Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Статус женщин в Гане и их роли в ганском обществе изменились за последние несколько десятилетий. [2] На протяжении истории происходило медленное увеличение политического участия ганских женщин. [3] В соответствии с Конституцией Ганы женщинам предоставлены равные права , однако неравенство в образовании, занятости и здоровье женщин остается преобладающим. [4] [5] Кроме того, женщины имеют гораздо меньший доступ к ресурсам, чем мужчины в Гане. [5] Ганские женщины в сельских и городских районах сталкиваются с несколько разными проблемами. [6] По всей Гане растет число домашних хозяйств, возглавляемых женщинами. [5]

В Гане по-прежнему существуют множественные формы насилия в отношении женщин . [7] В последние годы увеличилось количество феминистских организаций и женских правозащитных групп. [7] [8] [3] Усилия по обеспечению гендерного равенства в Гане продолжают расти. Правительство Ганы присоединилось к многочисленным международным целям и конвенциям по расширению прав женщин в Гане.

Политика [ править ]

Хотя Конституция Ганы 1992 года гарантирует женщинам право на участие в политической жизни, женщины не представлены в правительстве . В Гане никогда не было женщины- президента . В 2012 году 19 женщин заняли места в парламенте , а 246 мужчин заняли остальные места. [2] В 2017 году количество женщин, избранных в парламент, выросло, и было избрано 37 женщин. [9] Однако женщины Ганы по-прежнему составляют лишь 13,5% парламента. [9] Главным судьей судов является София Акуффо , вторая женщина, назначенная на эту должность. Первой женщиной, назначенной председателем суда, была Джорджина Вуд.. Кроме того, женщины составляют лишь небольшой процент от общего числа судей в высоких и верховных судах . [3] В 2009 году 23% судей Верховного суда составляли женщины. [2]

С момента принятия многопартийной системы в 1992 году число женщин в парламенте медленно увеличивалось . [10] Гана предприняла несколько шагов для повышения равенства в политической сфере. Например, правительство подписало и ратифицировало Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации (CEDAW). В Гане есть много учреждений, которые занимаются продвижением прав женщин и вопросами благосостояния. Женские группы и активисты в Гане требуют гендерной политики и программ, направленных на улучшение условий жизни женщин. [10]Кроме того, в правительстве есть министерство по делам женщин, а министерство по делам женщин, детей и социальной защиты занимается формированием политики по вопросам, касающимся конкретно женщин и детей. Несмотря на усилия НПО и политических партий, участие женщин в политике в Гане остается низким. [9]

Отсутствие политического участия женщин в Гане можно объяснить давними культурными нормами . [11] Традиционное убеждение, что женщины в Гане не должны иметь обязанностей вне дома, способствует дефициту женщин в политике. [11] Лидерство - это также навык, который традиционно ассоциируется с мальчиками и мужчинами. Когда женщины в Гане занимают руководящие должности, они могут столкнуться с дискриминацией . [11]

Семейная структура [ править ]

Брак [ править ]

Полижиния относится к бракам, в которых мужчинам разрешается иметь более одной жены одновременно. В доколониальные времена многоженство поощрялось, особенно для богатых мужчин. Полигамия традиционно рассматривалась как источник труда для мужчин, поскольку наличие нескольких жен позволяло использовать больше неоплачиваемого труда . [12] В патрилинейных обществах приданое, полученное от выдачи дочерей замуж, также было традиционным средством для отцов накопления дополнительного богатства. [13] Сегодня процент женщин, состоящих в полигинных браках в сельской местности (23,9 процента), почти вдвое превышает процент женщин в городах (12,4 процента). [14]Возрастная группа с наибольшим количеством женщин в полигинных браках - это 45–49 лет, за ней следуют возрастная группа 15–19 лет и группа 40–44 лет. [14] Количество полигинных браков снижается по мере повышения уровня образования и благосостояния . [14]

В традиционных обществах брак по обычному праву часто устраивался или согласовывался отцами и другими старшими родственниками предполагаемых жениха и невесты. Этот тип брака служил для объединения двух семей / групп в социальные отношения ; следовательно, вступление в брак в этнической группе и в ближайшем населенном пункте было предложено. Возраст заключения брака варьировался среди этнических групп, но мужчины обычно женились на женщинах несколько моложе их возраста. Некоторые браки даже заключались семьями задолго до того, как девочка достигла половой зрелости.. В этих вопросах семейные соображения перевешивали личные - ситуация, которая еще больше усиливала подчиненное положение жены. [13]

Отчуждение женщин от приобретения богатства, даже в супружеских отношениях , усиливалось традиционным укладом жизни. В матрилинейных группах, таких как Акан , замужние женщины продолжали жить по материнской линии.дома. Блюда, приготовленные женой, приносили мужу в его материнский дом. В случае полигинизма будет составлен график посещений. Раздельный образ жизни подкреплял идею о том, что каждый супруг подчиняется власти другого главы домохозяйства, а поскольку супруги всегда принадлежат к разным родословным, каждый в конечном итоге подчиняется авторитету старших мужчин своего происхождения. Жена, будучи посторонним в семье мужа, не унаследовала бы ничего из его имущества, кроме той, что была подарена ей ее мужем в знак признательности за годы преданности. Ожидается, что дети от этого брака по материнской линии унаследуют от семьи своей матери. [13]

С другой стороны, дагомба наследуют от отцов. В этих патрилинейных обществах, где домашняя группа включает мужчину, его жену или жен, их детей и, возможно, нескольких родственников-иждивенцев, жена была приближена к мужу и его семье по отцовской линии . Дети мужского пола также заверили ее в более прямом доступе к богатству, накопленному в браке с мужем. [13]

Сегодня динамика брака обычно различается в сельской и городской местности. Многоженство более распространено в сельской местности, и замужнюю женщину обычно поддерживают большие группы родственников, а также совместные жены. [15] Городская Гана обычно придерживается более « западной » практики брака. Городская женщина несет большую ответственность за выбор собственного мужа, поскольку это не основывается на происхождении или интересах ее семьи. Кроме того, городская женщина рассматривается скорее как партнер, чем как несовершеннолетний , как это было бы во многих сельских районах. [15] При этом городской женщине часто бывает труднее улаживать недовольство или уйти от мужа из-за этой ответственности и отсутствия семейной поддержки, которую часто имеют сельские женщины. [15]

Закон Ганы о защите детей, Закон о детях, запрещает детские браки; тем не менее, данные за 2011 год показывают, что 6% девочек по всей стране вышли замуж в возрасте до 15 лет. [14] В период с 2002 по 2012 год 7% девочек- подростков (в возрасте 15–19 лет) были замужем. [16] Большинство этих женщин проживают в Вольте , Западном и Северном регионах и, как правило, живут в сельской местности независимо от региона. [14]

Семейные роли [ править ]

