Эпикорос (или Апикорос или Апикорис ; иврит : אפיקורוס , букв. « Эпикур », мн. Эпикорсим ) - еврейский термин, образно означающий «еретик», цитируемый в Мишне и относящийся к тому, кто не имеет доли в мире. приехать :
«У всего Израиля будет доля в мире грядущем, как говорится: все ваши люди праведны, они наследуют землю навеки, ветвь насаждения Моего, дело рук Моих, которым Я славлюсь. И это те, кто не имеют части в мире грядущем: Тот, кто утверждает, что нет воскресения мертвых, вытекает из Торы, и [Тот, кто утверждает], что Тора не с Небес, а Эпикорос »
В раввинской литературе термин Эпикорос используется без конкретной ссылки на греческого философа Эпикура , однако очевидно, что этот термин происходит от имени греческого философа [1], философа, взгляды которого противоречили еврейским писаниям, строго монотеистической концепции Бога. в иудаизме и еврейской вере в грядущий мир .
Талмудическая интерпретация является то , что арамейским слово происходит от корня слова פק"ר (PKR; литы распущенный ), следовательно , неуважения, и , соответственно:
«AN EPIKOROS. Раб и Р. Ханина учили, что это означает тот, кто не уважает Талмида Хачама [эрудированного знатока Торы]. Р. Йоханан и Р. Джошуа бен Леви утверждали, что это тот, кто не уважает своего соседа в присутствии Талмид Хачам ".
По словам Маймонида , презрение к талмидскому хахаму на самом деле является исключительным случаем неуважения ко всей Торе или ее мудрецам-раввину. В своей работе Мишне Тора (Яд, Тшува 3: 8) Маймонид утверждает, что Эпикорос - это человек, который отрицает, что Бог общается с людьми через пророчество, или тот, кто отрицает пророчество Моисея , или тот, кто отрицает знание Бога о делах. людей [2] [3] (то есть тот, кто утверждает, что божественного провидения нет ). Маймонид, вероятно, встретил имя Эпикура, греческого философа, спустя некоторое время после написания своего комментария к Мишне и до написания «Путеводителя для недоумевших» . В первом источнике он ошибочно заявляет, что раввинский термин « эпикорос» - это арамейское слово, но в «Руководстве» он уже узнал об атеистической доктрине философа под этим именем. Он цитирует источник своей информации как трактат Александра Афродизиаса « О провидении» . [4]
После христианской цензуры Талмуда, начиная с после диспута в Барселоне и во время римской инквизиции и испанской инквизиции , этот термин распространился в еврейских классических текстах. Цензоры избегали таких выражений, как миним («сектант»), которые они рассматривали как относящиеся к христианской вере, и заменяли их термином Эпикорос или Эпикур , следовательно, еретиком, поскольку церковь также боролась с еретиками . Цензоры также заменили термины, относящиеся к христианам, словом акум , что означает аводас кочавим . Этот термин буквально означает «поклонники звезд» - убеждение, которое ненавидели и евреи, и их христианские цензоры.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ "Еврейская энциклопедия" . Функ и Вагналлс . Проверено 30 марта 2013 .
- ^ "ересь" - определение с сайта Answers.com, включая содержание Энциклопедии иудаизма.
- ^ «Тшува - Глава третья» . www.chabad.org .
- ^ «Гади Чарльз Вебер,« Маймонид и эпикурейская позиция о провидении »,« Обзор метафизики », 68: 3 (март 2015 г.): 545-572» . Обзор метафизики . Проверено 17 апреля 2015 .