 | Эта статья имеет нечеткий стиль цитирования . ( Декабрь 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Достопочтенный Джатедар Бхай Мани Сингх | |
|---|---|
 | |
| Джатедар | |
| 2-й Джатедар Акал Тахт | |
| В офисе 1721–1737 гг. | |
| Предшествует | Бхаи Гурдас |
| Преемник | Дарбара Сингх |
| Личная информация | |
| Родившийся | Мани Рам 7 апреля 1644 г., Алипур Радж, Мултан , Пенджаб |
| Умер | 14 июня 1738 г. (94 года) Нахаас Чоук, Лахор , Пенджаб |
| Супруг (а) | Сито Каур |
| Дети | Читар Сингх Бачиттар Сингх Удай Сингх Анаик Сингх Аджаб Сингх |
| Мать | Мадри Бай |
| Отец | Рао Май Дас |
| Известен |
|
| Часть серии по |
| Сикхизм |
|---|
 |
Бхаи Мани Сингх был сикхским ученым и мучеником 18 века . Он был товарищем в детстве Гуру Гобинд Сингху [1] и принял обеты сикхизма, когда Гуру торжественно открыл Хальсу в марте 1699 года. Вскоре после этого Гуру отправил его в Амритсар, чтобы он возглавил Хармандир Сахиб , который раньше не имел власти. хранитель с 1696 года. Он взял под свой контроль и направил судьбу сикхов на критическом этапе в истории сикхов.
Характер его смерти, в которой он был расчленен сустав за суставом, стал частью ежедневной сикхской арды (молитвы).
Семья [ править ]
Родословная [ править ]
Мани Сингх изначально звали Мани Рам, и он был сыном Май Даса из Алипура. У него было два старших брата: Джет (Бхаи Джетха Сингх) и Дайал Дас. [2]
Мани Сингх был одним из 12 сыновей Май Даса. Его дедом был Рао Баллу, уважаемый воин, который был генералом армии Гуру Харгобинда . Семья Мани Сингха состояла из известных воинов, среди которых был его двоюродный брат Бхагвант Сингх Бангешвар , который был правителем во времена Аурангзеба . Его брат Дайала был убит в Дели вместе с Гуру Тег Бахадуром . Мани Сингх провел значительную часть своей жизни в служении в Хармандир Сахиб в Амритсаре .
Браки и дети [ править ]
В возрасте 15 лет Мани Сингх был женат на Сито Бай, дочери Раава Лакхи Рай Джадхауна Джадованши Раава (короля) из Хайпура Тамевали, ныне живущего в Пакистане .
Список сыновей Бхаи Мани Сингха:
- Читар Сингх, убит вместе с Мани Сингхом в Лахоре в 1734 году.
- Бахитар Сингх , убит в битве при Нихане близ Анандпур Сахиб в 1704 году.
- Удай Сингх, убит в Сахи Тиби близ Анандпур Сахиб в 1704 году.
- Анаик Сингх, погибла в битве при Чамкауре в 1704 году.
- Аджаб Сингх, погиб в битве при Чамкауре в 1704 году.
- Аджаиб Сингх, погиб в битве при Чамкауре в 1704 году.
- Гурбакш Сингх, убит вместе с Мани Сингхом в Лахоре в 1734 году.
- Бхагван Сингх
- Бальрам Сингх
- Деса Сингх - автор Рехат Марьяда (Кодекса поведения) Хальсы.
Семь сыновей Мани Сингха были от его первой жены Сито Бай Джи, а остальные - от второй жены Кхеми Бай Джи.
Жизнь и работа [ править ]
Служение Гуру Хар Раи [ править ]
Когда Мани Сингху было 13 лет, его отец, Рао Май Дас, отвел его к Гуру Хар Рай в Киратпуре, чтобы отдать дань уважения. [3] [4] Мани Сингх провел в Киратпуре около двух лет в служении Гуру Хар Раю, мыл посуду и кастрюли. Он также занимался другими делами. Когда Мани Сингху было 15 лет, его отец обратился к Гуру Хар Раю с просьбой разрешить Мани Сингху на короткий период времени. Мани Сингх и его отец вернулись в свою деревню Алипур, где он женился на Биби Ситобай. Впоследствии Мани Сингх в сопровождении своих старших братьев Бхаи Джетха Сингха и Бхаи Диал Даса отправился в Киратпур и предстал перед Гуру Хар Раем для служения в его святыне.
