Женщины в Южной Корее

Женщины в Южной Корее

Женщина в Сеуле , Южная Корея , 2007 год.
Индекс гендерного неравенства
Ценить	0,153 (2012)
Классифицировать	27-е
Женщины в парламенте	17% (2016) [1]
Женщины старше 25 лет, со средним образованием	79,4% (2010)
Женщины в рабочей силе	Уровень занятости 57,9% (2015) [2]
Глобальный индекс гендерного разрыва [3]
Ценить	0,672 (2020)
Классифицировать	108-е из 153

Часть серии по
Женщины в обществе
Общество Женская история  ( юридические права ) Женщина Защита животных Бизнес Женщина-предприниматель Гендерное представительство в советах директоров компаний Экономическое развитие Исследователи и путешественники Образование Феминизм Womyn Правительство Консерваторы в США главы правительства главы государства Царствующая королева Список Здоровье Журналистика и СМИ Закон Правоохранительные органы Военный Мать Лауреаты Нобелевской премии Пиратство Позиции власти Репродуктивные права Венчурный капитал Насилие и жестокое обращение Право голоса Рабочая сила Обмен женщинами
Наука Технологии Вычисление Инженерное дело Геология Лекарство стоматология В Соединенных Штатах Организации Наука Наука, технологии, инженерия и математика Космос Телеграфия
Искусство Гуманитарные науки Архитектура Искусство Область истории искусства Танец Киноиндустрия "Телочка щелкает" Фильмы о женщинах Кинорежиссеры, кинематографисты и сценаристы Изобразительное искусство Литература Научная фантастика Философия Феминистская философия Фотография Музыка Джаз Панк-рок В произведениях Шекспира
Религия Вера Бахаи Библия буддизм христианство католицизм Мормонизм Opus Dei Даосизм индуизм ислам Иудаизм Сикхизм
Популярная культура Комиксы Изображение в американских комиксах Киноиндустрия Музыка Вымышленные пираты Спекулятивная фантастика Видеоигры Гендерное представительство в видеоиграх
Спортивный Автогонки Бейсбол Баскетбол Заниматься боксом Крикет Вьющийся Кататься на велосипеде Софтбол Fastpitch Футбол Гольф Гимнастика Хоккей на льду Лакросс Смешанные боевые искусства Нетбол Паралимпийские игры Родео Роликовое дерби Гребля Серфинг Плавание Теннис Легкая атлетика Волейбол Зимний вид спорта См. Также: Список видов спорта
По стране Афганистан Албания Алжир Андорра Ангола Аргентина Армения Австралия Азербайджан Бахрейн Бангладеш Бельгия Бенин Бутан Боливия Босния Бразилия Бруней Болгария Бирма Камбоджа Чад Чили Китай Колумбия Коморские острова Хорватия Куба Кипр ( Север ) Дания ДР Конго Доминиканская Республика Эквадор Египет Эль Сальвадор Восточный Тимор Эфиопия FS Микронезия Фиджи Финляндия Франция Грузия Германия Гана Греция Гватемала Гайана Гаити Гондурас Исландия Италия Индия Индонезия Иран Ирак Израиль Кот-д'Ивуар Япония Иордания Казахстан Кения Кирибати Кувейт Кыргызстан Лаос Ливан Ливия Мадагаскар Малайзия Мальдивы Мали Маршалловы острова Мавритания Маврикий Мексика Монголия Марокко Непал Новая Зеландия Нигер Нигерия Северная Корея Оман Пакистан Палау Панама Парагвай Перу Филиппины Польша Португалия Пуэрто-Рико Катар Россия Саудовская Аравия Сенегал Сейшельские острова Сьерра-Леоне Сингапур Испания Сомали Южная Африка Южная Корея южный Судан Судан Суринам Шри-Ланка Швеция Сирия Тайвань Таджикистан Таиланд Тонга Тунис индюк Туркменистан Тувалу Тринидад и Тобаго Уганда Украина Объединенные Арабские Эмираты объединенное Королевство Соединенные Штаты Уругвай Узбекистан Вануату Венесуэла Вьетнам Йемен
v т е