В досовременном ганском обществе женщины считались носительницами детей, фермерами и продавцами продуктов. В рамках традиционной сферы способность женщин к деторождению объяснялась как средство, с помощью которого предкам было позволено переродиться. Поэтому бесплодие считалось величайшим несчастьем. Учитывая доминирование мужчин в традиционном обществе, некоторые экономические антропологи объясняют способность женщин к воспроизводству самым важным средством, с помощью которого женщины обеспечивают себе социальную и экономическую безопасность, особенно если они рожают детей мужского пола. [13]

Доля домохозяйств, возглавляемых женщинами, в Гане растет. Число овдовевших или разведенных семей, возглавляемых женщинами, также со временем увеличилось. [17] Вопреки всемирным выводам о том, что женская бедность коррелирует с более высоким уровнем домохозяйств, возглавляемых женщинами, результаты Обследования уровня жизни в Гане показывают, что домохозяйства, возглавляемые женщинами, на самом деле могут не испытывать большей бедности, чем домохозяйства, возглавляемые мужчинами. [17] Это связано с тем, что причины, по которым домохозяйства возглавляют женщины, различаются по стране. Семейное положение - важный фактор для понимания различий в уровне бедности. Например, вдовы - это группа домашних хозяйств, возглавляемых женщинами, которые демонстрируют самый высокий уровень бедности. [17]Не все женщины живут в одном доме со своими мужьями, особенно в случаях полигинии. [18] Таким образом, домохозяйства, возглавляемые женщинами, возглавляемые замужними женщинами, находятся в лучшем положении с точки зрения бедности, за ними следуют разведенные женщины и овдовевшие женщины.

Социальные нормы и закрепленные за женщинами роли - одна из главных проблем Ганы. Существуют социальные стандарты, которым женщины в Африке должны следовать в зависимости от их культуры и религии. Существуют и другие факторы, которые усложняют социальные нормы женщины. Примером этого является то, что жены президента в Африке обязаны присутствовать на официальных мероприятиях, но предпочтительно сыновья. Наряду с этим существует большая вероятность того, что муж возьмет другую жену, если им не удастся обеспечить сына. [19]Один из способов исправить социальную норму - это повысить охват женщин в школах благодаря более глубокому знанию этой темы и более высокому положению женщин на всем континенте. Возможность изменить возлагаемые на женщин ожидания и правила, существующие в культурах, трудно из-за необходимости изменить образ мышления либо культуры, либо религии, либо правительства.

В целом женщины в домохозяйствах, возглавляемых женщинами, несут больше работы по дому и на рынке, чем мужчины в домохозяйствах, возглавляемых мужчинами, главным образом потому, что обычно женщина - глава домохозяйства - единственный взрослый человек трудоспособного возраста или способностей. Мужчины обычно могут распределять работу с супругой-женщиной в домашних хозяйствах, возглавляемых мужчинами, поскольку большинство мужчин в домашних хозяйствах, возглавляемых мужчинами, состоят в браке. [18] Кроме того, объем домашней работы, выполняемой женщинами, когда они живут с супругом или без него, не различается, что позволяет сделать вывод о том, что мужчины обычно не вносят значительного вклада в домашний труд. [18] Кроме того, женщины, являющиеся главами семьи, обычно владеют примерно на 12 гектаров меньше.земли, чем мужчины - главы семьи. Неравенство в собственности на землю увеличивается по мере увеличения богатства. [17]

Размер семьи [ править ]

В книге « Семь ролей женщин: влияние образования, миграции и занятости на мать из Ганы» (Международное бюро труда, 1987) Кристин Оппонг и Кэтрин Абу записали полевые интервью в Гане, которые подтвердили традиционный взгляд на деторождение . Ссылаясь на данные обследования рождаемости в Гане 1983 года, авторы пришли к выводу, что около 60 процентов женщин в стране предпочитают иметь большие семьи из пяти и более детей. Наибольшее количество детей на одну женщину приходится на сельские районы, где наиболее сильны традиционные представления о семье. Необразованные городские женщины тоже имели большие семьи. [13]

В среднем у городских, образованных и работающих женщин было меньше детей. В целом, все опрошенные группы считали рождение ребенка важной ролью женщин в обществе либо из-за преимуществ, которые они приносят матери, либо из-за той чести, которую они приносят ее семье. Безопасность, обеспечиваемая деторождением, была выше в случае сельских и необразованных женщин. Напротив, количество детей на одну мать снизилось для женщин, получивших среднее образование и не имеющих работы; с гарантированным доходом и ограниченным временем в их совместных ролях матери и наемного работника их желание продолжать потомство уменьшилось. [13]

Молодые девушки ходят в школу в Гане.

Образование [ править ]

Для женщин Ганы переход в современный мир был медленным. Высокие показатели женской фертильности в Гане в 80-е годы исторически свидетельствуют о том, что основная роль женщин заключалась в деторождении . Некоторые родители неохотно отправляли своих дочерей в школу, потому что их труд был нужен дома или на ферме. Сопротивление женскому образованию также проистекает из убежденности в том, что женщин поддержат их мужья. В некоторых кругах даже существовали опасения, что перспективы замужества девушки уменьшатся, когда она получит образование. [13]

Если девочки ходили в школу, большинство из них не продолжали обучение после получения аттестата о базовом образовании. Другие даже не завершили начальный уровень образования, несмотря на Закон об образовании 1960 года, который расширил границы и потребовал начальную школу . На многочисленных семинарах, организованных Национальным советом по делам женщин и развитию (NCWD) в период с 1989 по 1990 год, тревожный показатель отсева девочек из начальной школы вызвал серьезную озабоченность.

Учитывая процент отсева среди девочек, NCWD призвал правительство найти способы исправить ситуацию. Неравенство между мужским и женским образованием в Гане снова нашло отражение в национальной переписи населения 1984 года. Хотя соотношение мужчин и женщин, зарегистрированных в начальных школах, составляло 55 к 45, процент девочек на уровне средней школы значительно снизился, и только около 17 процентов из них были зарегистрированы в национальных университетах в 1984 году. По данным Организации Объединенных Наций по вопросам образования. По данным Организации науки и культуры (ЮНЕСКО), опубликованным в 1991 году, процентная доля женского населения, зарегистрированного на различных уровнях национальной системы образования в 1989 году, не улучшилась по сравнению с данными 1984 года [13].

