Александр Чаянов | |
|---|---|
 Чаянов в 1910 году | |
| Родившийся | 17 января 1888 г. |
| Умер | 3 октября 1937 г. (49 лет) |
| Научная карьера | |
| Поля | экономика |
| Часть серии по |
| Экономическая , прикладная антропология и антропология развития |
|---|
| Социальная и культурная антропология |
Александр Васильевич Чаянов ( русский : Александр Васильевич Чаянов ; 17 января 1888 - 3 октября 1937) был советским экономистом- аграрником , исследователем сельской социологии и сторонником аграрного дела и кооперации .
Личная жизнь [ править ]
Чаянов родился в Москве , в семье купца Василия Ивановича Чаянова и агронома Елены Константиновны (урожденная Клепикова). Он учился в Реальном училище (1899–1906) и Московском сельскохозяйственном институте (1906–1911), где стал агрономом; он преподавал и публиковал труды по сельскому хозяйству до 1914 года, когда он начал работать в различных государственных учреждениях. В 1912 году он женился на Елене Васильевне Григорьевой, брак продлился до 1920 года. [2] В 1921 году он женился на Ольге Эммануиловне Гуревич; у них родились сыновья Никита (1922 г.р.) и Василий (1925 г.р.). [2]
После русской революции [ править ]
После Октябрьской революции он работал в нескольких советских комитетах по аграрной реформе и был членом Наркомзема, а также «читал лекции и занимал административные должности в нескольких университетах и академиях». [3]
Он был сторонником сельскохозяйственных кооперативов, но скептически относился к неэффективности крупных хозяйств. Скептицизм Чаянова был основан на идее о том, что домашние хозяйства, особенно крестьянские хозяйства, ведущие натуральное хозяйство , будут производить только то количество еды, которое им необходимо для выживания. Он считал, что советскому правительству будет трудно заставить эти домохозяйства сотрудничать и производить излишки. Эти взгляды подверглись резкой критике Иосифом Сталиным как «защита кулака ». Однако в конечном итоге оказалось, что Чаянов был прав в отношении проблем советского сельскохозяйственного планирования. [ необходима цитата ]
В 1930 году Чаянов был арестован по сфабрикованному НКВД «Дело Трудовой крестьянской партии» . Название вечеринки взято из научно-фантастической книги, написанной Чаяновым в 1920-х годах. Процесс должен был быть показательным , но он развалился из-за сильной воли подсудимых. Тем не менее, на тайном суде в 1932 году Чаянов был приговорен к пяти годам заключения в казахстанских трудовых лагерях . 3 октября 1937 г. Чаянов был снова арестован, судим и в тот же день расстрелян.
Его жена Ольга также была репрессирована и провела 18 лет в трудовых лагерях; Она была освобождена в 1955 году и умерла в 1983 году. Чаянов был реабилитирован в 1987 году.
Основные работы Чаянова « Организация крестьянских хозяйств» (первоначально опубликованная на русском языке в 1925 году) и « О теории некапиталистических экономических систем» были впервые переведены на английский язык в 1966 году. Теория Чаянова о крестьянском хозяйстве оказала влияние на экономическую антропологию . Substantivist Салинс обратил на Чаянове в своей теории внутреннего способа производства, но позже авторы утверждают , что использование Чаяновым из неоклассической экономики поддерживает формалистическую позицию.
Его книга « Путешествие моего брата Алексей в стране крестьянской утопии» (Москва: Госиздат, 1920) предсказывала быструю передачу власти в руки крестьян; его герой просыпается в 1984 году «в стране, где деревня завоевала город, где ремесленные кооперативы заменили промышленность». Как и в « Мы» Евгения Замятина , он содержит теософские элементы. [4]
Между 1918 и 1928 он также написал пять готических рассказов, которые он опубликовал за свой счет под псевдонимами Антрополог А, Фитопатолог У и Ботаник Х ( русский язык : Ботаник Х ), с иллюстрациями его друзей; три из них переведены на английский язык. [5]
Принцип баланса потребления труда [ править ]
Чем выше соотношение иждивенцев к работникам в домашнем хозяйстве, тем тяжелее приходится работать рабочим. Чаянов предлагал крестьянам работать столько, сколько им нужно для удовлетворения своих жизненных потребностей, но у них не было стимула, кроме этих потребностей, и поэтому они замедляли работу и прекращали работу, как только они были удовлетворены. Таким образом, принцип, который называется принципом баланса потребления и труда , заключается в том, что объем труда будет увеличиваться до тех пор, пока он не будет удовлетворять (уравновешивать) потребности (потребление) домохозяйства. Такой взгляд на крестьянское хозяйство подразумевает, что оно не разовьется в капитализм без какого-либо внешнего дополнительного фактора. Кроме того, образ жизни крестьянина рассматривается как идеологически [ цитата ]противостоит капитализму в том, что семья работает для заработка, а не для получения прибыли. Доказательства этого принципа обнаруживаются в действиях турецких крестьян после обвала цен на зерновые в 1929 году [6].
На практике [ править ]
На практике принцип баланса потребления и труда означает, что бухгалтерский учет на ферме не так точен, как в обычной финансовой капиталистической компании. Это, поскольку нет разделения между капиталом и трудом. Бухгалтерский учет работает с искусственной структурой затрат, при которой начисляются все виды затрат, которых на самом деле у фермы нет. Например, наемных и сельскохозяйственных животных, а также органических удобрений и кормов для животных взимается плата за коммерческие (искусственные) удобрения и комбинированные корма для животных. Купленный трактор списывается через четыре года по сравнению с покупной стоимостью, в то время как фермер часто покупает подержанный трактор и носит его с собой еще 15 лет. [7]
Влияние Чаянова [ править ]
Идеи Чаянова пережили его. Его работы были заново открыты жителями Запада в середине 1960-х годов. Сельскохозяйственные социологи, антропологи и этнологи, работающие в развивающихся странах, где крестьянское хозяйство остается преобладающим фактором, применяют его теорию, чтобы помочь понять природу семейного трудового хозяйства. Халил Инналджик , ведущий историк Османской империи , применил свои идеи к крестьянскому землевладению в Османской империи.
Начиная с середины 1990-х годов, Владимир Мегре «s Звенящие Кедры серии имеют много общего с Чаянова. [8]
Ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Александра Чаянова . |
- ^ a b Чаянов Александр Васильевич . dic.academic.ru
- ^ a b Чаянов Александр Васильевич (1888–1937) . sakharov-center.ru
- ^ Muireann Maguire (2012) Призраки Сталина: готические мотивы в ранней советской литературе . Питер Ланг Паб. п. 257. ISBN 303430787X.
- ^ Томас Lahusen (1997) в В.Я. Mudimbe, ред. Нации, идентичности, культуры . Издательство Университета Дьюка. п. 128. ISBN 0-8223-2065-7
- ^ Muireann Maguire (2013) Красные призраки . Игнорировать. «Сказка о парикмахерском манекене», «Венедиктов», «Венецианское зеркало». ISBN 1468303481
- ^ "Роджер Оуэн, История экономик Ближнего Востока в двадцатом веке
- ^ " Стерк Геменгд ", журнал EOS . Март 2009 г.
- ^ Леонид Шарашкин (2008) Социально-экономическое и культурное значение садоводства во Владимирской области России [ постоянная мертвая ссылка ] , докторская диссертация, Университет Миссури-Колумбия. п. 237
