Дегустаторы уксуса (三 酸 圖; «три кислых»;嘗 醋 翁; «дегустация уксуса, старики»;嘗 醋 圖,尝 醋 图) - традиционный сюжет китайской живописи. Аллегорическая композиция изображает трех основателей Китая основных религиозных и философских традиций: конфуцианство , буддизм и даосизм . Тема картины была интерпретирована как благоприятствующая даосизму и критическая по отношению к другим.
Трое мужчин обмакивают пальцы в чан с уксусом и пробуют его на вкус; один мужчина реагирует кислым выражением лица, другой - горьким выражением лица, а третий - сладким выражением лица. Трое мужчин - Конфуций , Будда и Лао-цзы соответственно. Выражение лица каждого человека отражает преобладающую позицию его философии: конфуцианство рассматривало жизнь как кислую, требующую правил, чтобы исправить вырождение людей; Буддизм рассматривал жизнь как горькую, в которой преобладают боль и страдания из-за желаний; и даосизм рассматривал жизнь как фундаментально совершенную в ее естественном состоянии. Другая интерпретация картины заключается в том, что, поскольку трое мужчин собрались вокруг одного чана с уксусом, "три учения »составляют одно.
Интерпретации [ править ]
Конфуцианство [ править ]
Конфуцианство рассматривало жизнь как кислую, требующую правил, чтобы исправить вырождение людей, а настоящее было не в ногу с прошлым, и что правительство не понимало пути Вселенной - правильным ответом было поклонение предкам. [1]
Конфуцианство, озабоченное внешним миром, рассматривало уксус как «грязное вино».
Буддизм [ править ]
Буддизм был основан Сиддхартхой Гаутамой , который утверждал, что стал просветленным, когда ему было тридцать пять лет. Сиддхартха в детстве жил очень уединенной и экстравагантной жизнью. Говорят, что когда ему было около тридцати лет, он осознал все уродство в мире, и это побудило его покинуть свой дом в поисках просветления. В начале своего путешествия Сиддхартха стал нищим и изучал философию ; однако его исследования не привели его к ответам, которые он искал. Затем он шесть лет пробовал аскетизм вместе с пятью монахами ; эта практика также не принесла ему просветления. Отказавшись от аскетизма, Сиддхартха решил медитировать.пока он не нашел просветление, которое искал. После долгой медитации он стал просветленным и отныне был известен как Будда, что означает «пробужденный». Во время медитации у него было видение человечества и цикла, к которому мы обязаны. Он пришел к выводу, что мы связаны циклами жизни и смерти из-за танха ( желания , жажды, страсти). Во время первой проповеди Будды, которую он проповедовал, «ни крайности снисходительности, ни крайности аскетизма не приемлемы как образ жизни, и что следует избегать крайностей и стремиться жить срединным путем». "Таким образом, цель основной буддийской практики - не достижение состояния блаженства на каком-то небе.но гашение танхи. Когда танха угасает, человек освобождается от цикла жизни (рождение, страдание, смерть и возрождение) » [2], только тогда они достигают Нирваны .
Одна из интерпретаций состоит в том, что буддизм, заботясь о себе, рассматривал уксус как загрязнитель тела дегустатора из-за его сильного вкуса. Другая интерпретация изображения заключается в том, что буддизм сообщает факты как есть, что уксус - это уксус, и он не имеет сладкого вкуса на языке. Пытаться сделать его сладким - значит игнорировать то, что оно есть, притворяться, что оно сладкое, значит отрицать то, что оно есть, в то время как столь же вредная противоположность нарушается кислинкой.
Даосизм (Даосизм) [ править ]
Даосизм рассматривает жизнь как фундаментально совершенную в ее естественном состоянии.
С точки зрения даосов, горечь и горечь исходят от вмешивающегося и неблагодарного ума. Сама жизнь, когда ее понимают и используют так, как она есть, сладка. Это сообщение «Дегустаторов уксуса».
- Бенджамин Хофф, Дао Пуха
На фотографии дегустаторов уксуса выражение Лао-цзы (Лао-цзы) сладкое из-за того, как учения даосизма относятся к миру. Каждая естественная вещь по своей сути хороша, пока она остается верной своей природе. Эта точка зрения позволяет Лаоцзы ощущать вкус уксуса, не оценивая его. «Ах, это, - может подумать он, - это уксус!» С этой точки зрения вкус не должен быть сладким, кислым, горьким или мягким. Это просто вкус уксуса. Открыто воспринимая уксус как уксус, Лаоцзы признает гармонию природы и участвует в ней. Так как это и есть цель даосизма, каким бы ни был вкус уксуса, опыт будет хорошим.
В основе даосской доктрины лежит концепция Дао или «пути». Согласно даосской философии, вселенная происходит от Дао, и Дао доминирует над вселенной. «Дао охватывает все, существует везде и всюду, хотя и невидимо. Оно рождает вселенную, которая затем рождает все в ней» (Санг, 87). В этом смысле Дао - это путь вселенной, движущая сила всего в природе (Смит, 198).
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- Хопфе, Льюис М; редакция Вудворда, Марка Р. «Религии мира». Пирсон Прентис Холл. 2007. С. 176. ISBN 0-13-224045-9.
- Джи, Санг. Религии и религиозная жизнь в Китае. Китайская межконтинентальная пресса, 2004 г.
- Смит, Хьюстон. Мировые религии. Нью-Йорк: Harper Collins Publishers Inc., 1958.
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с дегустаторами уксуса на Викискладе?
