Вестминстерский краткий катехизис является катехизисом написано в 1646 году и 1647 в Вестминстерском собрании , синод английских и шотландских богословов и мирян призван принести Церкви Англии в большее соответствие с Церковью Шотландии . Собрание также выпустило Вестминстерское исповедание веры и Большой Вестминстерский катехизис . Версия без цитат из Священного Писания была завершена 25 ноября 1647 г. и представлена в Долгий парламент , а цитаты из Священных Писаний были добавлены 14 апреля 1649 г.
Фон [ править ]
Катехизация - это практика обучения христианской вере. Новообращенных в христианство обучали на лекциях в течение первых четырех столетий существования Церкви, но от этой практики в значительной степени отказались с подъемом христианского мира . Христианские гуманисты и протестантские реформаторы стремились возродить эту практику, в том числе и реформаторы . Джон Кальвин «s женевский Катехизис был особенно влиятельным среди британских реформатов. Самые популярные британские катехизисы включали работы Джона Крейга , Джеймса Ашера , Герберта Палмера , Джона Болла и Энтони Такни.. [1]
По возвращении Джона Нокса в Шотландию после долгого изгнания, поскольку власти сочли его еретиком, была составлена Первая книга дисциплины (1560 г.). Требовалось, чтобы послеобеденное субботнее занятие было отведено для изучения катехизиса маленьких детей, и эта практика в конечном итоге была принята в Кирке . Катехизация стала частью жизни в шотландских церквях, и странствующие катехизаторы нанимали для наставления людей - практика, которая продолжалась до 19 века. [ необходима цитата ]
В 1643 году Вестминстерская ассамблея , призванная привести две национальные церкви в большее соответствие, была созвана в разгар Гражданской войны в Англии для реформирования англиканской церкви . Когда в результате между англичанами и шотландцами были подписаны Торжественная Лига и Завет , работа Ассамблеи также стала формулировкой «четырех пунктов или частей единообразия»: исповедания веры, формы церковного правления, директивы по поклонению и катехизации. [2]
Состав [ править ]
Хотя церковь в Шотландии (Кирк) выпустила «Новый катехизис в соответствии с формой Кирка Шотландии» в 1644 году, она была нацелена в первую очередь на детей и молодежь и не была принята Вестминстерской ассамблеей богословов. [ необходима цитата ]Двенадцать или четырнадцать членов Вестминстерской Ассамблеи сами подготовили катехизисы до начала Ассамблеи. Герберт Палмер был одним из самых уважаемых катехизаторов в стране, и ожидалось, что его катехизис, впервые опубликованный в 1640 году, станет основой для Ассамблеи. Похоже, что эта идея была оставлена комитетом, назначенным для катехизиса, после некоторой работы в 1645 году, за которой последовала еще одна неудавшаяся попытка единого катехизиса с лета 1646 года по 14 января 1647 года. В этот момент комитет решил, что это необходимо составить два катехизиса, а не один, поскольку нужды служителей и детей были очень разными. Комитет также решил дождаться завершения Исповедания веры., и основывать катехизисы на этом документе, а не на Апостольском Символе веры. Катехизис был завершен и передан в парламент 22 октября 1647, а другой комитет был создан для Шортера Катехизиса , состоящего из Гербертого Палмера в качестве председателя, Чарльза Херл , Томас храм , Джон Лайтфет , Джон Грина, Филип Делме, Эдмунд Калов Того Элдера и Стэнли Гауэр . Когда Палмер умер вскоре после создания этого комитета, другой комитет был сформирован только в составе Энтони Такни, Стивена Маршалла и Джона Уорда, а также Сэмюэля Резерфорда (одного из шотландских уполномоченных, который не мог голосовать). [3]
Энтони Такни считается самым влиятельным из членов комитета по катехизису. На ранее опубликованные катехизисы Джеймса Ашера и Джона Болла, а также на теологию Уильяма Перкинса также полагались, [4] однако многие сходства между Кратким катехизисом Ассамблеи и более ранними могут быть объяснены общим теологическим словарем Библии. время. [5] Краткий катехизис был в значительной степени основан на Большом катехизисе, хотя в более короткий катехизис могло быть включено больше ранее заброшенного катехизиса, чем в Большом. Он был отправлен в парламент 25 ноября 1647 года, чуть более чем через месяц после Большого катехизиса. Цитаты из Священных Писаний были добавлены 14 апреля 1648 г. [6]Он был принят парламентом 22–25 сентября [7] и приказал напечатать под названием «Основы и принципы религии, содержащиеся в сокращенном катехизисе» . [8] Церковь Шотландии одобрила его в июле 1648 года, а в феврале следующего года он прошел через парламент Шотландии . [6]