С тех пор доступ девочек к образованию улучшился. Несмотря на то, что процент женщин выше, уровень образования у мужчин на 10 процентов выше. [20] В течение 2008–2012 годов национальный уровень грамотности среди молодых женщин в возрасте 15–24 лет составлял 83,2%, что лишь немного ниже, чем у мужчин той же возрастной группы (88,3%). [16] Однако уровень грамотности колеблется по стране и в зависимости от социально-экономического статуса. По регионам уровень грамотности девочек колеблется от 44% до 81%. [14] Женщины, живущие с наивысшим социально-экономическим статусом, демонстрируют самый высокий уровень грамотности - 85%, в то время как только 31% женщин, живущих в самых бедных семьях, грамотны. [14]

Неравенство при зачислении в школу по-прежнему остается проблемой в Гане. Экономические и культурные нормы влияют на решение о том, будет ли сын или дочь посещать школу, если семья не может позволить себе отправить нескольких детей. [4] Сохраняется культурное убеждение, что главная цель женщин и девочек - воспроизводство детей, поэтому мальчиков отправляют получать образование, поскольку считается, что они будут кормильцем в семье. [4] Исследование, проведенное Mahama & Nkegbe, показало, что в городских школах Ганы на каждую девочку приходилось в среднем два мальчика. [4] И в сельских, и в городских районах при зачислении в школу мальчиков предпочитают, а не девочек. [4]

По данным домашних хозяйств, около 50% мужчин и только 29% женщин имеют среднее образование или выше. [16] Однако сейчас все больше девочек посещают школу и продолжают учиться в средней школе. За период 2008–2012 годов девочки посещали дошкольные учреждения на 4% больше, чем мальчиков. [16] Чистые коэффициенты охвата и посещаемости в начальной школе были примерно одинаковыми для мальчиков и девочек, чистая регистрация составляла около 84%, а чистая посещаемость - около 73%. [16] Набор девочек в среднюю школу был немного ниже, чем мальчиков (44,4% против 48,1%), но посещаемость девочек была выше примерно на такую ​​же разницу (39,7% против 43,6%). [16]

Государственное университетское образование в Гане оказалось несправедливым. [21] Только женщины «составляют 34,9% учащихся вузов», и приемные комиссии, как правило, предпочитают студентов из более состоятельных семей. [21]

Работа [ править ]

Две женщины работают в Гане на производстве пальмового масла.

Во времена досовременного ганского общества в сельских районах Ганы, где некоммерческое сельскохозяйственное производство было основным видом экономической деятельности, женщины обрабатывали землю. Хотя женщины выполняли значительную часть сельскохозяйственных работ, в 1996 году сообщалось, что женщины составляли лишь 26,1 процента владельцев или руководителей ферм. [22] Прибрежные женщины также продавали рыбу, пойманную мужчинами. Многие финансовые выгоды, полученные этими женщинами, пошли на содержание домашнего хозяйства, в то время как выгоды мужчины были реинвестированы в предприятие, которое часто воспринималось как принадлежащее его большой семье. Это традиционное разделение богатства помещало женщин на должности, подчиненные мужчинам. Сохранение таких ценностей в традиционном ганском обществе может частично объяснить сопротивлениеженское образование в прошлом. [13]

Для малообразованных или необразованных женщин, проживающих в городских центрах., торговля была наиболее распространенной формой экономической деятельности в 1980-х годах. На городских рынках по всей стране женщины из сельских районов привозили свои товары для торговли. Другие женщины специализировались на покупке сельскохозяйственной продукции по сниженным ценам в сельских хозяйствах и продаже ее розничным торговцам в городе. Эта экономическая деятельность имела решающее значение для выживания городского населения в целом. Однако с середины 1970-х до начала 1980-х годов городские рыночные женщины, особенно те, которые специализировались на торговле промышленными товарами, приобрели репутацию манипулирующих рыночными условиями и обвинялись в усугублении и без того сложной экономической ситуации в стране. С введением в действие Программы восстановления экономики в 1983 году и последующими успехами, о которых сообщалось в течение этого десятилетия, эти обвинения начали утихать. [13]

Сегодня женщины составляют 43,1% экономически активного населения Ганы, большинство из которых работает в неформальном секторе и в сельском хозяйстве продовольственных культур. [17] В растениеводстве женщины, большинство женщин работают на прополке , посадке и продаже продовольственных культур. [23] Около 91% женщин в неформальном секторе сталкиваются с гендерной сегрегацией и обычно работают за низкую заработную плату . [17] В неформальном секторе женщины обычно работают в сфере личных услуг. Существуют явные различия в ремесленном обучении, предлагаемом женщинам и мужчинам. Мужчинам предлагается гораздо более широкий спектр ученичества, например, плотники , каменщики ,кузнецы , механики , маляры , мастера по ремонту электрических и электронных приборов, обивки , слесари , опрыскиватели автомобилей и т. д. Напротив, большинство женщин-ремесленников занимаются только парикмахерскими или шитьем . [17] Женщины, как правило, сталкиваются с неравенством в заработках, получая в среднем 6280 седи в день по сравнению с 8 560 седи, полученными мужчинами, согласно Обследованию уровня жизни в Гане. [17]

Женщины процветают в педагогических профессиях. Данные начала 1990-х годов показали, что около 19 процентов преподавательского состава в трех национальных университетах в 1990 году составляли женщины. Среди профессорско-преподавательского состава специализированных и дипломных учреждений 20 процентов составляли женщины; в других странах соответствующие цифры составляли 21 процент на уровне средней школы; 23 процента на уровне средней школы и 42 процента на уровне начальной школы. Женщины также преобладали в секретарских и медсестринских профессиях в Гане. Хотя женщинам были отведены секретарские должности, некоторые женщины преодолевают этот разрыв, узнавая, как кодировать, и берут на себя роль мужчин, таких как маляры, электрики.и т. д. Это меняет представление о роли женщин на рабочем месте, и характер их работы со временем меняется. Когда женщины работают по той же профессии, что и мужчины, им выплачивается равная заработная плата и предоставляется оплачиваемый отпуск по беременности и родам. [13] Однако женщины, работающие в исследовательских профессиях, сообщают, что испытывают больше трудностей, чем мужчины в той же области, что может быть связано с ограниченными профессиональными сетями для женщин из-за сохранения традиционных семейных ролей. [24]

Здоровье [ править ]

Случаи, связанные с репродуктивной функцией, являются причиной многих проблем со здоровьем у женщин в Гане. По данным ЮНИСЕФ, уровень смертности девочек в возрасте до пяти лет в 2012 году составил 66 на 1000 девочек. Этот показатель был ниже, чем у мальчиков, который составлял 77 на 1000. [16] Аборт является самой большой причиной материнской смертности в Гане. [25] В отношении абортов существует культурная стигма из-за культурных и традиционных ценностей. [25] Услуги по безопасному прерыванию беременности недоступны для многих женщин в Гане. [25]

ВИЧ / СПИД [ править ]

По сравнению с другими странами к югу от Сахары , в Гане низкий уровень распространения ВИЧ / СПИДа . [26] Однако из примерно 240 000 человек, живущих с ВИЧ / СПИДом в Гане, около половины составляют женщины. [16] В период с 2008 по 2012 год 36,8% молодых женщин в возрасте 15-24 лет и 34,5% девочек-подростков продемонстрировали всесторонние знания о профилактике ВИЧ / СПИДа, что, по определению ЮНИСЕФ, может «правильно определять два основных способа предотвращения передачи ВИЧ половым путем (использование презервативов и ограничение секса одним верным, неинфицированным партнером), которые отвергают два наиболее распространенных местных заблуждения о передаче ВИЧ и знают, что здоровый на вид человек может заразиться ВИЧ ». [16]Женщины и девушки, как правило, меньше осведомлены об эпидемии ВИЧ / СПИДа. [26]