Женщины в Южной Корее испытали значительные улучшения в связи с социальными изменениями в последние годы по сравнению с предыдущими временами, когда конфуцианство глубоко проникло в культуру. ^[4] В современном обществе экономика Южной Кореи значительно улучшилась за счет урбанизации , индустриализации , военного авторитаризма , демократических реформ и социальной либерализации с конца 1960-х годов. Таким образом, гендерные роли и гендерная идентичность в конечном итоге были изменены в результате изменения современности . ^[5]Более половины корейских женщин трудоустроены, и, кроме того, более 25% замужних женщин работают полный рабочий день. В политике, хотя женщин-политиков не так много, как мужчин-политиков, в последнее время женщины-политики начали принимать более активное участие, чем в прошлом. Например, в Национальном собрании женщины занимают 20 из 299 мест.

Статус женщин варьируется в зависимости от их социального класса и финансовой независимости. В крупных городах женщины имеют более широкий доступ к образованию, а это означает, что они меньше привязаны к дому в качестве домохозяек. Большинство работающих женщин в городах работают в сфере услуг, например в сфере услуг. Поэтому, как женщины из рабочего класса, они имеют больше полномочий в принятии решений в своих домашних хозяйствах и более независимы в финансовом отношении. С другой стороны, в сельской местности большинство женщин работают в сырьевых отраслях, например в сельском хозяйстве. Фактически, у них нет разнообразных возможностей для получения образования и трудоустройства.

Статус женщин поднялся до такой степени, что его можно было рассматривать как равное социальному положению мужчин с точки зрения образования, здоровья и юридических прав. Однако по-прежнему существует множество политических и экономических предрассудков в отношении женщин. ^[6] Более того, корейские женщины по-прежнему постоянно сталкиваются с гендерными стереотипами в отношении жестких гендерных ролей . Эти стереотипы включают в себя то, что женщины остаются дома в качестве домохозяек, подчиняются мужчинам, имеют меньше власти и голоса в политической и экономической жизни и движениях и многое другое. ^[7]

Женщины в Южной Корее не ограничиваются одеваться определенным образом, они следуют западному стилю одежды.

История [ править ]

В традиционном корейском обществе женщин учили подчиняться без формального высшего образования или небольшого образования. Их роли были ограничены домом как домохозяйки и хорошие матери. ^{[6] В} их обязанности входило поддерживать гармонию в доме, избегая ненужных конфликтов. Кроме того, супружеская пара должна была жить в доме своего мужа, заботясь обо всей семье своего мужа, включая его родителей. Ожидалось, что женщины будут рожать сыновей, и их обвиняли, если дети были девочками, из-за того, что они предпочитали сына дочери. У женщин не было права голоса и участия в жизни общества, как у мужчин, вместо этого они должны были поддерживать своих мужей. ^[8]

Улучшение положения женщин впервые было обнаружено в конце 19 - начале 19 века. Большое количество западных христианских миссионеров приехали в Южную Корею, чтобы основать современные школы. Среди этих современных школ некоторые из них открыли школы с целью обучать женщин в различных областях, включая литературу, искусство, религиозную деятельность и многие другие. Фактически, до учения западных христианских миссионеров большинство женщин не имели доступа к образованию. В результате женщины смогли участвовать в политическом движении, потому что женщины, получившие образование, также занимались просвещением других женщин. ^[8] В эпоху колониальной администрации императорской Японии корейских женщин (почти до 200 000 человек) отправляли работать в качестве женщин для утех.в военных публичных домах Японии. До конца Второй мировой войны Корея находилась под японской оккупацией . ^[9] Женщины участвовали в движении за независимость против японской оккупации во время японской колонии в 1910-1945 годах, поэтому роль женщин немного изменилась благодаря получению образования и участию в политических движениях. ^[10]

