Фарид ад-Дин Гандж-и-Шакар فرِیدُالدّین گنج شکَر | |
---|---|
Родился | в. 4 апреля 1173 г. [1] Котевал, Мултан , Пенджаб , султанат Гурид |
Умер | в. 7 мая 1266 г. [1] Пакпаттан , Пенджаб , Делийский султанат |
Почитается в | Мусульмане-сунниты и сикхи из Южной Азии [2] |
Влияния | Кутбуддин Бахтияр Каки |
Под влиянием | Многие, наиболее известными из которых являются Низамуддин Аулия , Джамал-уд-Дин Хансви и Алауддин Сабир Калияри. |
Часть серии об исламском суфизме . |
---|
Исламский портал |
Часть серии о |
сикхизм |
---|
|
|
Фарид ад-Дин Масуд Гандж-и-Шакар (ок. 4 апреля 1179 г. - 7 мая 1266 г.) был пенджабским суннитским мусульманским проповедником и мистиком XII века , [3] который был одним из самых почитаемых и выдающихся мусульманских мистиков средневековья . период . [4] Он благоговейно известен как Баба Фарид или Шейх Фарид среди мусульман и сикхов региона Пенджаб , или просто как Фаридуддин Ганджшакар .
Фаридуддин Масуд родился в 1175 году (571 г. хиджры ) в Котевале, в 10 км от Мултана в регионе Пенджаб, в семье Джамал-уд-дина Сулеймана и Марьям Биби (Карсум Биби), дочери Ваджих-уд-дина Ходженди.
Он был мусульманином-суннитом и одним из отцов-основателей суфийского ордена Чишти. [1] Баба Фарид получил раннее образование в Мултане, который стал центром мусульманского образования. Там он встретил своего учителя Кутбуддина Бахтияра Каки , который проезжал через Мултан по пути из Багдада в Дели . [5]
Когда его образование закончилось, он переехал в Дели, где изучил исламское учение у своего учителя Кутбуддина Бахтияра Каки. Позже он переехал в Ханси , штат Харьяна . [6] Когда Кутбуддин Бахтияр Каки умер в 1235 году, Фарид покинул Ханси и стал его духовным преемником, и он поселился в Аджодхане [7] (нынешний Пакпаттан , Пакистан) вместо Дели.
Одним из его потомков был Мухиббулла Аллахабади (1587–1648). [8]
Дарбар святыни Фаридуддина Ганджшакара находится в Пакпаттане , Пенджаб, Пакистан .
Баба Фарид якобы ведет духовное происхождение от Ордена Чишти [9] [ ненадежный источник? ]
Farīdā jo taīN mārani mukīāN tinhāN na mārē ghumm | Фарид, не оборачивайся и не бей кулаками тех, кто тебя бьет. |
Одним из самых важных вкладов Фарида в литературу на пенджаби было его развитие языка для литературных целей. [14] В то время как санскрит, арабский, турецкий и персидский исторически считались языками ученых и элиты и использовались в монастырских центрах, пенджаби обычно считался менее утонченным народным языком. Хотя более ранние поэты писали на примитивном пенджаби, до Фарида в пенджабской литературе было немногое, кроме традиционных и анонимных баллад. [15] Используя панджаби в качестве языка поэзии, Фарид заложил основу для народной пенджабской литературы, которая будет развиваться позже. [16] Английский перевод религиозной поэзии Фарида, сделанный Раной Наяр .был удостоен награды Sahitya Akademi Golden Jubilee в 2007 году.
