Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Transmodernism философское и культурное движение , которое было основано аргентинец - мексиканский философ Энрике Dussel . [1] Он называет себя трансмодернистом и написал серию эссе, критикующих теорию постмодерна и отстаивающих трансмодернистский образ мышления. Трансмодернизм - это развитие мысли после периода постмодернизма ; как движение, оно также развилось из модернизма и, в свою очередь, критикует современность и постмодернизм [1], рассматривая их как конец модернизма. [2]

Трансмодернизм находится под влиянием многих философских течений. Его упор на духовность возник под влиянием эзотерических движений эпохи Возрождения . Трансмодернизм находится под влиянием трансцендентализма и идеализирует различных фигур из Соединенных Штатов середины XIX века , в первую очередь Ральфа Уолдо Эмерсона . Трансмодернизм связан с различными аспектами марксистской философии, имея общие основания с диссидентской римско-католической теологией освобождения . [3]

Философия [ править ]

Философские взгляды движения трансмодернизма содержат элементы как модернизма, так и постмодернизма. Трансмодернизм называют «новым модернизмом», и его сторонники восхищаются авангардными стилями . [4] Он основывает большую часть своих основных убеждений на интегральной теории Кена Уилбера о создании синтеза «досовременной», «современной» и «постмодернистской» реалий.

В трансмодернизме есть место и для традиции, и для современности, и он стремится возродить и модернизировать традицию, а не разрушить или заменить ее. Почитание и почитание древности и традиционного образа жизни важно в трансмодернизме, в отличие от модернизма или постмодернизма. Трансмодернизм критикует пессимизм , нигилизм , релятивизм и контрпросвещение . Он в некоторой степени включает в себя оптимизм , абсолютизм , фундаментализм и универсализм . У него аналогичный образ мышления [3], когда он смотрит на вещи снаружи, а не изнутри.

Движение [ править ]

Как движение трансмодернизм делает упор на духовность , альтернативные религии и трансперсональную психологию . В отличие от постмодернизма, он не согласен с секуляризацией общества, делая упор на религии, и критикует отрицание мировоззрения как ложное или не имеющее значения. Трансмодернизм делает акцент на ксенофилии и глобализме , продвигая важность различных культур и культурное понимание. Он стремится к мировоззрению в области культуры и является антиевропейским и антиимпериалистическим . [1]

Экологичность , устойчивость и экология - важные аспекты теории трансмодерна. Трансмодернизм включает защиту окружающей среды и подчеркивает важность жизни в районе, построения сообществ, а также порядка и чистоты. Он принимает технологические изменения , но только тогда, когда его цель - улучшение жизни или условий жизни людей. [5] Другие аспекты трансмодернизма - это демократия и внимание к бедным и страдающим .

Трансмодернизм занимает твердую позицию в отношении феминизма , здравоохранения, семейной жизни и взаимоотношений . Он способствует эмансипации женщин и женских прав , а также продвигает несколько традиционных моральных и этических семейных ценностей; особо подчеркивается важность семьи.

Ведущие фигуры [ править ]

Трансмодернизм - это незначительное философское движение по сравнению с постмодернизмом и относительно новое для Северного полушария, но в нем есть большой набор ведущих фигур и философов. Энрике Дюссель является ее основателем. Кен Уилбер , изобретатель интегральной теории, рассуждает с трансперсональной точки зрения. Пол Гилрой , теоретик культуры, также «с энтузиазмом поддерживает» трансмодернистское мышление [3], а Зиауддин Сардар , исламский ученый, является критиком постмодернизма и во многих случаях придерживается трансмодернистского образа мышления.

Очерки и работы, аргументирующие трансмодернистскую точку зрения, публиковались на протяжении многих лет. [6] [7]

См. Также [ править ]

  • Алекс Кац
  • Критика постмодернизма
  • Неомодернизм
  • Ремодернизм
  • Трансмодернизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Коул, Майк. [1] Psychology Press, 2008, с. 68
  2. Перейти ↑ Mura, Andrea (2012). «Символическая функция трансмодернизма» (PDF) . Язык и психоанализ . 1 (1): 68–87. DOI : 10.7565 / landp.2012.0005 . Архивировано из оригинального (PDF) 08.10.2015. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  3. ^ a b c Коул, Майк. [2] Psychology Press, 2008, с. 69
  4. ^ Weagel, DF (2010). Слова и музыка: Камю, Беккет, Кейдж, Гулд . Питер Лэнг. п. 9. ISBN 9781433108365. Проверено 13 апреля 2015 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  5. ^ Грир, JM; Моберг Д.О. (2001). Исследования в области социально-научного изучения религии . V.10 . JAI Press. п. 68. ISBN 9780762304837. Проверено 13 апреля 2015 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  6. Перейти ↑ Mura, Andrea (2012). «Символическая функция трансмодернизма» (PDF) . Язык и психоанализ . 1 (1): 68–87. DOI : 10.7565 / landp.2012.0005 . Архивировано из оригинального (PDF) 08.10.2015. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  7. ^ Мура, Андреа (2015). Символические сценарии исламизма: исследование исламской политической мысли . Лондон: Рутледж. ISBN 9781317014508.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Ислам и Запад в трансмодернистском мире» - Зиауддин Сардар .
  • «Критические мусульмане, трансмодернистская традиция» - интервью с Зиауддином Сардаром .
  • «Расцвет интегральной культуры» - Пол Х. Рэй .
  • «Трансмодернизм, марксизм и социальные изменения: некоторые последствия для педагогического образования» - Майк Коул .