Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Женщины в Демократической Республике Конго не достигли положения полного равенства с мужчинами, и их борьба продолжается по сей день. Хотя режим Мобуту на словах подчеркивал важную роль женщин в обществе и хотя женщины пользуются некоторыми законными правами (например, правом владеть собственностью и правом участвовать в экономической и политической сферах), обычаи и правовые ограничения все еще ограничивают их возможности. [2]

Неполноценность женщин всегда была неотъемлемой частью социальной системы коренных народов и вновь подчеркивалась в колониальную эпоху. Статус африканских женщин в городских районах в колониальную эпоху был низким. Взрослые женщины были законными горожанами, если они были женами, вдовами или пожилыми людьми. В противном случае они считались femmes libres (свободными женщинами) и облагались налогом как доходные проститутки , независимо от того, были они или нет. С 1939 по 1943 год более 30% взрослых конголезских женщин в Стэнливилле (ныне Кисангани ) были зарегистрированы таким образом. Налоги, которые они платили, составляли второй по величине источник налоговых поступлений для Стэнливилля. [2]

Социальные проблемы [ править ]

Сексуальное насилие [ править ]

Военная ситуация сделала жизнь женщин более опасной. Похоже, что насилие в отношении женщин воспринимается широкими слоями общества как нормальное явление. [3] В июле 2007 года Международный комитет Красного Креста выразил озабоченность ситуацией в восточной части ДРК. [4]

Возникло явление «смещения маятника», когда люди ночью спешат в безопасное место. По словам Якина Эртюрка, специального докладчика ООН по вопросу о насилии в отношении женщин, посетившего Восточное Конго в июле 2007 года, насилие в отношении женщин в Северном и Южном Киву включало «невообразимую жестокость». «Вооруженные группы нападают на местные общины, грабят, насилуют, похищают женщин и детей и заставляют их работать в качестве сексуальных рабов», - сказал Эртюрк. [5] Местная инициатива женщин в Букаву направлена ​​на восстановление после насилия на основе расширения прав и возможностей женщин. [6]

В декабре 2008 года GuardianFilms разместила на сайте газеты Guardian фильм, посвященный проекту записи свидетельских показаний более 400 женщин и девочек, подвергшихся насилию со стороны мародерствующей милиции. [7]

Калечащие операции на женских половых органах [ править ]

Помимо военного изнасилования в ходе гражданских войн в Конго , существуют и другие серьезные угрозы физическому благополучию женщин в Демократической Республике Конго. Калечащие операции на женских половых органах (КО), хотя и не получили широкого распространения, существуют среди некоторых групп населения в северных частях ДРК. Распространенность КОЖПО оценивается примерно в 5% женщин в ДРК. [8] КОЖПО теперь незаконны: закон предусматривает наказание в виде тюремного заключения на срок от двух до пяти лет и штрафа в размере 200 000 конголезских франков для любого человека, нарушающего «физическую или функциональную целостность» половых органов. [9] [10]

Женское здоровье [ править ]

Уровень материнской смертности высок, поскольку доступ к охране материнского здоровья ограничен. [11] Кроме того, женщина может использовать противозачаточные средства только с разрешения мужа, что лишает ее возможности предотвратить заражение СПИДом от него. [12]

Женщины в ДРК непропорционально подвержены влиянию ВИЧ: из 390 000 взрослых, инфицированных ВИЧ, 71,79% составляют женщины. Уровень новых ВИЧ-инфекций среди женщин в возрасте от 15 до 24 лет был в четыре раза выше, чем среди мужчин той же демографической группы. У женщин также меньше шансов получить доступ к лечению, чем у мужчин. 73% взрослых мужчин, живущих с ВИЧ, получают лечение по сравнению с 58% взрослых женщин. [13]

Согласно Уголовному кодексу Демократической Республики Конго (ДРК) аборт запрещен, но общепризнано, что аборт может быть выполнен для спасения жизни женщины. Однако доступ к безопасным абортам в ДРК крайне ограничен, и женщины редко имеют доступ к надежным медицинским процедурам. [14] ДРК подписала Протокол Мапуту, который предписывает штатам легализовать аборты в случаях, когда физическое и психическое здоровье женщины находится под угрозой, или в случаях изнасилования, инцеста или аномалии плода. [15] Правительство Конго ратифицировало Протокол Мапуту в марте 2018 года, и в связи с характером правовой системы страны это расширило категории легальных абортов в соответствии с Протоколом Мапуту. [16]

Детский брак [ править ]

Тридцать семь процентов девушек в ДРК в 2017 году вышли замуж до 18 лет. 10% вышли замуж до 15 лет [17].