Город Фаридкот носит его имя. Согласно легенде, Фарид остановился в городе, который тогда назывался Мокхалпур, и сорок дней сидел в уединении возле форта короля Мохала. Говорят, что король был настолько впечатлен его присутствием, что назвал город в честь Бабы Фарида, который сегодня известен как Тилла Баба Фарид . Фестиваль Баба Шейх Фарад Агман Пурб Мела отмечается ежегодно в сентябре (21–23 сентября, в течение 3 дней) в ознаменование его прибытия в город. [17] [18] Аджодхан [7] также был переименован в «Пак Паттан» Фарида, что означает «Святой паром»; сегодня его обычно называют Пак Паттан Шариф. [19] В Бангладеш один из крупнейших округов страны Фаридпурский округ .был назван в его честь. Считается, что он обосновался в этом городе.
Исламский университет Фаридия , религиозное медресе в Сахивале , Пенджаб , Пакистан, назван в его честь, [20] а в июле 1998 года правительство Пенджаба в Индии учредило Университет медицинских наук имени Баба Фарида в Фаридкоте, городе, который сам был назван в его честь. его. [21]
Существуют различные объяснения того, почему Баба Фарид получил титул Шакар Гандж [22] («Сокровище сахара»). Одна легенда гласит, что его мать поощряла молодого Фарида молиться, кладя сахар под его молитвенный коврик. Однажды, когда она забыла, молодой Фарид все равно нашел сахар, опыт, который придал ему больше духовного рвения и привел к тому, что ему дали имя. [6]
Небольшое святилище Бабы Фарида сделано из белого мрамора с двумя дверями, одна из которых обращена на восток и называется Нури Дарваза, или «Врата Света», а вторая, обращенная на север, называется Бахишти Дарваза, или «Врата Рая». Также имеется длинный крытый коридор. Внутри гробницы две могилы из белого мрамора. Один принадлежит Бабе Фариду, а другой — его старшему сыну. Эти могилы всегда покрыты листами ткани, называемыми чаддарами ( чаддары зеленого цвета покрыты исламскими стихами), и цветами, которые приносят посетители. Пространство внутри гробницы ограничено; внутри одновременно может находиться не более десяти человек. Женщин внутрь гробницы не пускают, кроме покойной Беназир Бхутто , тогдашнего премьер-министра Пакистана., когда она посетила храм, стражи храма разрешили ему войти внутрь. Другим редким исключительным случаем была покойная Хаджа Кайнз Хуссейн из Джелума , жена покойного Хаджи Манзура Хуссейна, которой разрешили войти в гробницу и дали чаддар .
Благотворительная еда под названием Лангар весь день раздается посетителям здесь [23] и в отделе Аукаф, который управляет святыней. [24] Святыня открыта для посетителей днем и ночью. В святилище есть собственный огромный генератор электроэнергии, который используется при отключении электроэнергии или сбросе нагрузки , поэтому святилище остается ярким всю ночь, круглый год. [24] Нет разделения на мужскую и женскую зоны, но также имеется небольшая женская зона. В храме есть большая новая мечеть. Тысячи людей ежедневно посещают святыню по своим желаниям и неразрешимым делам; для этого они клянутся пожертвовать на благотворительность, когда их желания или проблемы будут решены. [23] [25]Когда их дела решены, они приносят благотворительную еду для посетителей и бедных, а также бросают деньги в большие копилки, предназначенные для этой цели. [23] [26] Эти деньги собираются отделом Аукаф правительства Пакистана , который заботится о святыне.
25 октября 2010 г. у ворот храма взорвалась бомба, в результате чего погибли шесть человек. [27] [28]
В великом древнем святом городе Иерусалиме есть место под названием Аль-Хинди Серай или Индийский хоспис [29] (индийский домик или святыня), где, как утверждается, Баба Фарид жил много лет в начале 13 века, почти 800 лет назад. . Баба Фарид вошел в Иерусалим примерно в 1200 году, немногим более чем через десять лет после того, как армии Саладина вытеснили крестоносцев из Иерусалима. Сейчас это место паломничества жителей Индийского субконтинента. Утверждается, что в 2014 году за этим зданием в настоящее время ухаживает 94-летний смотритель Мухаммад Мунир Ансари .«Никто не знает, как долго Баба Фарид пробыл в городе. Но спустя много времени после того, как он вернулся в Пенджаб, где в конце концов стал главой ордена Чишти, индийские мусульмане, проезжавшие через Иерусалим по пути в Мекку , хотели молиться там, где молился он. , чтобы спать там, где он спал. Постепенно вокруг памяти о Бабе Фариде сформировался храм и паломнический домик, Индийский хоспис ». [2] «В более поздних отчетах о его жизни говорится, что он проводил свои дни, подметая каменные полы вокруг мечети Аль-Акса или постясь в тишине пещеры внутри городских стен». [2]
Портрет Бабы Фарида в индийском хосписе в Иерусалиме.