Министерство здравоохранения Ганы комиссии по СПИДу и помогли создать политику для борьбы с эпидемией ВИЧ / СПИДа. [26] Исследования также показали, что религиозное образование полезно для профилактики ВИЧ и помогает снизить стигму среди подростков . [27]

Материнское здоровье [ править ]

Уровень рождаемости среди подростков (в возрасте 15–19 лет) в Гане составляет 60 на 1000 женщин. [14] Показатели между сельскими и городскими районами страны, однако, сильно различаются (89 и 33 на 1000 женщин, соответственно). [14] Среди городских женщин 2,3% женщин имеют ребенка до 15 лет, а 16,7% женщин имеют ребенка до 18 лет. Среди сельских женщин 4% имеют ребенка до 15 лет, а 25% имеют ребенка в возрасте до 18 лет. 18. [14] Были организации, которые помогли решить проблему материнского здоровья, такие как Организация Объединенных Наций и Программа ускоренного развития выживания детей. Оба боролись против абортов и снизили примерно на 50 процентов уровень детской и материнской смертности. [28]

Среди женщин в возрасте 15–49 лет противозачаточными средствами пользуются 34,3% . [16] Использование противозачаточных средств положительно коррелирует с уровнем образования. [14] Иногда женщины хотят либо отложить следующие роды, либо полностью отказаться от детей, но не имеют доступа к противозачаточным средствам. Согласно MICS, это называется неудовлетворенной потребностью. [14] Распространенность неудовлетворенных потребностей наиболее высока у женщин в возрасте 15–19 лет (61,6%). [14] Самый высокий уровень удовлетворения потребности в контрацептивах наблюдается у самых богатых женщин, женщин со средним или высшим образованием и женщин в возрасте 20–39 лет. [14]

В 2011 году правительство Ганы объявило о ликвидации столбняка у матерей и новорожденных . [29] Это было достижением на пути к достижению одной из Целей развития тысячелетия (ЦРТ), которая заключается в сокращении материнской смертности на три четверти. [14]

Беременные женщины более уязвимы к малярии из-за угнетения иммунной системы . [14] Малярия может привести к анемии, вызванной малярией, а также к низкой массе тела при рождении . [14] Беременным женщинам в Гане рекомендуется спать под москитной сеткой, чтобы избежать заражения от укусов комаров. В национальном масштабе в 2011 году 33% беременных женщин спали под противомоскитными сетками, что не соответствовало целевому показателю в 65% к 2011 году. [14] Более чем в два раза больше беременных женщин спят под москитными сетками в сельской местности, чем в городах, и то же самое верно в отношении необразованных женщин по сравнению с женщинами, имеющими законченное среднее или высшее образование. [14]Корреляция между этими двумя показателями может быть связана с более образованными женщинами, живущими в городских районах, и более необразованными женщинами, живущими в сельской местности. Соответственно, самые бедные женщины в Гане чаще всего спят под противомоскитными сетками, а самые богатые - самые низкие. [14]

Аборт [ править ]

Закон, принятый в 1985 году, разрешает легальные аборты в Гане при определенных условиях. Эти условия включают изнасилование, инцест или угрозу психическому или физическому здоровью женщины. Однако небезопасные аборты по-прежнему широко распространены, а аборт остается самой большой причиной материнской смертности. [30] [25] Исследование, проведенное Sundaram et al. обнаружили, что ганские женщины, стремящиеся к небезопасным абортам, обычно моложе и беднее. [30] Культурная стигма вокруг абортов способствует тому, что женщины и девушки обращаются за помощью к небезопасным абортам. [25] [31]

Страхование здоровья [ править ]

Среди женщин из самых бедных домохозяйств только 57,4% когда-либо регистрировались в Национальной системе медицинского страхования по сравнению с 74,2% женщин из самых богатых домохозяйств в Гане. [14] У женщин в городских районах уровень регистрации был выше, чем у женщин в сельской местности (70,9% и 66,3% соответственно). [14] Чтобы стать членом NHIS, нужно либо платить страховой взнос, зарегистрироваться для получения бесплатного ухода за матерью , либо быть освобожденным как неимущий. Из числа женщин, вступивших в NHIS, 28,6% оплатили взнос сами. [14] У большинства женщин (59,5%) страховые взносы были оплачены другом или родственником, и только у 1,0% они были оплачены их работодателем. [14]Большинство женщин (39,2%), которые не регистрировались в NHIS, не сделали этого, потому что страховой взнос был слишком дорогим. [14]

Насилие в отношении женщин [ править ]

Женщины любого возраста, социально-экономического положения и географического положения в Гане подвергаются различным формам насилия в отношении женщин . [32] [7] [33] В Гане существует множество форм насилия в отношении женщин, таких как домашнее насилие , изнасилование и калечение женских половых органов . [32] [34] Насилие в отношении женщин в Гане также включает эмоциональное, психологическое и экономическое насилие . [32]

Домашнее насилие - одна из наиболее распространенных форм насилия в отношении женщин в Гане. [7] Исследование, проведенное в 2015 году под руководством Института исследований развития , показало, что 27,7% женщин в Гане подвергались домашнему насилию в течение последних 12 месяцев. [32] Многие акты насилия в отношении женщин в Гане остались незамеченными, поскольку с этими актами связаны социальные предрассудки . [34] [35] [36] Однако количество случаев насилия в отношении женщин в Гане растет с каждым годом. [7] Освещение в СМИ насилия в отношении женщин часто представляет случаи насилия в отношении женщин как отдельные инциденты и часто обвиняет жертву в происшествии.[37]

Исторически женщины Ганы подвергались насилию со стороны определенных культурных обычаев. [7] Например, Трокози - это система, используемая племенем эвэ , расположенным в районе Вольта в Гане, для возмещения прошлых преступлений. [7] [38] Часто молодые девушки отдавались священникам и становились наложницами этого священника. [7] [38] В 1998 году в Гане был принят закон, отменяющий «обычное или ритуальное подневольное состояние ». [7]

Как правительство, так и неправительственные организации прилагают усилия, чтобы положить конец актам насилия в отношении женщин. Подразделение по делам женщин и несовершеннолетних (WAJU), ныне известное как Группа поддержки жертв домашнего насилия и жертв (DOVSU), было создано в 1998 году с целью расследования преступлений против женщин и детей. [7] [36] [39] В 2001 году правительство создало Министерство по делам женщин и детей (MWCA), чтобы помочь неправительственным организациям и правительству в их усилиях по решению проблем насилия в отношении женщин. [7]

Домашнее насилие [ править ]