Торговля людьми [ править ]

ДРК является страной происхождения и назначения для мужчин, женщин и детей, ставших жертвами торговли людьми, особенно условий принудительного труда и принудительной проституции . Большая часть этой торговли является внутренней, и большая часть ее совершается вооруженными группами и правительственными силами, не контролируемыми правительством, в нестабильных восточных провинциях ДРК. [18]

Проституция [ править ]

Отсутствие продовольственной безопасности и крайняя бедность в настоящее время являются основными причинами, по которым женщины в ДРК становятся проститутками. [19] Торговцы составляют большинство клиентов, наряду с должностными лицами, работающими в национальных и международных НПО. Многие секс-работники зарабатывают от 2 до 5 долларов, и иногда оплата производится в виде еды или других товаров. Проститутки, работающие в барах и ночных клубах, получают от 10 до 20 долларов [20] и известны как «лондонцы», поскольку в субботу вечером одеваются как британские девушки. [21] «VIP-проституция» осуществляется из отелей, а секс-работники зарабатывают от 50 до 100 долларов. [20] [22] Многие конголезские проститутки из-за границы или бездомные дети, обвиненные в колдовстве. [23] [24]

Экономика и общество [ править ]

«Существовали пищевые табу, запрещавшие женщинам есть определенные продукты (обычно самые желанные), поскольку« они не равны мужчинам ». Женщины не могут есть в присутствии других мужчин, и им часто разрешают только то, что осталось от мужа ». [25]

Городские женщины [ править ]

Возможности получить наемную работу и профессиональные должности оставались редкими даже после обретения независимости. [26] Например, в Кисангани не было женщин в законе , медицине или правительстве в 1979 году, девятнадцать лет после обретения независимости. Более того, возможности получения образования для девочек оставались ограниченными по сравнению с возможностями для мальчиков. [2]

К 1990-м годам женщины добились больших успехов в профессиональном мире, и сейчас все большее число женщин работают в различных профессиях, на государственной службе, в армии и в университетах. Но они по-прежнему недопредставлены в официальной рабочей силе, особенно на должностях более высокого уровня, и, как правило, зарабатывают меньше, чем их коллеги-мужчины на тех же должностях. [2]

Кроме того, в некоторых законах четко прописано, что женщины юридически подчиняются мужчинам. Замужняя женщина должна иметь разрешение мужа, чтобы открыть банковский счет, устроиться на работу, получить коммерческую лицензию или арендовать или продать недвижимость. В статье 45 Гражданского кодекса указывается, что муж имеет права на имущество своей жены, даже если в их брачном контракте указано, что каждый супруг в отдельности владеет своим имуществом. [2] Женщины должны получить одобрение своего мужа, прежде чем получать какое-либо предложение о работе.

Приспосабливаясь к этой ситуации, городские женщины использовали коммерческие возможности в неформальной экономике вне контроля мужчин. Как правило, они ведут бизнес без банковских счетов, без бухгалтерских записей и без отчетности обо всей своей коммерции. Исследование предприятий в Кисангани антропологом Джанет МакГаффи показало, что женщины составляют 28 процентов владельцев крупного бизнеса города, не зависящего от политических связей; эти женщины , специализирующиеся на распространении междугородного и розничной и полуавтоматической оптовой торговле. Около 21 процента розничных магазинов в коммерческой и административной зоне города были женскими, и женщины преобладали в рыночной торговле. [2]

Сельские женщины [ править ]

Женщины возвращаются из своих огородов с маниокой и дровами.

Сельские женщины находят меньше доступных таких стратегий. Обремененные основной массой сельскохозяйственных работ, сбором дров, доставкой воды и уходом за детьми, они, как правило, сталкиваются с увеличением своей рабочей нагрузки по мере ухудшения состояния экономики. В высокогорных районах восточной части ДРК условия стали особенно суровыми. Государство способствовало расширению гектаров товарных культур на экспорт, в частности кофе и хинина , уменьшило количество и качество земли, доступной для выращивания сельскохозяйственных культур крестьянскими хозяйствами. [2]

Плантации, принадлежащие политико-коммерческой и новой коммерческой элите, все больше расширяются на общинные земли, заменяя существующие продовольственные культуры товарными культурами. Внутри крестьянских домохозяйств контроль мужчин над распределением приусадебных земель для экспорта и продовольственных культур привел к более широкому использованию земли для выращивания экспортных культур и уменьшению доступа женщин к земле и продовольственным культурам. [2]

