Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В антропологии , ограниченный хорошо теория обычно проводится в традиционных обществах , что существует ограниченное количество «хорошего» , чтобы ходить. Другими словами, количество доступной земли, денег и т. Д. Считается конечным, поэтому каждый раз, когда один человек получает прибыль, другой проигрывает.

Общества, которые придерживаются этой философии, как правило, демонстрируют высокий уровень равенства между членами и сильно сопротивляются социальным изменениям .

Этот термин был введен Джорджем М. Фостером в его статье 1965 года «Крестьянское общество и образ ограниченного блага» «Американский антрополог». Эта концепция была описана Алленом как сельский аналог культуры бедности . Мексиканские крестьяне (в Цинцунцане, Мичоакан ), которых изучал Фостер, не были заинтересованы в новых возможностях из-за их восприятия мира как «соревновательной игры». Это привело к высокому уровню недоверия и зависти, а также к хрупким и постоянно меняющимся образцам мировоззрения. [1]

См. Также [ править ]

  • Исправлена ​​ошибка пирога
  • Смещение нулевой суммы

Источники [ править ]

  • Фостер, Джордж М. (1965) Крестьянское общество и образ ограниченного блага, Новая серия американского антрополога , Vol. 67, No. 2, Apr., стр. 293–315
  • Кеннеди, Джон Г. (1966) Крестьянское общество и образ ограниченного блага »: критика, новая серия американского антрополога , том 68, № 5, октябрь, стр. 1212–1225

Ссылки [ править ]

  1. Аллен, Тим (2000) Серьезное отношение к культуре - Глава 21 в книге «Бедность и развитие», второе издание, под редакцией Тима Аллена и Алана Томаса, Открытый университет и Oxford University Press