Считается, что на высокий уровень домашнего насилия в Гане влияет множество факторов. [40] Культурные нормы и обычаи играют большую роль в отношении и восприятии домашнего насилия. Традиционные гендерные роли в Гане заставляют женщин сидеть дома и заботиться о детях, в то время как ожидается, что мужчины будут кормильцами. Супружеское насилие чаще встречается, когда женщины выбирают карьеру вне дома. [41] Образование также связано с домашним насилием. [42] [40] [43] [44] Мужчины, получившие высшее образование в Гане, обычно не оправдывают физического насилия над своей женой. [42] [40] [43]Исследование, проведенное в журнале BMC Public Health, показало, что «женщины на 48% реже подвергаются домашнему насилию, если мужья имеют образование выше среднего ». [40]

Практика многоженства в Гане также способствует росту домашнего насилия. [45] Женщины, состоящие в полигинном браке, обычно чаще подвергаются домашнему насилию. [45] Кроме того, согласно исследованию, проведенному Ickowitz & Mohanty, женщины, состоящие в полигиинных браках, «чаще происходят из семей, где их матери подвергались домашнему насилию». [45]

Женщины в городских районах сталкиваются с другим уровнем домашнего насилия, чем женщины в сельских районах Ганы. [40] Риск того, что женщины столкнутся с насилием в семье, увеличивается на 35%, если они проживают в городских районах. [40] Это может быть связано с тем, что «большинство женщин в городских районах могут проживать в трущобах или бедных городских районах и / или иметь более высокий индекс благосостояния (экономический статус), что может увеличить их риск домашнего насилия». [40]

Правительство Ганы попыталось положить конец домашнему насилию в отношении женщин. Подразделение по вопросам домашнего насилия и поддержки жертв (DOVSU) - это полицейское подразделение, специально занимающееся делами о преступлениях против женщин и детей. [40] [46] В настоящее время существует два специальных суда, которые рассматривают только дела о гендерном насилии. [40] В 2007 году парламент Ганы принял Закон о бытовом насилии (Закон 732). [46] Этот закон оправдывает различные формы домашнего насилия, включая сексуальное, физическое, эмоциональное, экономическое и физиологическое насилие. [46]

Изнасилование [ править ]

Изнасилование - серьезная проблема в Гане. [47] По оценкам, 8% женщин были изнасилованы и 6% девочек были изнасилованы в Гане. [47] Это, вероятно, сильно занижено, поскольку многие женщины и девушки не сообщают об изнасиловании из-за страха социальной стигматизации и стыда. [47] Групповые изнасилования также распространены в Гане. [48] [49] В 2016 году все зарегистрированные случаи группового изнасилования включали жертву женского пола и всех преступников-мужчин. [48] Многие женщины и девушки, ставшие жертвами группового изнасилования, знают по крайней мере одного из напавших на нее мужчин в группе. [48] Изнасилование в Гане является незаконным в соответствии со статьей 97 Уголовного кодекса. [50]

Изнасилование в браке [ править ]

Изнасилование в браке также является серьезной проблемой в Гане. [35] Когда женщина выходит замуж в Гане, существует сильное культурное убеждение, что теперь они находятся под властью своего мужа. [35] С женщинами часто обращаются хуже, чем с мужчинами. В Уголовном кодексе Ганы ранее было исключение для брака, в котором говорилось, что «лицо может отозвать любое согласие, которое оно дало на применение силы против него, и его согласие, когда оно отозвано, не имеет силы для оправдания применения силы, за исключением того, что данное согласие брак, заключенный мужем или женой в браке, для целей брака не может быть расторгнут до тех пор, пока стороны не разведутся или не разойдутся по приговору или постановлению компетентного суда ". [51] [35]В 2007 году это исключение изнасилования в браке было удалено из Уголовного кодекса Ганы. Несмотря на законодательство, запрещающее супружеское изнасилование, в обществе по-прежнему существует мнение о том, что домашние события являются личными делами, которые не должны обсуждаться публично. [35] Таким образом, жители Ганы подвергли критике запрет на изнасилование в браке. [35]

Сексуальное насилие над детьми [ править ]

Молодые девушки также подвергаются сексуальному насилию в Гане. 78% жертв сексуального насилия над детьми знают своего преступника. [52] С 2002 года наблюдается постоянное снижение количества случаев сексуального насилия над детьми. [52] Однако существует огромная проблема занижения данных о сексуальном насилии над детьми в Гане. [52] [53] Одной из наиболее частых причин отказа от сообщения о случаях сексуального насилия над детьми является вера в то, что жертва и ее семья будут опозорены. [52] [53] Кроме того, существует недоверие к закону и системе полиции. [54] Закон о детях 1998 года был принят отчасти для решения проблемы сексуального насилия над детьми .[52] [53] Несмотря на законодательные меры против сексуального насилия над детьми, культурные нормы и практика позволяют виновным практически не сталкиваться с последствиями. [53]

Калечащие операции на женских половых органах [ править ]

Калечащие операции на женских половых органах (КОЖПО) широко распространены в Северной Гане и Верхнем Восточном регионе Ганы. [55] По оценкам, 4% женщин и девочек в Гане подверглись калечащим операциям на женских половых органах. [56] Гана приняла законодательные меры, чтобы положить конец КОЖПО . Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW) была ратифицирована в 1989 году, и Гана заявила, что выступает против женского обрезания. [55] [56] В 1994 году в Уголовный кодекс Ганы были внесены поправки, согласно которым КОЖПО квалифицируется как правонарушение. [55] Кроме того, КОЖПО запрещено Законом о домашнем насилии от 2003 года. [55] Несмотря на эти усилия правительства, КОЖПО остается проблемой в Гане. [55][56] [57]

УЖГ в Гане могут проводиться на разных этапах жизни девочки. [55] Младенцы могут столкнуться с КОЖПО при рождении, если мать не обрезана. [55] КОЖПО будут проводиться многим девочкам в период полового созревания, поскольку это рассматривается как обряд полового созревания. [55] Кроме того, КОЖПО может быть выполнено при смерти, чтобы гарантировать, что умершая женщина будет принята в мир предков. [55] Исследование, проведенное в «Журнале социального развития», показало, что образование связано с предпочтением женского обрезания: «неграмотные мужчины и те, кто ходил в начальную школу, с большей вероятностью предпочтут обрезанных женщин, чем тех, кто имеет среднее и высшее образование. " [57]

Торговля [ править ]

Точное количество женщин и девочек, вовлеченных в торговлю людьми в Гане, неизвестно. [58] Девочек и женщин часто продают в секс-индустрии либо в соседних африканских странах, либо в европейских странах. [58] Гана попыталась решить проблемы торговли людьми с помощью Закона о торговле людьми 2005 года, однако торговля людьми остается проблемой в Гане. [8]

Лагеря ведьм [ править ]