Даже когда производители-мужчины обращаются к выращиванию продовольственных культур, домохозяйство не обязательно получает прибыль с точки зрения питания. Продовольствие, необходимое для домашнего потребления, часто продается за наличные деньги, необходимые для оплаты предметов первой необходимости, одежды, школьных сборов, налогов и так далее. Дорогие и превосходные по питательности продовольственные культуры, такие как сорго , часто продаются производителями, которые едят только свои более дешевые и менее питательные продовольственные культуры, такие как маниока . Результатом стало широко распространенное недоедание среди детей. [2]

В группах, где женщины обладают большей властью, ситуация менее серьезна. Например, среди лемба женщины имеют больше права голоса при определении того, что выращивать, но также и того, что потребляется. В стране, где наиболее распространена практика, когда мужчинам в первую очередь подают лучшую еду, а остальное достается женщинам и детям, женщины-лемба традиционно откладывают отборные продукты и соусы для себя и своих детей, прежде чем кормить мужчин. их еда. Соответственно, их состояние питания и состояние их детей лучше. [2]

Сельские женщины, вероятно, несут на себе основную тяжесть государственных поборов. В некоторых случаях женщины объединились, чтобы противостоять увеличению взимаемых с них сборов и налогов. Политолог Кэтрин Ньюбери изучила группу женщин-тембо, выращивающих маниоку и арахис к западу от озера Киву, которые успешно протестовали против введения чрезмерных коллективных налогов и рыночных налогов, взимаемых с них, когда они выходили на рынок. Местный вождь был настроен враждебно. Но симпатичный местный католикцерковь, которая предоставила форум для встреч и помощь в написании писем, была полезной, как и этническая однородность группы. Хотя они не могли выдвинуть женщину на выборах в местный совет, им удалось проголосовать за мужчин, дружественных их должности. Новоизбранные советники поспешили приостановить налоги и сборы. [2]

Женские организации [ править ]

Не все женские организации были одинаково успешными. В Кисангани Ассоциация женщин-торговцев (Association des Femmes Commerçantes - Afco) не смогла отстоять интересы собранных женщин-торговцев. Вместо этого группа превратилась в проводник классовых интересов, а именно интересов президента среднего класса. МакГаффи ясно видел в этом случае триумф классовой солидарности над гендерной. [2]

Постоянной проблемой для женщин является ограниченная интеграция женского опыта и взглядов в инициативы развития западных агентств по развитию . Как задокументировала Брук Шёпф, мало усилий было предпринято для создания сетей распространения сельскохозяйственных знаний для женщин, которые продолжают вносить подавляющую часть сельскохозяйственного труда. Кроме того, производственные цели проектов редко учитывали эффект отнимания времени женщин от текущего производства продуктов питания и работы по дому для достижения целей новых программ. Развитие в таком контексте часто означало шаг назад, а не шаг вперед с точки зрения «развивающейся» женщины. [2]

Организация Объединенных Наций Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин в 2006 году выразил обеспокоенность тем , что в послевоенный переходный период поощрение женских прав человека и гендерного равенства не рассматривается в качестве приоритета. [27]

В отчете Африканской ассоциации защиты прав человека за 2006 год, подготовленном для этого комитета, содержится широкий обзор проблем, с которыми женщины в ДРК сталкиваются в законодательстве и в повседневной жизни. [28]