После обретения независимости от Японии Республика Корея утвердилась как либеральная демократия. Женщины, которые стремились к образованию, работе и общественной жизни, теперь могут получить конституционные права на равные возможности. Например, было основано несколько школ для обучения женщин. Женщины, получившие образование в этих школах, начали заниматься искусством, преподаванием, экономической деятельностью и вовлекали других женщин в обсуждение гендерного равенства. ^[11]Доля женщин в профессиональных сферах неуклонно растет, что приводит к значительному вкладу в жизнь общества, особенно в плане увеличения ВВП. По мере того как они играли более важную роль в экономической деятельности, образовательный уровень женщин также повышался, что открывало дополнительные возможности для профессионализации. Сегодня корейские женщины получают высокий уровень образования и активно участвуют в самых разных областях, включая образование, медицину, инженерное дело, стипендии, искусство, право, литературу и спорт. ^[12] Ожидается, что участие женщин в социальной и экономической культуре будет продолжать расти и диверсифицироваться после выборов первой женщины-президента Южной Кореи Пак Кын-Хе.. Частично это связано с обещанием Пак Кын-Хе продвигать «женскую революцию» и обеспечивать поддержку по уходу за детьми, расширение возможностей для продвижения по службе и равенство в оплате труда. Кроме того, Пак Кын-Хе также пообещала добиться других успехов для женщин, в том числе: увеличить представительство женщин, облегчить трудоустройство женщин и оказать поддержку работающим женщинам, расширить возможности женщин в сфере образования, чтобы они могли быть конкурентоспособными на рынке труда, политика социального обеспечения женщин, способствующая участию женщин в различных социальных мероприятиях. Однако не все из этих политик проявились. ^[13]

Юридические права [ править ]

В настоящее время женщинам в Южной Корее гарантированы все законные права, которыми обладают мужчины. В 1948 году женщины получили законные права голосовать, водить машину, владеть и наследовать собственность и имущество. ^[4] Например, корейские женщины имеют доступ ко всем медицинским и медицинским услугам. Всем корейским гражданам гарантировано национальное медицинское страхование в соответствии с Законом о национальном медицинском страховании. ^[4] Южная Корея работает над обеспечением гендерного равенства, пересматривая и изменяя любое дискриминационное содержание в своих существующих законодательных законах с 1980-х годов. Фактически, конституция Южной Кореи достигла своей цели по обеспечению разнообразного законодательства о гендерном равенстве за короткий период времени. ^[14]

Осуществление законов, запрещающих гендерное неравенство и предрассудки , увеличило количество женщин в составе рабочей силы. ^[4] Тем не менее, статус женщин в Южной Корее иллюстрирует тот факт, что в Корее есть еще много возможностей для улучшения гендерного равенства. Таким образом, законодательство и общественные правила играют решающую и важную роль в оказании влияния на корейские города с целью значительного улучшения социальной структуры. ^[15]

Южная Корея запретила изнасилование в браке в 2013 году. ^[16]

Образование [ править ]

Как было показано выше, в традиционном корейском обществе женщины не могли иметь доступа к формальному образованию, а уровень грамотности был низким. Переход произошел в конце 19 века - начале 20 века, когда западные христианские миссионеры прибыли в Южную Корею, основав современные школы для девочек. В 1886 году методистские миссионеры основали начальную школу. В 1945 году эта начальная школа получила статус университета, который теперь называется Женским университетом Ихва . Женский университет Ихва до сих пор известен как самый престижный женский университет в Южной Корее. ^[17] Было открыто множество женских школ. В 1890-х годах в Сеуле были открыты женская школа Чхонсин и женская школа Пахва., который является столицей Кореи. К 1987 году в Южной Корее насчитывалось около десяти женских высших учебных заведений, таких как младшие колледжи, колледжи и университеты. Фактически, прием женщин в высшие учебные заведения составлял 28%. В 1987 году в высших учебных заведениях обучалось около 262 500 студенток. Хотя больше женщин имели доступ к высшему образованию по сравнению с прошлым, в 1987 году среди преподавателей университетов и колледжей женщины составляли только 16% ^[17].