Лагеря ведьм можно найти в Боньяси, Гамбаге, Джнани , Кпатинга, Кукуо и Наабули на севере Ганы . [7] [59] [60] Женщин отправляли в эти лагеря ведьм, когда их семьи или общины полагали, что они причинили вред семье. [7] [59] Многие женщины в таких лагерях - вдовы. Считается, что родственники обвиняли их в колдовстве с целью завладеть имуществом их мужей. [59] Многие женщины также психически больны - проблема, которую в Гане не понимают. [61] [59] Правительство заявило, что намерено закрыть эти лагеря. [59]

Права женщин [ править ]

Феминистские усилия [ править ]

Феминистская организация в Гане увеличилась, поскольку женщины стремятся получить более сильную роль в своем демократическом правительстве. В 2004 году коалиция женщин создала Женский манифест для Ганы - документ, требующий экономического и политического равенства, а также охраны репродуктивного здоровья и других прав. [62] В рамках этой идеи гендерного неравенства возникают и другие проблемы, такие как наследование по отцовской и материнской линии, равное образование, разница в заработной плате , социальные нормы и закрепленные за женщинами роли. [63] Это некоторые из основных проблем, с которыми сталкиваются ганские женщины. [19]

Практика учета гендерной проблематики обсуждалась в Гане. Продолжаются дискуссии о том, должны ли гендерные вопросы решаться на национальном уровне или отраслевыми министерствами и откуда должны поступать экономические ресурсы для женского движения в Гане. [64] Кроме того, критики учета гендерной проблематики утверждают, что система увеличивает бюрократию и отвлекает средства и энергию от работы за права женщин. [64]Женское движение в Гане заняло позицию в отношении учета гендерной проблематики, которая во многом совпадает с позицией международного женского движения, что лучше всего резюмируется в информационном бюллетене AWID 2004 года: «Актуализация [должна быть] подчеркнута наряду с расширением прав и возможностей женщин» и представляется целесообразным снова поднять расширение прав и возможностей женщин и вернуть их на передний план ". [64]

