Дейр Balyzeh Папирус (или Der Balyzeh евхологии ) является шестым веком папирус , [1] приходит из Египта . Он содержит ранние фрагментарные христианские тексты: три молитвы, краткое символ веры и отрывок из анафоры (т.е. евхаристической молитвы). [1]
Рукописная традиция
Фрагменты этого папируса, состоящие из трех листьев , написанных с обеих сторон [2] и в настоящее время в библиотеке Бодлеанской , [3] были найдены в 1907 году в развалинах Дейр Balyzeh монастыря в деревне Аль Balyzeh (или Balayzah , Bala 'izah , арабский : البلايزة ) в провинции Асьют : этот монастырь, в котором, по оценкам, проживало 1000 монахов, использовался примерно с 500 и был заброшен после 750. [4]
Фрагменты написаны на греческом языке унциальным шрифтом и датируются концом VI века. Эти фрагменты были опубликованы П. де Пунье в 1909 г. [5] Другие фрагменты были позже обнаружены, и тексты были отредактированы в 1949 г. Ч. Робертсом и Б. Капелле. [6]
Анафора
Анафора включена в Дейре Balyzeh папирусе относится к египетскому типу, но она показывает другое развитие от анафоры Святого Марка , даже если оба построены на одном древнем материале. [7] Сходство с анафорой Серапиона предполагает вторую половину IV века как возможную датировку содержимого. [7]
Это анафора имеет определенно тайносовершительный Эпиклезис помещенный перед Словами института , как и в римском Canon , в анафорах Барселоны и в Cathecheses от Кирилла Иерусалимского , в то время как другие египетские тексты , таких как анафора Святого Марка есть здесь менее развиты Эпиклезис , который просто просит Святой Дух , чтобы заполнить хлеб и чашу. [8] Содержимое этой анафоры, начальный и конечный фрагменты которой утрачены, следующее:
- ... ( лакуна ) ... Pre-Sanctus,
- Sanctus , без Бенедикта, как обычно в раннем Египте,
- Эпиклезис направлен на Святом Дух , с явной просьбой изменить хлеб и вино в Тело и Кровь Христа ,
- текст, аналогичный найденному в Дидахе, о собирании Церкви как о слиянии хлеба, разбросанного по холмам,
- краткое повествование об учреждении ,
- Анамнез ... ( лакуна ) ...
Фрагменты заканчиваются последним славословием , которое также может относиться к благодарственной молитве после причастия . [8]
Creed
Папирус Дейр Бализех содержит краткое христианское вероучение, которое может быть использовано при крещении . Его можно датировать не позднее 4 века, даже если он может быть более древним. [9] Текст:
- Я верю в Бога Отца всемогущего
- и в твоем единородном Сыне, Господе нашем,
- Господь наш Иисус Христос,
- в Святом Духе,
- в воскресении плоти,
- в святой католической церкви.
Три молитвы
Помимо анафоры и краткого символа веры, в Папирус Дейр Бализех включены еще три молитвы, которые напрямую не связаны с совершением таинств , но могут рассматриваться как молитвы на все времена. Молитвы начинаются следующим образом: «Ты, наша помощь ...», «Да даст он нам милостыню ...» и «Мы молим Тебя, о Учитель ...». [1]
Заметки
- ^ a b c Дайсс, Люсьен (1979). Весна литургии: литургические тексты первых четырех веков . Колледжвилл, штат Миннесота: литургическая пресса. п. 243. ISBN. 978-0-8146-1023-7.
- ^ Литцманн, Ганс (1979) [1926]. Месса и торжественный ужин. : исследование по истории литургии . 1 . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 10–11. ISBN 978-90-04-05951-1.
- ^ Бодлианская библиотека , MS. Gr. литург. п. 34149–57 [1]
- ^ Патрих, Джозеф (2003). «Монашеские пейзажи». В Боудене, Уильям (ред.). Недавние исследования позднеантичной сельской местности . Лейден Бостон: Брилл. п. 428. ISBN 978-90-04-13607-6.
- ^ П. де Пюнье (1909). "Le nouveau papyrus liturgique d'Oxford" (PDF) . Revue Bénédictine . 26 : 34–51. DOI : 10.1484 / J.RB.4.02220 .
- ^ CH Робертс и Б. Капелле (1949). «Ранний евхологиум. Папирус Дер-Бализе расширен и отредактирован». Bibliothèque du Muséon . 26 .
- ^ а б Куминг, GJ (1997). «Анафора Святого Марка: исследование развития». В Брэдшоу, Пол Ф. (ред.). Очерки ранневосточных евхаристических молитв . Колледжвилл, штат Миннесота: литургическая пресса. п. 60. ISBN 978-0-8146-6153-6.
- ^ а б Джаспер, УЗО; Куминг, GJ (1990). Молитвы Евхаристии: ранние и исправленные . Колледжвилл, штат Миннесота: литургическая пресса. С. 79–81. ISBN 978-0-8146-6085-0.
- ^ Лейт, Джон Х. (1982). Символы веры церквей: читатель христианского учения, от Библии до наших дней . Атланта: Пресса Джона Нокса. п. 19 . ISBN 978-0-8042-0526-9.