Служение Гуру Хар Кришана [ править ]
После ухода Гуру Хар Рая Мани Сингх начал служить Гуру Хар Кришану . [5] Когда Гуру Хар Кришан отправился в Дели, Мани Сингх был одним из сикхов, сопровождавших его.
Служение Гуру Тегха Бахадура [ править ]
Когда Гуру Хар Кришан умер 30 марта 1664 года в Дели, Мани Сингх сопровождал мать Гуру Хар Кришан Джи, Мату Сулахани, в Бакалу и предстал перед Гуру Тегом Бахадуром для служения. [6] Старшие братья Мани Сингха, Бхаи Джетха Сингх и Бхаи Диал Дас , также прибыли в Бакалу для служения гуру. Мани Сингху в то время было 20 лет. Прослужив некоторое время в служении Гуру Тегу Бахадуру, Мани Сингх простился с Гуру и вернулся в свою деревню в Алипуре.
Позже Мани Сингх отправился в Анандпур Сахиб на фестиваль Вайсакхи в сопровождении своей семьи. [7] Гуру Тег Бахадур только что прибыл в Анандпур Сахиб после проповеднического тура по Востоку. Когда Гуру Тег Бахадур прислушался к призыву кашмирских пандитов и их просьбе о помощи в спасении индуистской религии, [8] [9] Гуру Тег Бахадур решил отправиться в Дели. Бхаи Джета, Мани Сингх и некоторые другие сикхи остались в Анандпуре с Гуру Гобинд Сингхом, чтобы заботиться о нем. Бхаи Мати Дас , Бхаи Сати Дас и Бхаи Диал Дас сопровождали Гуру Тег Бахадур в Дели. [10] Они были арестованы вместе с Гуру Тегом Бахадуром и доставлены в Дели, где все они были казнены.
Служение Гуру Гобинд Сингха [ править ]
Бхаи Мани Сингх в детстве был спутником Гуру Гобинд Сингха . [11] Он был не того же возраста, что и Гуру Гобинд Сингх (в то время его звали Гобинд Рай), но намного старше. Мани Сингх оставался в его компании даже после того, как Гобинд Райджи взошел на религиозную престол как Гуру . Мани Сингх сопровождал Гуру в уединение Паонта, где Гуру Гобинд Сингх провел около трех лет, посвященных исключительно литературной работе. [ необходима цитата ]
Мани Сингх был не только великим знатоком священных писаний сикхов и писал книги о сикхи, но также был воином, который неоднократно сопровождал Гуру Гобинд Сингха в качестве одного из его телохранителей. Отважные подвиги Мани Сингха во многих битвах снискали ему репутацию великого воина. В своем положении Дивана (министра) Гуру он должен был заниматься многими вопросами в учреждении Гуру. Тем не менее у него было время изучить сикхские писания под руководством Гуру, и он стал опытным богословом. Он приобрел так много знаний и понимания Гурбани , что проводил Катху (Изложение) Грант Сахиб Сангату (Конгрегации) в Анандпур Сахибе.а затем в Хармандир Сахиб .
В 1685 году, когда Гуру Гобинд Сингх отправился в Нахан , по приглашению Раджи Медни Пракаша , Бхаи Мани Сингх был одним из сикхов, сопровождавших Гуру.
В 1687 году, когда Гуру получил просьбу о помощи от вдовы Бабы Рам Раи, потому что масанды плохо обращались с ней, Гуру Гобинд Сингх в сопровождении Мани Сингха отправился к Дера Дун, преподал масандам хороший урок и научил их. надлежащее место.
В 1688 году на Барси (годовщину смерти) Бабы Рам Раи Гуру Гобинд Сингх послал Мани Сингха во главе джатхи из 50 сикхов, чтобы тот представлял его на Барси.
Бхаи Мани Сингх сопровождал Гуру Гобинд Сингха, когда он пересек берега реки Ямуна в Паонту , штат Химачал . Бхаи Мани Сингх сражался в битве при Бхангани в 1688 г. чтобы защитить Паонту от совместной атаки всех холмовых раджей. [12] Мани Сингх показал свое мастерство владения мечом. В этом бою погиб его младший брат Хати Чанд.
В 1690 году в битве при Надауне Мани Сингх проявил великую храбрость и мастерство владения мечом; настолько, что после победы сил Гуру [13] Гуру Гобинд Сингх даровал Мани Сингху титул Дивана (министра).
Создание Хальсы [ править ]
В 1699 году, в день Вайсакхи, когда Гуру Гобинд Сингх основал Хальса Пантх, Бхаи Мани Сингх взял Амрит в руки Гуру Гобинд Сингха, а из Мани Рама он стал Мани Сингхом.