Растущее число женщин, получающих высшее образование, означает, что их половая роль отличается от роли их матерей и бабушек. Многие женщины с высшим образованием планируют независимую карьеру и оспаривают право родителей выбирать партнера для брака. В зачастую ожесточенных боях между студентами университетов и полицией в конце 1980-х участвовали женщины. Корреспондент «Дальневосточного экономического обзора» процитировал одного студенческого лидера, который сказал, что «из невысоких девушек получаются отличные демонстранты, поскольку они очень сильны и их очень трудно поймать». ^{[ необходима цитата ]} Будут ли политически активные женщины из южнокорейских университетов следовать за своими японскими коллегами , которые демонстрировали в 1960-х и 1970-х годах, в мир воспитания детей и спокойствияПотребительство еще предстоит увидеть. Однако с 1977 года число работающих замужних женщин ежегодно увеличивалось примерно на 12,6 процента.

В 1983 году в сельской местности было занято больше женщин - 51,8 процента, чем в городах - 37,9 процента. Большинство женщин, работающих в сельской местности, были старше тридцати лет, поскольку молодые женщины (и мужчины), как правило, переезжали в города и промышленные районы и пытались найти там работу .

Официальная статистика Южнокорейские показал , что 43,6% женщин в рабочей силе по 1988. ^{[ править ]} Перспективы низшего класса женщин, однако, часто мрачным. В некоторых случаях им приходилось становиться частью «индустрии развлечений», чтобы выжить экономически. По одной из оценок, в публичных домах , барах, массажных салонах , дискотеках и так называемых парикмахерских "тайваньского стиля" (то есть в которых часто работает больше массажисток, чем парикмахеров) работает около 1 миллиона женщин, хотя и не все. были проститутками. Этот преступный мир жестокого обращения и эксплуатации начал подвергаться критике и разоблачению со стороны женских активистов.

В сегодняшнем южнокорейском обществе Конституция гарантирует женщинам равный доступ к образованию, а также устраняет любую дискриминацию в отношении получения образования по признаку пола. В 1970 году уровень грамотности составлял 87,6%. Кроме того, по оценкам 2002 года, уровень грамотности вырос до 97,9%; 96,6% женщин и 99,2% мужчин грамотны. ^[18] По оценкам 2008 года, уровень охвата как начальной, так и средней школой составляет примерно 99%. Уровень зачисления в среднюю школу составляет примерно 96,6%. Это означает, что почти 99% нынешних южнокорейских женщин имеют подход к начальному и среднему образованию. ^[19]

Семейная жизнь [ править ]

В Корё и ранней династии Чосон , это было принято для супружеских пар , чтобы жить в доме жены родителей. Такое расположение предполагает, что статус женщин был выше, чем в более поздний период династии Чосон. Неоконфуцианская ортодоксия требовала, чтобы женщина, разлученная со своими родителями, имела первостепенную ответственность за обеспечение наследника мужского пола для семьи своего мужа. Согласно этому обычаю, выйдя замуж, женщина должна была покинуть дом своих родителей и затем стать частью семьи своего мужа. Отношения между женой и мужем часто, если не обычно, были далекими, хорошо описанными корейцами.пословица: «Днем, как чужого увидишь; ночью, как увидишь любовника». Закон династии Чосон запрещал вдовам повторно выходить замуж, хотя аналогичный запрет не распространялся на вдовцов. Кроме того, сыновьям и внукам вдов, нарушивших запрет, как и детям вторичных жен, не разрешалось сдавать экзамены на государственную службу и становиться учеными-чиновниками.