Форма и содержание [ править ]
Цель Краткого катехизиса - обучить детей и других, «слабее способных» (согласно предисловию, написанному Шотландской церковью), в реформатской вере. Он основан на Большом катехизисе, который был предназначен для использования служителями, когда они проповедовали веру в свои собрания. [6] Катехизис в формате вопросов и ответов, которые были популяризировал Мартина Лютера как способ помочь детям научиться смысл материала, а не просто запоминая Молитву Господню , Десять Заповедей и Апостольский символ веры , как было было практикой до Реформации. [9]
Катехизис состоит из 107 вопросов и ответов. Первые 12 вопросов касаются Бога как Творца . Вопросы 13-20 касаются первородного греха и падшего состояния человеческой природы. Вопросы 21–38 касаются Христа -Искупителя и преимуществ искупления. В следующем блоке вопросов, 39–84, обсуждаются Десять заповедей . Вопросы 85-97 учит относительно таинств из Крещения и Святого Причастия . Последний набор вопросов, 98-107, обучает и объясняет молитву Господа . Эта организация имитирует более ранний Гейдельбергский катехизис, используемый многимиКонтинентальные реформатские церкви.
Самый известный из вопросов (известный очень многим пресвитерианским детям) - это первый:
В. Какова главная цель человека?
А. Главная цель человека - прославлять Бога и вечно наслаждаться им.
Наследие [ править ]
Церковь Шотландии утвердила Вестминстерский краткий катехизис в 1648 году, и после этого он стал руководством для обучения. Однако, поскольку значительная часть населения Шотландского нагорья говорила только на гэльском , Синод Аргайла в 1649 г. поручил семи своим министрам перевести Вестминстерский краткий катехизис на этот язык. Результат был опубликован в том же году, и гэльский Краткий катехизис продолжал играть роль в церковной жизни в течение десятилетий после того, как перестал использоваться в англоязычных церквях. [ Править ] Свободная Церковь Шотландии до сих пор представляет собой Библию к ребенку , который может ответить на все вопросы 107 точно в один присест.
В 1675 году пресвитерианин Томас Винсент в Лондоне опубликовал популярную экспозицию под названием «Краткое объяснение катехизиса» . Позже реформатские катехизисы, такие как Катехизис баптиста Кича 1693 года , имитируют Вестминстерский катехизис по большинству пунктов, за исключением крещения младенцев.
Вестминстерский катехизис упоминается в Nathaniel Hawthorne «s The Scarlet Letter , восьмой главе, в отношении способности Перл нести справедливое рассмотрение этого катехизиса.
Ссылки [ править ]
- ^ Келли 1994 , стр. 104-106.
- Перейти ↑ Kelly 1994 , p. 107.
- Перейти ↑ Kelly 1994 , pp. 109–110.
- Перейти ↑ Kelly 1994 , pp. 110–111.
- Перейти ↑ Leith 1973 , p. 37.
- ^ a b c Келли 1994 , стр. 111.
- ↑ Пол 1985 , стр. 519.
- ^ Каррутерс, Уильям (1897). Краткий катехизис Вестминстерского собрания богословов . п. 33.
- Перейти ↑ Green 1996 , p. 17.
Библиография [ править ]
 | В Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Вестминстерский краткий катехизис |
- Грин, Ян (1996). Христианская азбука: Катехизисы и катехизирование в Англии c 1530-1740 . Оксфорд: Clarendon Press - через Questia (требуется подписка) .
- Келли, Дуглас Ф. (1994). «Вестминстерский краткий катехизис». В Carlson, John L .; Холл, Дэвид У. (ред.). Прославлять и наслаждаться Богом: Празднование 350-летия Вестминстерской Ассамблеи . Эдинбург: знамя истины. ISBN 0-85151-668-8.
- Лейт, Джон Х. (1973). Ассамблея в Вестминстере: реформатское богословие в процессе становления . Ричмонд, Вирджиния: Пресса Джона Нокса. ISBN 0-8042-0885-9.
- Пол, Роберт С. (1985). Ассамблея Господа: политика и религия в Вестминстерской ассамблее и «великие дебаты». Эдинбург: T&T Clark. ISBN 0-567-09341-7.