В этот день были инициированы братья Бхаи Мани Сингха, Рай Сингх, Руп Сингх и Ман Сингх, а пять сыновей Мани Сингха также были инициированы как Халсасы. [14]
Они были:
- Бахитар Сингх
- Удай Сингх
- Анаик Сингх
- Аджаб Сингх
- Аджаиб Сингх
В 1699 году, после того, как был создан Khalsa Panth с помощью знаменитой церемонии Амрит и был посвящен Рахит Марьяда (Кодекс поведения Khalsa), Гуру Гобинд Сингх послал Бхаи Мани Сингха и пять других Khalsas в Амритсар с инструкциями завладеть Harmandir Sahib . Бхаи Мани Сингх был назначен Гранти из Хармандир Сахиб и Джатедар из Акал Тахат. [15] Таким образом, Мани Сингх стал третьим Грантхи Хармандир Сахиба после Бабы Будды и Бхаи Гурдаса . Помимо КиртанаРаспевая гимны из Грант Сахиб, Бхаи Мани Сингх совершал Катху (Изложение Гурбани), что стало очень популярным ежедневным мероприятием. Рахит Марьяда была распространена, и были приняты меры для приведения пахула (посвящения) новообращенным в лоно Халсы. В результате усилий Бхаи Мани Сингха большое количество джатов (фермеров) из северного Пенджаба были инициированы как халсы, число которых увеличивалось день ото дня. Многие из них, вернувшись в свои деревни, уговаривали других взять пахул и стать халсами. Периодически Бхаи Мани Сингх приходил в Анандпур Сахиб, чтобы воздать должное Гуру Гобинд Сингху и держать его в курсе дел и событий в Амритсаре. [16]
В первой битве Гуру Гобинд Сингха после создания Халса Пантха в 1699 году против Раджи Аджмера Чанда и его сторонников Моголов Бхаи Мани Сингх и его сыновья были в первой линии сил Гуру. Гуру был настолько доволен храбростью и поведением сыновей Мани Сингха, что после победы Хальсы Гуру издал особый Хукумнама (Эдикт) в их честь. Сыновья Мани Сингха, упомянутые в Хукумнаме, были: Бачитар Сингх, Удай Сингх, Анаик Сингх, Аджаб Сингх и Аджаиб Сингх.
Бхаи Мани Сингх принял активное участие в битве при Надуане в 1704 году. Когда Гуру Гобинд Сингх Джи покинул Анандпур в ночь на 20 декабря 1704 года, его семья была разделена на реке Сирса в суматохе, созданной нападением Моголов . Бхаи Мани Сингх взял Мату Сундри и Мату Сахиб Девана в Дели через Амбалу . [ необходима цитата ]
В 1704 году Бхаи Мани Сингх сопровождал жену Гуру Сахиба и Мату Сахиб Девана в Талванди Сабо [17], где Гуру останавливался после победы над армией Моголов при Мукцаре . Здесь Гуру Гобинд Сингх по памяти рассказал текущую версию Гуру Грант Сахиб, а Бхаи Мани Сингх расшифровал ее. [18]
Когда Гуру Сахиб покинул Агру с императором Бахадур Шахом в Нандед в 1707 году, его сопровождали Мата Сахиб Деван и Бхаи Мани Сингх. После этого Бхаи Мани Сингх сопровождал Мату Сахиб Деван обратно в Дели, где она жила с Мата Сундри до конца своей жизни. [ необходима цитата ]
Служба Банды Сингха Бахадура [ править ]
После казни Банда Сингха Бахадуров в 1716 году Хальса покинули свои дома и бежали в джунгли Пенджаба , в горы холмов Сивалик и в пустыни Раджпутаны . [19]
Роль в истории сикхов [ править ]
Ученый [ править ]
Бхаи Мани Сингх действовал как писец, когда Гуру Гобинд Сингх Джи продиктовал Шри Гуру Грант Сахибу . [20]
Бхаи Мани Сахиб собрал Гурбани (буквально «Слово Гуру») Гуру Гобинд Сингха Джи и собрал его в Гуру Грант Сахиб (живущий гуру сикхов). [21] [22] Писания, включенные в Дасам Грант, были составлены в разное время самим Гуру.