Долг женщины перед мужем, вернее перед семьей мужа, был абсолютным и бесспорным. В традиционном обществе развод могли получить только мужчины . Муж мог развестись со своей супругой, если бы она была бесплодной - бесплодие определялось просто как неспособность иметь сыновей. Другой причиной для развода была несовместимость жены и ее родственников.

В современном обществе и мужчины, и женщины имеют право на развод. Однако социальная и экономическая дискриминация затрудняет участь разведенных женщин. Муж по-прежнему может требовать опеки над детьми, хотя пересмотр Закона о семье в 1977 году усложнил ему задачу принуждения или обмана своей жены, чтобы она согласилась на несправедливое урегулирование. Количество разводов в Южной Корее стремительно растет. В 1975 году количество разводов составило 17 тысяч. В середине 1980-х годов ежегодное количество разводов составляло от 23 000 до 26 000, а в 1987 году было 45 000 разводов.

Традиция полного подчинения женщин сохранялась в корейских деревнях до относительно недавнего времени. Один корейский ученый, приехавший из консервативного региона Чхунчхон, вспоминал, что, когда его школьный друг умер от болезни в 1940-х годах, его молодая невеста покончила жизнь самоубийством . Ее поступок был отмечен в ее собственном обществе и в окружающих как выдающийся пример преданности долгу.

Традиционно мужчины и женщины были строго разделены как внутри, так и снаружи дома. Женщины Янбаня проводили большую часть своей жизни в уединении в женской комнате. Говорят , что традиционное времяпрепровождение nolttwigi , игра прыжки вверх и вниз на качелях -like хитрого, возникло среди скучающих женщин , которые хотели бы заглянуть за высокие стены их семья соединений , чтобы увидеть , что внешний мир был похож. Экономическая необходимость давала женщинам из низших классов некоторую свободу, поскольку они участвовали в сельскохозяйственных работах и ​​иногда получали дополнительный доход, производя и продавая вещи.

С февраля 2015 года супружеская измена в Южной Корее не считается незаконной. ^[14]

Профессиональная жизнь [ править ]

Согласно «Индексу стеклянного потолка» журнала The Economist за 2013 год, включающему пять показателей дружелюбия к работающим женщинам, Южная Корея занимает самое низкое место среди всех стран ОЭСР из-за отсутствия женщин на руководящих должностях. ^{[20] Однако} исторически небольшое меньшинство женщин играло активную роль в обществе и даже пользовалось политическим влиянием. Среди этих людей были женщины-шаманы ( муданг ), которых призывали лечить болезни, гадать или иным образом прибегать к помощи духов в реализации желаний своих клиентов. Несмотря на поддержку неоконфуцианства , династия Чосонимел кабинет шаманизма, и женщины-шаманы часто пользовались большим влиянием в королевском дворце. Женщины-врачи, лечившие пациентов-женщин (поскольку врачам-мужчинам было запрещено их обследовать), составляли еще одну важную группу женщин. Иногда они действовали как шпионы или женщины-полицейские, потому что могли проникнуть в женские помещения дома. Еще одна группа женщин - кисэн . Некоторые кисэны, или артисты, были просто проститутками.; но другие были талантливыми музыкантами, танцорами, художниками и поэтами, которые общались со своими покровителями-мужчинами. Традиция кисэн увековечила одно из самых сомнительных наследий прошлого Чосон: крайние двойные стандарты в отношении сексуального поведения женатых мужчин и женщин, которые все еще сохраняются. Однако в городах многие женщины из среднего класса начали отходить от этих традиций.