NCWD твердо придерживается своей позиции, что социальное и экономическое благополучие женщин, которые составляют чуть более половины населения страны, не может считаться само собой разумеющимся. [13] Совет спонсировал ряд исследований по женскому труду, образованию и профессиональной подготовке, а также по семейным вопросам, которые имеют отношение к разработке и реализации политики по улучшению положения женщин. Среди этих соображений NCWD подчеркнула первостепенное значение планирования семьи , ухода за детьми и образования женщин. [13]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Отчет о глобальном гендерном разрыве 2018» (PDF) . Всемирный Экономический Форум. С. 10–11.
  2. ^ a b c Дзоргбо, Дэн-Брайт (2016). «Исследовательское исследование текущего состояния прав и благосостояния женщин Ганы: анализ и выявление пробелов для новых действий» . Африканский журнал репродуктивного здоровья . 20 (3): 136–141. DOI : 10.29063 / ajrh2016 / v20i3.18 . PMID 29553203 . 
  3. ^ a b c Апусига, Агнес Атия; Адатуу, Роланд (1 января 2017 г.). «Улучшение политических возможностей женщин в Гане: реалистична ли кампания 50/50?» . Ганский журнал исследований развития . 14 (2): 43–62. DOI : 10.4314 / gjds.v14i2.3 . ISSN 0855-6768 . 
  4. ^ a b c d e Махама, Тиа Абдул-Кабиру; Нкегбе, Пол Кваме (01.01.2017). «Гендерные предпочтения при зачислении в начальную школу среди домохозяйств в Северном регионе, Гана» . Ганский журнал исследований развития . 14 (1): 60–78. DOI : 10.4314 / gjds.v14i1.4 . ISSN 0855-6768 . 
  5. ^ a b c Авумбила, Мариама (2006). «Гендерное равенство и бедность в Гане: последствия для стратегий сокращения бедности». GeoJournal . 67 (2): 149–161. DOI : 10.1007 / s10708-007-9042-7 . JSTOR 41148110 . S2CID 154300298 .  
  6. ^ Owusu Ashah & Agbemafle (2016). «Детерминанты домашнего насилия в отношении женщин в Гане» (PDF) . BMC Public Health . 16 : 368. DOI : 10,1186 / s12889-016-3041-х . PMC 4852424 . PMID 27139013 .   
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m Amoakohene, Маргарет Айви (2004-12-01). «Насилие в отношении женщин в Гане: взгляд на восприятие женщин и обзор политических и социальных ответных мер». Социальные науки и медицина . 59 (11): 2373–2385. DOI : 10.1016 / j.socscimed.2004.04.001 . ISSN 0277-9536 . PMID 15450710 .  
  8. ^ a b Лоуренс, Бенджамин Н. (2010). «От проблемы детского труда» к «кризису» торговли людьми: защита прав детей и законодательство о борьбе с торговлей людьми в Гане ». Международная история труда и рабочего класса . 78 (1): 63–88. DOI : 10.1017 / S0147547910000128 . JSTOR 40931304 . 
  9. ^ a b c Апусига, Агнес Атия; Адатуу, Роланд (01.01.2017). «Улучшение политических возможностей женщин в Гане: реалистична ли кампания 50/50?» . Ганский журнал исследований развития . 14 (2): 43–62. DOI : 10.4314 / gjds.v14i2.3 . ISSN 0855-6768 . 
  10. ^ а б Муса, Баба Иддрису (2013). «Женщины и принятие политических решений: перспективы парламента Ганы» . Журнал альтернативных перспектив в социальных науках . 5 : 443–476.
  11. ^ a b c Букари, Фрэнсис Иссахаку Малонгза; Апусигах, Агнес Атия; Абагре, Синтия Итбо (1 января 2017 г.). «Позитивные действия как стратегия содействия участию женщин в политике в традиционном районе Фрафра в Гане» . Ганский журнал исследований развития . 14 (2): 121–141. DOI : 10.4314 / gjds.v14i2.7 . ISSN 0855-6768 . 
  12. ^ Klingshirn, Агнес (1973). «Социальное положение женщин в Гане» . Verfassung in Recht und Übersee . 6 (3): 289–297. DOI : 10.5771 / 0506-7286-1973-3-289 . JSTOR 43108314 . 
  13. ^ a b c d e f g h i j k l m n Давид Овусу-Ансах, Давид. «Положение женщин» в исследовании страны: Гана (Ла Верль Берри, редактор). Отдел федеральных исследований Библиотеки Конгресса (ноябрь 1994 г.). Эта статья включает текст из этого источника , который находится в общественном достоянии .
  14. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш х у «Гана» (PDF) . Кластерное исследование с множеством индикаторов с расширенным модулем и биомаркером малярии . 2011 . Проверено 14 марта 2014 .
  15. ^ a b c Литтл, Кеннет (1997). «Женские стратегии в современном браке в англоязычной Западной Африке: идеологическая и социологическая оценка». Журнал сравнительных семейных исследований . 3. 8 (3): 341–356. DOI : 10,3138 / jcfs.8.3.341 . JSTOR 41601020 . 
  16. ^ a b c d e f g h i j "Кратко: Гана" . ЮНИСЕФ . Проверено 14 марта 2014 .
  17. ^ Б с д е е г ч Awumbila, Мариаме (2006). «Гендерное равенство и бедность в Гане: последствия для стратегий сокращения бедности». GeoJournal . 67 (2): 149–161. DOI : 10.1007 / s10708-007-9042-7 . JSTOR 41148110 . S2CID 154300298 .  
  18. ^ a b c Ллойд, Синтия Б .; Анастасия Дж. Гейдж-Брэндон (1993). «Роль женщин в содержании домашних хозяйств: благополучие семьи и сексуальное неравенство в Гане». Исследования населения . 1. 47 (1): 115–131. DOI : 10.1080 / 0032472031000146766 . JSTOR 2175229 . 
  19. ^ a b Bottah, Эрик Кваси (19 марта 2010 г.). «Гендерное неравенство и паралич развития в Гане» . GhanaWeb . GhanaWeb . Проверено 27 апреля 2016 года .
  20. ^ Справочник ЦРУ. «Африка: Гана» . Всемирный справочник ЦРУ . Центральное разведывательное управление . Дата обращения 27 апреля 2016 .
  21. ^ а б Юсиф, Хадрат; Юссоф, Исхак; Осман, Зулкифли (2013). «Поступление в государственные университеты Ганы: справедливо ли?». Международный обзор образования . 59 (1): 7–27. JSTOR 42636125 . 
  22. ^ Prah, Mansah (1996). «Женские исследования в Гане». Женские исследования ежеквартально . 24 (1/2): 412–422. JSTOR 40004542 . 
  23. ^ Дункан, Беатрис Акуа (2010). «Какао, брак, труд и земля в Гане: некоторые матрилинейные и патрилинейные точки зрения». Африка: Журнал Международного африканского института . 80 (2): 301–321. DOI : 10.3366 / afr.2010.0206 . JSTOR 40645398 . S2CID 145122704 .  
  24. Перейти ↑ Campion, P. (2004). «Гендер и наука в развитии: женщины-ученые в Гане, Кении и Индии». Наука, технологии и человеческие ценности . 29 (4): 459–485. DOI : 10.1177 / 0162243904265895 . S2CID 145251806 . 
  25. ^ a b c d e Литур, Нана Ойе (2004). «Дестигматизация абортов: расширение осведомленности общества об абортах как проблеме репродуктивного здоровья в Гане» . Африканский журнал репродуктивного здоровья / La Revue Africaine de la Santé Reproductive . 8 (1): 70–74. DOI : 10.2307 / 3583308 . hdl : 1807/3884 . JSTOR 3583308 . PMID 15487616 . S2CID 22472973 .   
  26. ^ a b c Нкетия-Ампонсах, Эдвард; Afful-Mensah, Глория (2013). «Обзор осведомленности о ВИЧ / СПИДе и знаний о методах профилактики в Гане». Африканский журнал репродуктивного здоровья / La Revue Africaine de la Santé Reproductive . 17 (4): 69–82. JSTOR 24362088 . PMID 24689318 .  
  27. ^ Osafo, Иосиф; Асампонг, Эммануэль; Лангмань, Сусан; Ахиедеке, Клемент (2014). «Восприятие родителей о том, как религия влияет на сексуальное поведение подростков в двух общинах Ганы: последствия для профилактики ВИЧ и СПИДа» . Журнал религии и здоровья . 53 (4): 959–971. DOI : 10.1007 / s10943-013-9689-у . JSTOR 24485151 . PMC 3795971 . PMID 23440475 .   
  28. ^ Мохаммед., Джанет Адама. «Гендерное равенство и права женщин» . Современная Гана . Современная Гана . Проверено 27 апреля 2016 года .
  29. ^ «Гана исключает столбняк у матерей и новорожденных» . ЮНИСЕФ . Проверено 15 марта 2014 года .
  30. ^ а б Сундарам, Апарна; Хуарес, Фатима; Банколе, Акинринола; Сингх, Сушила (2012). «Факторы, связанные с обращением к аборту и получением безопасного аборта в Гане». Исследования в области планирования семьи . 43 (4): 273–286. DOI : 10.1111 / j.1728-4465.2012.00326.x . JSTOR 23409223 . PMID 23239247 .  