Он расширил первый из вааров Бхаи Гурдаса до жизни Гуру Нанака, который называется Гьян Ратнавали . Мани Сингх написал еще один труд, Бхагат Ратнавали (иногда называемый Сикхан ди Багхат Мала ), расширение одиннадцатого Вара Бхаи Гурдаса, который содержит список известных сикхов до времен Гуру Хар Гобинда. [ необходима цитата ]
Утверждается, что в качестве Гранти Дарбара Сахиба в Золотом Храме Бхаи Мани Сингх также составил Ардас (Мольбу) в его нынешнем формате; он также положил начало традиции упоминания дел различных гурсихов с мольбой. [ необходима цитата ]
Он также переписал множество копий священных писаний сикхов, которые были отправлены в различные проповеднические центры Индии. Он также обучал сикхов чтению Гурбани и его философии. [ необходима цитата ]
Руководство в Harmandir Sahib [ править ]
Бхаи Мани Сингх, который находился под руководством Гуру Гобинд Сингха в 1690-х годах, захватил Хармандир Сахиб в Амритсаре в середине 1699 года из Минаса. [23] После посвящения людей Маджхи в Хальса Пантх Бхаи Мани Сингх вернулся в Анандпур Сахиб . Бхаи Мани Сингх активно обучал сикхов чтению Гурбани и его философии.
Согласно некоторым хукамнамам , Бхай Мани Сингх возглавлял святыню в 1716 году. Он провел период самых жестоких преследований на посту 1716 года в деревне Баганвала в районе Джханг .
В 1720 году Мата Сундер Каур узнал о неразберихе, назревавшей между тат Хальса (секта Хальсы, которая была строгими последователями Гуру Гобинд Сингха) и Бандаи Хальса (секта Хальсы, считавшая Банда Сингха Бахадура своим гуру) военные фракции сикхов. Она назначила Бхай Мани Сингх как ГРАНТХИ из Хармандира Сахиба и отправила его в Амритсар с мамой Кирпала Сингх (Чанд), материнским дядей Гуру Гобинд Сингх Джи. По прибытии в Амритсар в 1721 году Бхаи Мани Сингх восстановил мир между Хальсой, бросив жребий, и Тат Хальса был объявлен победителем и привел в порядок дела Хармандира Сахиба. [цитата необходима ]
После казни Бхаи Мани Сингха следующим видным лидером сикхов был Наваб Капур Сингх (1697–1753).
Казнь [ править ]
В 1737 году Бхай Мани Сингх попросил губернатора Лахора Закарии Хану разрешить провести фестиваль Дивали в честь Банди Чхор Див в Хармандир Сахиб . Разрешение было предоставлено за дань рупий. 5000. [24] Он надеялся, что сможет выплатить сумму из подношений, которые должны были быть сделаны сикхами, которые были приглашены приехать. Он дал посвящения сикхам всех мест. Губернатор вместе с Диваном Лакпат Рай [25] имел разные намерения, и он послал секретный приказ своим войскам совершить внезапную атаку на сикхов во время фестиваля. Бхаи Мани Сингх узнал об этом плане и отправил сикхам сообщения, чтобы те не приезжали. В сикхивсе же прибывшие были вынуждены уйти из-за наличия ненужной большой военной силы и подозрительного движения офицеров. [26] Таким образом, деньги не могли быть собраны или выплачены правительству, и Бхаи Мани Сингху было приказано казнить.
Бхаи Мани Сингх был доставлен в Лахор в цепях. Когда Бхаи Мани Сингх не смог уплатить штраф, который он согласился заплатить Моголам (чтобы законно провести мероприятие), ему было приказано принять ислам. Отказ отказаться от своих убеждений он заказанный смерти расчленения . [27] Когда палач начал с запястий, Бхаи Мани Сингх искренне напомнил палачу о приговоре, напомнив палачу о его наказании и начав с суставов на руках. [28]
Бхаи Мани Сингх был казнен в Нахаас-Чоук, Лахор, в декабре 1738 г. С тех пор Нахаас Чоук известен как Шахид Гандж - место мученичества.
См. Также [ править ]
- Бхаи Нанд Лал
- Банда Сингх Бахадур
- Бхай Тара Сингх Ван
- Сарбат Хальса
- Бхагвант Сингх Бангешвар
Ссылки [ править ]
- ^ Singh, Patwant (2007). Сикхи . Random House Digital. ISBN 9780307429339.
- ^ Сурджит Сингх Ганди (2007). История сикхских гуру пересказывается: 1606–1708 гг. В Атлантике. п. 588. ISBN 978-81-269-0858-5.
- ^ Чаухан, Gurmeet (2005). Евангелие сикхских гуру . Hemkunt Press. п. xi. ISBN 9788170103530.
