Инанна


Инанна [а]древняя месопотамская богиня , связанная с любовью, красотой, сексом, войной, справедливостью и политической властью. Первоначально ей поклонялись в Шумере под именем «Инанна», а позже аккадцы , вавилоняне и ассирийцы под именем « Иштар ». [b] Она была известна как « Королева Небес » и была богиней-покровительницей храма Эанна в городе Урук , который был ее главным культовым центром. Она была связана с планетой Венера , и ее самые известные символы включали льва .и восьмиконечная звезда . Ее мужем был бог Думузид (позже известный как Таммуз), а ее суккалом , или личным помощником, была богиня Ниншубур (которую позже объединили с мужскими божествами Илабратом и Папсуккалом ).

Инанне поклонялись в Шумере , по крайней мере, еще в период Урук ( ок. 4000 г. до н.э. - ок. 3100 г. до н.э.), но до завоевания Саргона Аккадского у нее было мало культовой деятельности . В пост-саргоническую эпоху она стала одним из наиболее почитаемых божеств в шумерском пантеоне [8] [9] с храмами по всей Месопотамии . Культ Инанны/Иштар, который, возможно, был связан с разнообразными сексуальными обрядами , был продолжен восточно-семитоязычными народами ( аккадцами , ассирийцами и вавилонянами ).), которые преуспели и поглотили шумеров в регионе. Она была особенно любима ассирийцами , возвысившими ее до высшего божества в своем пантеоне, стоящего выше своего национального бога Ашура . Инанна/Иштар упоминается в еврейской Библии , и она оказала большое влияние на угаритскую Аштарт, а затем на финикийскую Астарту , которая, в свою очередь, возможно, повлияла на развитие греческой богини Афродиты . Ее культ продолжал процветать до его постепенного упадка между первым и шестым веками нашей эры на волне христианства .

Инанна появляется в большем количестве мифов, чем любое другое шумерское божество. [10] [11] [12] У нее также было уникально большое количество эпитетов и альтернативных имен, сравнимых только с Нергалом . [13] Многие из ее мифов связаны с тем, что она захватила владения других божеств. Считалось, что мес , который представлял все положительные и отрицательные аспекты цивилизации, был ей дан Энки , богом мудрости. Также считалось, что она переняла храм Эанна у Ана , бога неба. Вместе со своим братом-близнецом Уту (позже известным как Шамаш) Инанна была блюстителем божественной справедливости .; она разрушила гору Эбих за то, что бросила вызов ее власти, обрушила свою ярость на садовника Шукалетуду после того, как он изнасиловал ее во сне, выследила бандитку Билулу и убила ее в божественном возмездии за убийство Думузида. В стандартной аккадской версии « Эпоса о Гильгамеше » Иштар просит Гильгамеша стать ее супругой. Когда он отказывается, она выпускает Небесного Быка , что приводит к смерти Энкиду и последующей борьбе Гильгамеша с его смертностью.

Самый известный миф об Инанне/Иштар — это история ее спуска и возвращения из Кура , древнего месопотамского подземного мира , миф, в котором она пытается завоевать владения своей старшей сестры Эрешкигаль , королевы подземного мира, но вместо этого ее считают виновной. семью судьями подземного мира и был убит. Три дня спустя Ниншубур умоляет всех богов вернуть Инанну, но все они отказывают ей, кроме Энки, который посылает двух бесполых существ спасти Инанну. Они провожают Инанну из подземного мира, но галла, стражи подземного мира, утаскивают ее мужа Думузида в подземный мир в качестве замены. В конце концов Думузиду разрешается вернуться на небеса на полгода, в то время как его сестра Гештинанна остается в подземном мире на другую половину, что приводит к смене времен года.