  31. ^ Рамашвар, С. (2013). «Молодежь, бедность связана с небезопасными абортами среди женщин в Гане». Международные перспективы сексуального и репродуктивного здоровья . 39 (1): 48. JSTOR 23408829 . 
  32. ^ a b c d "Домашнее насилие в Гане: частота, отношение, детерминанты и последствия" (PDF) . Институт исследований развития (IDS), Статистическая служба Ганы (GSS) и партнеры : 1–275. 2016 г.
  33. ^ Owusu Ashah & Agbemafle (2016). «Детерминанты домашнего насилия в отношении женщин в Гане» (PDF) . BMC Public Health . 16 : 368. DOI : 10,1186 / s12889-016-3041-х . PMC 4852424 . PMID 27139013 .   
  34. ^ a b Арье, Эдна (2013). «Меня изнасиловали: Психологические последствия изнасилования среди либерийских и ганских женщин в Гане». Женское здоровье и городская жизнь . 1 : 98–115.
  35. ^ Б с д е е Archampong & Sampson (2010). «Изнасилование в браке в Гане: правовые возможности для достижения государственной ответственности» . Канадский журнал женщин и права . 2 : 506–534.
  36. ^ a b Ако, Матильда Абересе; Аквеонго, Патрисия (2009). «Ограниченная эффективность законодательства против калечащих операций на женских половых органах и роль общинных верований в Верхнем Восточном регионе, Гана» . Вопросы репродуктивного здоровья . 17 (34): 47–54. DOI : 10.1016 / S0968-8080 (09) 34474-2 . JSTOR 40647445 . PMID 19962637 .  
  37. ^ Owusu-Аддо, Авен; Овусу-Аддо, Салли Б.; Antoh, Ernestina F .; Sarpong, Yaw A .; Обенг-Окрах, Кваку; Аннан, Грейс К. (24.08.2018). «Освещение в СМИ Ганы насилия в отношении женщин и девочек: последствия для укрепления здоровья» . BMC Women's Health . 18 (1): 129. DOI : 10,1186 / s12905-018-0621-1 . ISSN 1472-6874 . PMC 6108099 . PMID 30139346 .   
  38. ^ a b Боатен, Абайе (2001). Африканские женщины и дети: кризис и ответ . США: Издательская группа Гринвуд. С.  91–93 . ISBN 978-0-275-96218-0.
  39. ^ Laird, Шивон (2002). «Закон о детях 1998 года: проблемы исполнения в Гане». Британский журнал социальной работы . 32 (7): 893–905. DOI : 10.1093 / bjsw / 32.7.893 . JSTOR 23716561 . 
  40. ^ a b c d e f g h i Овусу Аджах, Эбенезер С .; Агбемафле, Исаак (2016). «Детерминанты домашнего насилия в отношении женщин в Гане» (PDF) . BMC Public Health . 16 : 368. DOI : 10,1186 / s12889-016-3041-х . PMC 4852424 . PMID 27139013 .   
  41. ^ Ханмер, Люсия; Клугман, Джени (2016). «Изучение возможностей женщин и расширения их прав и возможностей в развивающихся странах: где мы находимся?». Феминистская экономика . 22 (1): 237–263. DOI : 10.1080 / 13545701.2015.1091087 . ЛВП : 10986/23536 . S2CID 153670011 . 
  42. ^ a b Takyi, Baffour K .; Манн, Джесси (2006). «Насилие со стороны интимного партнера в Гане, Африке: перспективы мужчин в отношении избиения жен». Международный журнал социологии семьи . 32 (1): 61–78. JSTOR 23028786 . 
  43. ^ а б Осей-Туту и ​​Ампаду (2017). «Домашнее насилие в отношении женщин в Гане: отношение мужчин к избиению жен» . Журнал международных женских исследований . 4 : 106–116.
  44. ^ Tenkorang, Owusu, Yeboah, Баннерман (2013). «Факторы, влияющие на насилие в семье и в браке в отношении женщин в Гане» (PDF) . Журнал семейного насилия . 8 : 771–781. DOI : 10.1186 / s12889-016-3041-х . PMC 4852424 . PMID 27139013 .   CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  45. ^ а б в Иковиц и Моханти (2015). «Почему бы ей? Многоженство и благополучие женщин в Гане». Феминистская экономика . 21 (2): 77–104. DOI : 10.1080 / 13545701.2014.992931 . S2CID 153839421 . 
  46. ^ a b c «Домашнее насилие в Гане: частота, отношение, детерминанты и последствия» (PDF) . Институт исследований развития (IDS), Статистическая служба Ганы (GSS) и партнеры : 1–275. 2016 г.
  47. ^ a b c Арье, Эдна (2013). «Меня изнасиловали: Психологические последствия изнасилования среди либерийских и ганских женщин в Гане». Женское здоровье и городская жизнь . 1 : 98–115.
  48. ^ a b c Куарши, Эммануэль Нии-Бойе; Дэвис, Присцилла Эйеба; Бадасу, Мавуэна Иванна Адзоа; Тагое, Теофил; Отоо, Перл Ама; Африе, Патрисия Опоку (2017-09-28). «Изнасилование нескольких лиц в Гане: преступники, жертвы и характеристики правонарушений» . Журнал сексуальной агрессии . 24 (1): 125–141. DOI : 10.1080 / 13552600.2017.1378024 . ISSN 1355-2600 . S2CID 149398298 .  
  49. ^ "ВИДЕО: Банды мальчиков изнасиловали 17-летнюю девушку в Лабади" . GhanaCelebrities.Com . 2018-10-17 . Проверено 9 марта 2019 .
  50. ^ Уголовный кодекс (раздел 97) (1960) (Гана) [ Уголовный кодекс ]
  51. ^ Уголовный кодекс (раздел 42g) (1960) (Гана) [ Уголовный кодекс ]
  52. ^ а б в г д Боаке, Крофи (2009). «Культура и неразглашение сексуального насилия над детьми в Гане: теоретическое и эмпирическое исследование». Право и социальное расследование . 34 (4): 951–979. DOI : 10.1111 / j.1747-4469.2009.01170.x . JSTOR 40539387 . 
  53. ^ a b c d Laird, Siobhan (2002). «Закон о детях 1998 года: проблемы исполнения в Гане». Британский журнал социальной работы . 32 (7): 893–905. DOI : 10.1093 / bjsw / 32.7.893 . JSTOR 23716561 . 
  54. ^ Рондини, Симона; Кругу, Джон Кингсли (2009). «Исследование знаний, отношения и практики репродуктивного здоровья среди учащихся средних школ в Болгатанге, Верхний Восточный регион, Гана». Африканский журнал репродуктивного здоровья / La Revue Africaine de la Santé Reproductive . 13 (4): 51–66. JSTOR 27802622 . 
  55. ^ a b c d e f g h я Ако, Матильда Абересе; Аквеонго, Патрисия (2009). «Ограниченная эффективность законодательства против калечащих операций на женских половых органах и роль общинных верований в Верхнем Восточном регионе, Гана» . Вопросы репродуктивного здоровья . 17 (34): 47–54. DOI : 10.1016 / S0968-8080 (09) 34474-2 . JSTOR 40647445 . PMID 19962637 .  
  56. ^ a b c Мутумби, Джейн; Сванемир, Джоар; Сколаро, Элиза; Теммерман, Марлин; Скажи, Лале (2015). «Калечащие операции на женских половых органах: обзор литературы о текущем состоянии законодательства и политики в 27 африканских странах и Йемене». Африканский журнал репродуктивного здоровья / La Revue Africaine de la Santé Reproductive . 19 (3): 32–40. JSTOR 24877829 . PMID 26897911 .  
  57. ^ a b Сакеа, Ходжсон (2007). «Факторы, связанные с намерением мужчин обрезать своих дочерей в Северной Гане». Журнал социального развития в Африке . 1 : 71–88.
  58. ^ a b Ансах, Нэнси (2006). «Структурные отношения секс-торговли и ее связь с торговлей людьми: случай Ганы». Повестка дня: расширение прав и возможностей женщин для достижения гендерного равенства . 70 (70): 100–106. JSTOR 4066739 . 
  59. ^ a b c d e Уитакер, Кати (1 сентября 2012 г.). «Лагеря ведьм Ганы: Жизни вдов в изгнании» . BBC News .
  60. ^ Ansah Мариан Efe (8 декабря 2014). «Лагерь ведьм Bonyase закрывается 15 декабря» . Citifmonline . Проверено 1 апреля 2015 года .
  61. ^ "Нарушение чар лагерей ведьм в Гане" . Проверено 14 ноября 2017 года .
  62. ^ Интервью с Манифестом организаторов Dzodzi Tsikata, Rose Менс-Кутиным и Хамида Харрисоном, проведенный Амином Мамой : « В общении: манифест движение ганского Женского », в феминистской Африке 4, 2005.
  63. Knott, Stacey (7 мая 2019 г.). «Водительницы грузовиков меняют передачи в Гане» . The Jakarta Post . Дата обращения 8 мая 2019 .
  64. ^ a b c Хойлунд Мадсен, Диана (2012). «Актуализация от Пекина до Ганы - роль женского движения в Гане». Гендер и развитие . 3. 20 (3): 573–584. DOI : 10.1080 / 13552074.2012.731746 . S2CID 72866758 .