- ^ Осборн, Эйлин (2006). Святой Книги Б . Folens Limited. п. 32. ISBN 9781843036135.
- ^ Ralhan, О. П. (1997). Великие гуру сикхов: Банда Бахадур, Ашт Ратнас и т. Д .: Том 5 Великих гуру сикхов, Великие гуру сикхов . Anmol Publications Pvt Ltd. стр. 64. ISBN 9788174884794.
- ^ Ганди, Сурджит (1987). «Бхай Мани Сингх». Обзор сикхов . 35 (397–408): 12.
- ^ Рефераты сикхских исследований . 4 : 24. 2002. Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ^ Кашмирские пандиты: взгляд в будущее . Издательство APH. 2001. с. 184. ISBN 9788176482363.
- ^ Chitkara, М. (2002). Кашмирский шиваизм: в осаде . Издательство APH. п. 208. ISBN 9788176483605.
- ^ Сингха, HS (2000). Энциклопедия сикхизма . Hemkunt Press. п. 56. ISBN 9788170103011.
- ^ Singh, Patwant (2007). Сикхи . Random House Digital. ISBN 9780307429339.
- ^ Naiar, Gurabacan (1992). Сикхи в брожении: битвы сикхских гуру . Мичиган: Национальная книжная организация. п. 12. ISBN 9788185135571.
- ^ Ганди, Сурджит (1999). Сикхи в восемнадцатом веке: их борьба за выживание и превосходство . Singh Bros., стр. 98. ISBN 9788172052171.
- ^ Ганди, Сурджит (2007). История сикхских гуру, пересказанная 1606–1708 гг., Том № 2 . Atlantic Publishers & Dist. п. 1092. ISBN 9788126908585.
- ^ Dilagir, Harajindar (1995). Акал Тахт Сахиб (издание 2) . Сикхский образовательный фонд. п. 99. ISBN 9780969596417.
- ^ Ганди, Сурджит (2007). История сикхских гуру, пересказанная 1606–1708 гг., Том № 2 . Atlantic Publishers & Dist. п. 1092. ISBN 9788126908585.
- ^ Мерфи, Энн (2012). Материальность прошлого: история и представление в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. п. 32. ISBN 9780199916290.
- ^ Macauliffe, Max (2013). Религия сикхов: ее гуру, священные писания и авторы . Издательство Кембриджского университета. п. 223. ISBN 9781108055475.
- ^ Singh, Сангат (2001). Сикхи в истории . Нью-Дели: необычные книги. п. 96. ISBN 8190065025.
- ^ Macauliffe, Max (2013). Религия сикхов: ее гуру, священные писания и авторы . Издательство Кембриджского университета. п. 223. ISBN 9781108055475.
- ^ Джохар, Суриндер (1999). Гуру Гобинд Сингх Многогранная личность . MD Publications Pvt. ООО п. 119. ISBN 9788175330931.
- ^ Singh, Nikky-Guninder (2011). Сикхизм: введение . IBTauris. п. 46. ISBN 9781848853218.
- ^ Dhanoa, Surain (2005). Радж Карега Хальса . Издательство Sanbun. п. 146.
- ^ Джохар, Суриндер (1998). Святые сикхские святыни . MD Publications Pvt. ООО п. 27. ISBN 9788175330733.
- ^ Seetal, Сохан (1971). Возвышение сикхской власти и Махараджа Ранджита Сингха . Мичиган: Дханпат Рай. п. 183.
- ^ Seetal, Сохан (1971). Возвышение сикхской власти и Махараджа Ранджита Сингха . Мичиган: Дханпат Рай. п. 183.
- ^ Seetal, Сохан (1971). Возвышение сикхской власти и Махараджа Ранджита Сингха . Мичиган: Дханпат Рай. п. 184.
- ^ Сахота, Сохан (1971). Судьба сикхов . Мичиган: Sterling Publishers. п. 14.
Дальнейшее чтение [ править ]
- История сикхских гуру пересказана: 1606–1708 гг. Н.э. С. Сурджит Сингх Ганди
- Шахид Билас: Бхай Мани Сингх Джани Гарджа Сингх
- Прачин Пант Паркаш, (ред.) Бхаи Вир Сингх, издание в Нью-Дели, стр. 222-223, Роттан Сингх Бхангу.
- Энциклопедия сикхской литературы, Махан Кош, 1974, сноска, стр. 951.
- Гурмат Судхакар, Бхаша Вибхаг, 1970, стр. 221, Бхай Кан Сингх Набха.
Внешние ссылки [ править ]
- Форум обсуждения Panjabi.net