В 2015 году такие деятели диаспоры, как Эммануэль Вейи, начали комментировать тяжелое положение женщин и необходимость сделать их прогресс ключевым вопросом на приближающихся демократических выборах (которые не состоялись). [29]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Отчет о глобальном гендерном разрыве 2018» (PDF) . Всемирный Экономический Форум. С. 10–11.
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м Олден Альмквист (декабрь 1993). Сандра В. Медиц и Тим Меррилл (ред.). Заир: страновое исследование . Федеральное исследовательское управление . Статус женщин. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  3. ^ «Эксперт ООН по насилию в отношении женщин выражает серьезную озабоченность после визита в Демократическую Республику Конго» .
  4. ^ «ДРК: 'Гражданские лица несут основную тяжесть насилия в Южном Киву ' » . Международный комитет Красного Креста (МККК) выразил обеспокоенность по поводу злоупотреблений в отношении гражданских лиц, особенно женщин и детей, в Южном Киву на востоке Демократической Республики Конго, заявив, что он часто получает сообщения о похищениях, казнях, изнасилованиях и грабежах.
  5. ^ «ДРК:« Смещение маятника »в Северном Киву» .
  6. ^ "Центр лечения и лечения женских травм Букаву" .
  7. ^ Беннетт, Кристиан (2008-12-05). «Изнасилование в стране беззакония» . Хранитель . Лондон.
  8. ^ http://www.peacewomen.org/assets/file/Resources/NGO/hrinst_genderinequalityinthedrc_wilpf_de December2010english.pdf
  9. ^ https://www.justice.gov/eoir/vll/country/canada_coi/dem%20rep%20of%20congo/COD104024.E.pdf
  10. ^ Закон о сексуальном насилии, DRC 2006 (Les lois sur les насилияs sexuelles) гласит ( на французском языке ): «Статья 3, Paragraphe 7: De la matilation sexuelle; Article 174g; Sera puni d'une peine de servitude pénale de deux à cinq ans et d'une amende de deuxcent mille francs congolais, конголезские константы, quiconque aura posé un acte qui porte atteinte à l'intégrité Physique ou fonctionnelle des organes génitaux d'une personne. servitude pénale à perpétuité ". [1]
  11. ^ Центр изучения подросткового возраста (CSA) и населения, показатель приверженности Индекс сексуального и репродуктивного риска женщин в странах Африки к югу от Сахары, Центр изучения подросткового возраста (CSA) и населения, 2009 г.) 12. Цитируется на сайте www.womanstats .org
  12. ^ ООН, Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW), http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/ - С докладами можно ознакомиться на http://www.bayefsky.com 1997 36. Цитируется на сайте www.womanstats.org.
  13. ^ "Демократическая Республика Конго 2017 Страновой Информационный бюллетень" . www.unaids.org. Проверено 28 января 2020 года.
  14. ^ Искусственный аборт и уход после аборта в Киншасе, Демократическая Республика Конго. (2018, 27 сентября). Получено 28 января 2020 г. с https://www.guttmacher.org/fact-sheet/abortion-kinshasa.
  15. ^ Африканский союз, Протокол к Африканской хартии прав человека и народов о правах женщин в Африке, 2003 г., http://www.achpr.org/files/instruments/women-protocol/achpr_instr_proto_women_eng.pdf .
  16. ^ Расширение доступа к безопасным абортам в Демократической Республике Конго. (2019, 22 ноября). Получено 28 января 2020 г. с https://www.prb.org/expanding-access-to-safe-abortion-in-the-democratic-republic-of-congo/.
  17. ^ "Детские браки во всем мире: ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА КОНГО" , Girls Not Brides
  18. ^ «Демократическая Республика Конго». Отчет о торговле людьми за 2010 год . Государственный департамент США (14 июня 2010 г.). Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  19. ^ «Женщин ДРК заставляют заниматься проституцией, чтобы выжить» . Iol.co.za . Проверено 26 января 2017 года .
  20. ^ a b «Принудительная проституция в Демократической Республике Конго: вероятность причинения вреда женщинам, которые возвращаются в ДРК» (PDF) . Ecoi.net . Проверено 26 января 2017 .
  21. ^ Barkham, Патрик (19 декабря 2005). «Незащищенный секс платит вдвое, поэтому бедность способствует распространению ВИЧ» . Хранитель . Проверено 7 января 2018 .
  22. Рианна Фридман, Джейн (9 марта 2016 г.). Гендер, насилие и политика в Демократической Республике Конго . Рутледж. ISBN 9781317129851. Проверено 26 января 2017 г. - через Google Книги.
  23. ^ «Китайские проститутки сопротивляются попыткам спасти их из Африки» . Times Live . Проверено 11 апреля 2012 .
  24. ^ «Беспризорники Конго предпочитают проституцию смерти» . Радио Нидерландов во всем мире . Проверено 11 апреля 2012 .
  25. ^ ООН, Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW), http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/ - С докладами можно ознакомиться на http://www.bayefsky.com 1997 25. Цитируется на www.womanstats.org.
  26. ^ «Страновые отчеты о соблюдении прав человека за 2017 год» . www.state.gov . Проверено 31 октября 2018 .
  27. ^ «Заключительные комментарии Комитета по ликвидации дискриминации в отношении женщин: Демократическая Республика Конго» (PDF) .
  28. ^ «Насилие в отношении женщин в Демократической Республике Конго (ДРК)» (PDF) .
  29. ^ «Эммануэль Вейи» - изменение, «необходимое ДРК»? . Повестка дня для Африки . Проверено 31 марта 2016 .

Внешние ссылки [ править ]