Интересный региональный вариант традиционных женских ролей сохранился и в конце 1980-х годов. В прибрежных деревнях острова Чеджу женщины-дайверы плавали в поисках водорослей, устриц и других морских продуктов и были экономически самодостаточными. Часто они обеспечивали основную экономическую поддержку семьи, в то время как муж выполнял вспомогательную работу - ухаживал за детьми и выполнял домашние дела - в резком противоречии с конфуцианской нормой. Однако число женщин-дайверов сокращается, а мужчины все чаще выполняют работу в сфере услуг. Поклонение предкам практиковалось редко, в то время как шаманские обряды, ориентированные на женщин, были широко распространены.

На фабриках Южной Кореи сотни тысяч молодых женщин работают в цехах и на сборочных линиях, производящих, среди прочего, текстиль и одежду, обувь и электронные компоненты. Экономический успех Южной Кореи во многом был куплен на потом этих, как правило, перегруженных и плохо оплачиваемых женщин-рабочих. В офисах банков и других обслуживающих предприятий молодые женщины, работающие клерками и секретарями, незаменимы. Однако, в отличие от своих сестер на острове Чеджу, большинство этих женщин работают только до замужества.

Заметно увеличилось количество женщин, попадающих на рынок труда. В 2014 году количество корейских женщин в составе рабочей силы оценивалось в 57%, тогда как в 1995 году - 47,6%. ^[21] Статистический рост числа работающих женщин не коррелировал с равенством заработной платы, поскольку гендерный разрыв в заработной плате, о котором сообщалось в 2013 году, составил 36,3%, что является худшим показателем среди всех стран ОЭСР, представленных в данных. ^[22]

Хотя все большее число женщин работают вне дома, преобладающая концепция, особенно для среднего класса с высшим образованием, заключается в том, что муж - это «посторонний человек», тот, чья занятость является основным источником экономической поддержки; жена - «внутреннее лицо», главная обязанность которого - ведение домашнего хозяйства. Хотя в обществе считается нормой, что женщины могут вносить свой вклад в финансирование домашнего хозяйства, большая часть ответственности ложится на мужчин ^[23]. Женщины, как правило, покидают рабочую силу, когда выходят замуж. Многие женщины управляют семейными финансами, и многие присоединяются к кие.неформальные частные краткосрочные кредитные ассоциации, которые дают им доступ к средствам, которые невозможно получить в обычном банке. Вероятно, наиболее важной обязанностью замужних женщин является управление их детей образования .

Женщины также берут на себя большую часть обязанностей по уходу, поскольку половина женщин, которые добровольно оставляют свою работу среднего или высшего звена, делают это из-за семейных обязательств ^[24]. Женщины с высшим образованием в Корее, как правило, тратят больше времени и капитал для воспитания детей, чем лица без ученой степени. ^[25] но из-за сокращения численности населения в Корее Правительство Южной Кореи предприняло сознательные усилия по решению этих проблем, поскольку «правительство предоставляет ссуды или субсидии предприятиям на строительство детских учреждений, и более половины всех предприятий сейчас они также выплачиваются субсидии предприятиям, которые предлагают более 30 дней отпуска по уходу за ребенком в год, позволяют женщинам работать меньше, чем полный рабочий день, и повторно трудоустраивают женщин, вернувшихся из отпуска по беременности и родам ".^[24]

Несмотря на эти усилия, число женщин, регулярно использующих эти системы поддержки, составляет меньшинство женщин, оказавшихся в таком положении. Основным фактором, влияющим на эти решения, является снижение уровня рождаемости в Корее, поскольку коэффициент рождаемости в Корее 1,19 на семью ^[26] делает больший упор на качество образования и уход за одним или двумя детьми, о которых семья будет заботиться. . ^[27]

Стеклянный потолок для женщин прошел испытания в наше время. В 2012 году Samsung выдвинула трех женщин на руководящие должности, что было необычно для компании такого размера. ^[28] Samsung также заявила, что стремится к тому, чтобы по крайней мере 10% своих руководящих должностей занимали женщины.