Инанна принимает подношения в вазе Урук , около 3200-3000 гг. до н.э.
Ваза Урук (Ваза Варка), изображающая подношения Инанне по обету (3200–3000 гг. До н.э.). [24]
Символ Инанны: кольцо из тростника.
Кольцевые столбы Инанны по обе стороны от двери храма с обнаженными преданными, предлагающими возлияния. [39]
На вазе Варка
Клинописная логограмма "Инанна"
Символ Инанны — кольцевой столб из тростника, вездесущего строительного материала в Шумере. Его часто перевязывали и помещали у входа в храмы, и он обозначал границу между мирским и священным царствами. [39] Дизайн эмблемы был упрощен между 3000-2000 гг. до н.э., чтобы стать клинописной логограммой Инанны: 𒈹 , которой обычно предшествует символ «божество» 𒀭 . [17]
Древняя шумерская статуэтка двух гала - жрецов, датируемая ок. 2450 г. до н.э., найдено в храме Инанны в Мари .
Восьмиконечная звезда была самым распространенным символом Инанны/Иштар. [73] [74] Здесь он показан рядом с солнечным диском ее брата Шамаша (шумерское Уту) и полумесяцем ее отца Сина (шумерское Нанна) на пограничном камне Мели - Шипак II , датируемом двенадцатым веком до нашей эры. .
Львы были одним из основных символов Инанны/Иштар. [75] [76] Лев выше происходит от ворот Иштар , восьмых ворот во внутренний город Вавилона , который был построен примерно в 575 г. до н.э. по приказу Навуходоносора II . [77]
Древняя аккадская цилиндрическая печать , изображающая Инанну, положившую ногу на спину льва, в то время как Ниншубур стоит перед ней в поклоне, c. 2334 - ок. 2154 г. до н.э. [94]
Древнее шумерское изображение брака Инанны и Думузида [124]
Оригинальная шумерская табличка об ухаживании Инанны и Думузида
Аккадская цилиндрическая печать ок .  2300 г. до н.э. или около того с изображением божеств Инанны, Уту , Энки и Исимуда [212]
Оригинальная шумерская глиняная табличка с изображением Инанны и Эбиха , которая в настоящее время хранится в Восточном институте Чикагского университета.
Копия аккадской версии «Сошествия Иштар в подземный мир» из библиотеки Ашшурбанипала , которая в настоящее время хранится в Британском музее в Лондоне, Англия .
Изображение Инанны/Иштар из вазы Иштар, датируемой началом второго тысячелетия до нашей эры (месопотамская, терракотовая с вырезанным, лепным и расписным орнаментом, из Ларсы)
Оттиск древней шумерской цилиндрической печати , показывающий , что Думузида пытают в подземном мире демоны галла .
« Рельеф Берни », который, как предполагается, представляет либо Иштар, либо ее старшую сестру Эрешкигаль ( ок. 19 или 18 века до н.э.)
Древний месопотамский терракотовый рельеф, изображающий Гильгамеша , убивающего Небесного Быка , посланный Иштар в Таблице VI эпоса о Гильгамеше после того, как он отверг ее любовные ухаживания [322]
Оригинальная аккадская табличка XI («Таблица о потопе») эпоса о Гильгамеше.
Финикийская фигура, датируемая седьмым веком до нашей эры, изображающая богиню, вероятно, Астарту , называемую « Госпожой Галеры » ( Национальный археологический музей Испании ) .
Алтарь из греческого города Тарас в Великой Греции , датируемый ок. 400 - ок. 375 г. до н.э., изображающие Афродиту и Адониса , чей миф происходит от месопотамского мифа об Инанне и Думузиде [359] [360]
Иллюстрация «Полуночного ухаживания Иштар» из поэмы Леонидаса Ле Ченчи Гамильтона 1884 года « Иштар и Издубар », основанной на недавнем переводе Джорджа Смита « Эпоса о Гильгамеше» [383]
Современная иллюстрация, изображающая спуск Инанны-Иштар в подземный мир , взята из книги Льюиса Спенса « Мифы и легенды Вавилонии и Ассирии » (1916 г.) .