ссылки и источники [ править ]

Рекомендации
  1. Рианна Фурнье, Марсель (28 июля 2015 г.). Марсель Мосс: Биография . Перевод Тодда, Джейн Мари. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета . п. 240. ISBN 978-0-691-16807-4.
  2. ↑ Перевод 1954 года находится в открытом доступе. https://archive.org/details/giftformsfunctio00maus
  3. ^ Hau Books, распространяется издательством Чикагского университета http://www.press.uchicago.edu/ucp/books/book/isbn/9780990505006
Источники
  • Каннелл, Фенелла (2006) Антропология христианства , Введение

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Жорж Батай , Проклятая акция (Нью-Йорк: Zone Books, 1988 [ориг. Pub. 1949]).
  • Клод Леви-Стросс , Введение в работу Марселя Мосса (Лондон: Рутледж, 1987 [ориг. Паб. 1950]).
  • Жак Деррида , Настоящее время 1: Поддельные деньги (Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, 1992 [ориг. Pub. 1991]).
  • Жан Бодрийяр , Символический обмен и смерть (Sage Publications (CA), 1 октября 1993 г. [исходный текст, 1976]).
  • Льюис Хайд , Дар: воображение и эротическая жизнь собственности (Нью-Йорк: Винтаж, 2007 [ориг. Паб. 1983]).
  • Бронислав Малиновский , Аргонавты Западной части Тихого океана (доступно в Интернете, [orig. Pub. 1922]).

Внешние ссылки [ править ]

  • Мосс, Марсель-Израиль (1872–1950)
  • Ссылка на английский перевод
  • Ссылка на исходный текст (на французском)