В 2013 году Квон Сон Чжу стала первой женщиной-генеральным директором южнокорейского банка в качестве генерального директора государственного Индустриального банка Кореи . ^[29]

Преступление [ править ]

Проституция в Южной Корее незаконна, но, по одной оценке, в публичных домах , барах, массажных салонах , дискотеках и так называемых парикмахерских «тайваньского стиля» (то есть в тех, которые часто используют большее количество массажисток, чем парикмахеров) работает столько же как 1 миллион женщин, хотя не все были проститутками. ^{[ необходима цитата ]} Этот преступный мир жестокого обращения и эксплуатации начал подвергаться критике и разоблачению женскими активистами. Южнокорейские женщины и девушки стали жертвами секс-торговли в Южной Корее . Их насилуют, и им причиняют физический и психологический вред в публичных домах, на предприятиях, в домах, отелях и других местах по всей стране. ^{[30] [31] [32][33] [34]}

В 2003 году, оправившись от финансового кризиса, уровень безработицы среди женщин в возрастной группе 15–29 лет составлял 12%. В 2006 году женщины в возрастной группе 20-29 лет составляли 40% от общей численности безработного населения, то есть примерно 340 000 человек. ^[35] Высокий уровень безработицы среди женщин способствовал росту корейской секс-торговли. По оценкам, в секс-индустрии участвует от 500 000 до 1 000 000 женщин, что составляет примерно одну из двадцати пяти женщин. ^[36] Известность секс-торговли привела к появлению « дам Вакха », бабушек, которые обменивают секс и другие услуги на продаваемый ими энергетический напиток « Вакх» , в честь которого было придумано их имя. ^[37]

Южнокорейский закон впервые признал женщин насильниками в июне 2013 года; в 2015 году первая женщина была обвинена в изнасиловании в Южной Корее. ^[38] Женщина, которую идентифицировали только по фамилии Чон, также была первой женщиной, арестованной за сексуальное насилие над мужчиной. ^[38] В 2013 году в Южной Корее изнасилование в браке было объявлено вне закона . ^[16]

Преступление против женщин [ править ]

В настоящее время в Южной Корее, Spy Cameras, продолжается кризис преимущественно против женщин. По мере развития технологий камеры впоследствии стали меньше. Эти маленькие «шпионские камеры» устанавливались во всем: от общественных туалетов и мотелей до фенов и телевизоров. Преступники часто используют эти видео или изображения для публикации в Интернете за деньги. Известно, что иногда они даже попадают в онлайн-трансляции. Хотя многие из них неизбирательно относятся к своим жертвам, некоторые из них становятся мишенью специально из-за своей славы или богатства, например, звезды K-pop, актеры, правительственные чиновники или популярные деятели социальных сетей.

Реалии, связанные с этим ожесточенным вторжением в частную жизнь и пренебрежением правами человека, имеют большое влияние на их жертв. Страх перед мыслью, что кто-то постоянно наблюдает за вами, может напугать. Психологические и физические потери, которые это повлияло на некоторых людей, привели к стрессу, пьянству, а в некоторых случаях жертвы даже покончили жизнь самоубийством. До того, как Национальное собрание расширило законы для этого, преступники отбывали наказание за это преступление только до 18 месяцев. Теперь он был увеличен до 3 лет, включая всех, у кого есть отснятый материал, а не только преступника. ^[39]В июне 2018 года президент Мун Чжэ Ин увеличил это наказание до 10 миллионов вон (9000 долларов США) или пяти лет тюремного заключения. Это все еще очень короткий промежуток времени, чтобы жертва могла лишить себя жизни в результате этого действия. ^{[40] [41]} В 2017 году было зарегистрировано более 6400 случаев незаконной съёмки, тогда как в 2012 году их было только 2400. Хотя с 2012 по 2016 год было зарегистрировано более 26 000 случаев заболевания. [43] При минимальном количестве государственного персонала, доступного для проверки общественных туалетов и предметов общественного пользования, государственным органам стало трудно найти любую из этих скрытых камер, поскольку они обычно устанавливаются только в место на короткий промежуток времени.