Комната, где Баба Фарид исполнял Чиллу в индийском хосписе в Иерусалиме.
Табличка на открытом воздухе о Бабе Фариде в индийском хосписе в Иерусалиме
Фаридуддин Ганджшакар впервые представил институт лангар в регионе Пенджаб . [30] [31] Учреждение внесло большой вклад в социальную ткань пенджабского общества и позволило людям различных вероисповеданий и происхождения получить бесплатную еду и питье. Практика, введенная Фаридуддином Ганджшакаром, разрослась и задокументирована в Джавахир аль-Фариди, составленном в 1623 году нашей эры. [32] Это было позже, как институт, так и термин, принятый сикхами. [33]
Чила также находится на вершине холма носа Донфина в порту Вишакхапатнам города Вишакхапатнам, в котором, как считается, Хазарат Баба Фарид провел здесь некоторое время, а в помещении есть огромное баньяновое дерево, которое раньше проливал сахар в честь Бабы
Вход в место Чилла Бабы Фарида в Гираде.
Храм, где Баба Фарид исполнил Чиллу .
Каждый год годовщина смерти святого или Урс отмечается в течение шести дней в первый исламский месяц Мухаррам в Пакпаттане , Пакистан. [23] Бахишти Дарваза ( Ворота Рая) открываются только один раз в году, во время ярмарки Урс . [23] Сотни тысяч паломников и посетителей со всей страны и мира приезжают воздать должное. Дверь Bahishti Darwaza сделана из серебра с цветочным орнаментом, инкрустированным сусальным золотом. [23]Эти «Ворота в рай» закрыты на замок круглый год и открываются только на пять дней от заката до восхода солнца в месяц Мухаррам. Некоторые последователи верят, что, переступив эту дверь, все грехи смываются. [23] [35] Во время открытия Врат Рая были предприняты обширные меры безопасности для защиты людей от давки. В 2001 году в давке погибло 27 человек и 100 получили ранения. [36]
Одной из значительных особенностей повседневной жизни святыни является Каввали . Он исполняется весь день в какой-то части храма, но ночью собирает огромное количество людей. Вечером каждого четверга рядом с гробницей проводится большой Мехфил-э-Сама, который длится всю ночь и привлекает сотни людей. В Мехфиле участвуют многие известные и популярные каввалы (певцы каввали) страны. Многие слушатели становятся настолько загипнотизированными, что начинают танцевать традиционный религиозный танец под названием Дхамаал. Вечер первого четверга каждого лунного месяца привлекает дополнительные тысячи людей, что делает храм переполненным.
Баба Фарид, как его обычно называют, включил свои стихи в « Гуру Грантх Сахиб », самое священное писание сикхизма , которое включает 123 (или 134) гимна, сочиненных Фаридом. Гуру Арджан Дев Джи , 5-й гуру сикхизма, сам включил эти гимны в Ади Грантх , предшественник Гуру Грантха Сахиба . [1] Есть 10 сикхских гуру , но также есть 15 бхагатов в сикхизме. Баба Шейх Фарид является одним из этих одинаково почитаемых 15 Бхагатов. [37]
В 1989 году, к 800-летию со дня рождения Бабы Фарида, почтовое отделение Пакистана выпустило памятную почтовую марку в его честь. [38]