В 2018 году по стране охватило движение #MeToo, повышающее осведомленность о таких проблемах, как сексуальное насилие, домогательства и гендерное неравенство. Это движение вызвало множество протестов, и в Gwangwhamun Plaza почти 200 женщин рассказали о своем опыте сексуальных домогательств в течение всего 2018 минут. Хотя движение в Южной Корее является одним из самых энергичных и широко распространенных в мире, многие считают, что в правовые структуры практически не было внесено никаких изменений и что предстоит еще долгий путь. [45] Недавно петиция о дальнейшем наказании за преступления на сексуальной почве собрала почти 250 000 подписей, в то время как правительство требует только 200 000 подписей для ответа. [42]

См. Также [ править ]

• Сексизм в Южной Корее
• Феминизм в Южной Корее

Ссылки [ править ]

 В эту статью включены материалы, являющиеся  общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ . (Данные за 1990 г.)

Дальнейшее чтение [ править ]

• Чо, Хюкджин. «Скромный белый фартук, позорная синяя форма и придающий силы красный профсоюзный жилет: женщины-дворники в Южной Корее». Азиатский журнал женских исследований 25,4 (2019): 555-571.
• Чонг, Келли Х. Освобождение и подчинение: евангелистки и переговоры о патриархате в Южной Корее (Brill, 2020).
• Хасунума, Линда и Ки Ён Шин. «# MeToo в Японии и Южной Корее: # WeToo, # WithYou». Журнал женщин, политики и политики 40.1 (2019): 97-111.
• Джонс, Никола. Гендер и политические возможности демократизации в Южной Корее (Springer, 2016).
• Ли, Янг-Им. «Южная Корея: политическое представительство женщин». в Справочнике Пэлгрейв по политическим правам женщин (Пэлгрейв Макмиллан, Лондон, 2019), стр. 627-640.
• Ли, Янг-Им и Фарида Джалалзай. "Президент Южной Кореи Пак Кын Хе: женщина-президент без женщин?" Политика и гендерные вопросы 13,4 (2017): 597-617.

• Подолер, Гай. «Южная Корея: женщины и спорт в устойчивом патриархате». в Справочнике Рутледж по спорту в Азии (Рутледж, 2020), стр. 324-335.
• Сох, С. Сара. Женщины для утех: сексуальное насилие и постколониальная память в Корее и Японии (U of Chicago Press, 2020).
• Су, Довон. «Институционализация социальных движений: двойная стратегия корейского женского движения». Sociological Quarterly 52.3 (2011): 442-471. онлайн

Внешние ссылки [ править ]

• Чжун, С., и Гриффитс, Дж. (21 марта 2019 г.). Сотни гостей южнокорейского мотеля были тайно засняты и транслировались в прямом эфире. Получено 8 декабря 2020 г. с https://www.cnn.com/2019/03/20/asia/south-korea-hotel-spy-cam-intl/index.html.

• Гу Хара и травмы жертв шпионской камеры в Южной Корее. (2019, 28 ноября). Получено 9 декабря 2020 г. с сайта https://www.bbc.com/news/world-asia-50582338.

• Гибсон, Дж. (14 августа 2020 г.). Будет ли Южная Корея, наконец, рассчитывать на сексуальные преступления? Получено 10 декабря 2020 г. с сайта https://thediplomat.com/2020/08/will-south-korea-finally-have-its-reckoning-on-sex-crimes/.

• Maresca upi.com/6982471, T. (07 февраля 2020 г.). За два года существования #MeToo в Южной Корее перемены идут медленно. Получено 10 декабря 2020 г. с https://www.upi.com/Top_News/World-News/2020/02/07/Two-years-into-MeToo-in-South-Korea-change-is-slow-to. -come / 9511581080218 /

Викискладе есть медиафайлы по теме женщин Южной Кореи .