Бхатра сикхи

Бхатра сикхи
Языки
Хакикат-Рах-Мукаам-Шивнабх-Радже-Ки, описание встречи Гуру Нанака и Раджи Шивнабха [стр.1248] рукописной копии Бхаи Банну начала XVIII века, начала сикх Бхат Сангат.
Английский , хинди , пенджаби , урду
Религия
Сикхизм

В Bhatra сикхи (также известные как Бхат сикхи ) являются подгруппой в пределах сикхов , которые произошли из барды времени Гуру Нанака . ^[1] В публикации 20-го века «Глоссарий племен и каст Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции» сэр Дензил Иббетсон отмечает, что Бхаты утверждали, что произошли от браминов. ^[2] Элеонора Несбитт и Уильям Хьюат Маклеод предположили, что они принадлежат к касте . ^[3]^[4]

Истоки [ править ]

Многие ученые предполагают, что слово Бхатра - это уменьшительная форма слова Бхат, которое происходит от санскрита, означающего «бард или панегирист ». Дхарам Сингх пишет, что в сикхской традиции бхатты - это поэты с личным опытом и видением духовности сикхских гуру, которых они восхваляют и прославляют в своих стихах, он предполагает, что Бхат не является эпитетом для ученого брахмана » ^[5]. Однако покойный Джани Гурдит Сингх подтвердил, что барды Бхат, которые внесли свой вклад в Гуру Грант Сахиб, произошли от браминов в его книге Бхатт Те Уна ди Рахна ^[6].

В книге «Создание сикхских священных писаний» Гуриндер Сингх Манн пишет, что большое количество бардов, которые внесли свой вклад в Гуру Грант Сахиб, были индуистами из высшей касты, которые пришли к двору сикхов в шестнадцатом веке, восхваляя Гуру и их корт. ^[7] Элеонора Несбитт заявляет, что Бхатра рассматривается как «заклейменное имя», и она утверждает, что с последних лет 20-го века бхатра-сикхи пытались заменить название «Бхатра» на «Бхат». ^[3]

Сикхизм
Часть серии по

Контур История Люди
Сикхские гуру Гуру Нанак Гуру Ангад Гуру Амар Дас Гуру Рам Дас Гуру Арджан Гуру Харгобинд Гуру Хар Рай Гуру Хар Кришан Гуру Тег Бахадур Гуру Гобинд Сингх Гуру Грант Сахиб
Выберите почитаемых святых Бхагат Кабир Бхагат Равидас Бхагат Фарид Бхагат Рамананд Бхагат Бени Бхагат Намдев Бхагат Садхана Бхагат Бхикхан Бхагат Пармананд Бхагат Саин Бхагат Дханна Бхагат Пипа Бхагат Сурдас Бхагат Джайдев Бхагат Трилочан Бхатт Калшар Бхатт Балх Бхатт Бхалх Бхатт Бхика Бхатт Гайанд Бхатт Харбанс Бхатт Джалап Бхатт Кират Бхатт Матхура Бхатт Налх Бхатт Салх Баба Сундар Сатта Дум Балванд Рай
Философия Наам Джапо Кират Кару Ванд Чакко Чархди Кала Гуру Манейо Грантх Пять воров Пять добродетелей
Практики Сикх Рехат Марьяда Запреты Ардас Киртан Амрит Вела Дасванд Амрит Санчар Пять К Лангар Симран Нитнем Дастар (тюрбан)
Священное писание Гуру Грант Сахиб Дасам Грант Сарбло Грант Five Banis
Места и тахты Гурдвара Хармандир Сахиб Акал Тахт Кешгарх Сахиб Дамдама Сахиб Патна Сахиб Хазур Сахиб
Общие темы и терминология Ик Онкар Khalsa Вахегуру Пяндж Пьяре Khanda Литература Музыка Имена Календарь Нанакшахи Критика Джатедар из Акала Тахта Война
v т е

Демография и род занятий [ править ]

Маклеод заявил, что бхатра-сикхи имеют «чрезвычайно маленькое» население, и они из некоторых деревень районов Гурдаспур и Сиалкот в регионе Пенджаб . ^[4]

Сикхизм [ править ]

Маклеод утверждал, что бхатры районов Гурдаспур и Сиалкот традиционно работали « гадалками и лоточниками ». ^[4]

Этне К. Маренко утверждал, что в Пенджабе после обращения в сикхизм несколько каст, включая [сикхских] батов, в значительной степени отказались от своего «традиционного занятия» в пользу других профессий, особенно в «промышленности, торговле и транспорте». ^[8] Джагтар Сингх Гревал отмечает, что «сочинения» некоторых бхатра-сикхов, которые служили сикхским гуру, были добавлены в « Гуру Грант Сахиб» . ^[9]

Миграция в Соединенное Королевство [ править ]

Между Первой и Второй мировыми войнами бхатра-сикхи мигрировали в Великобританию. Они поселились в основном в Бристоле, Кардиффе, Глазго, Ливерпуле, Лондоне, Портсмуте, Саутгемптоне и Суонси, а их небольшое население также поселилось в Бирмингеме, Эдинбурге, Манчестере и Ноттингеме. ^[10] Они также поселились в Белфасте, Северная Ирландия. ^[3] Согласно Уильяму Оуэну Коулу, бхатра-сикхи были одними из первых сикхов, прибывших в Великобританию, и они прибыли в качестве разносчиков. ^[11]

Несбитт заявляет, что в Великобритании мужчины из племени бхатра сначала работали "продавцами от двери до двери", а затем продавцами и арендаторами недвижимости. Она предполагает, что в последнее время они начали работать в разных сферах. ^[3]

После окончания Второй мировой войны бхатра-сикхи основали гурдвары в регионах своего проживания. ^[11]

См. Также [ править ]

Список тем, связанных с сикхизмом

Ссылки [ править ]

^ "Практики в сикхизме" . BBC GCSE Eduqas . Проверено 8 февраля 2021 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
^ "Глоссарий племен и каст Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции: на основе отчета о переписи населения Пенджаба 1883 г. / покойного сэра Дензила Иббетсона и отчета о переписи населения Пенджаба 1892 г. сэра Эдварда Маклагана. и составлен HA Rose " . Коллекция Wellcome . Проверено 24 марта 2021 года .
^ a b c d Несбитт, Элеонора (2016) [Впервые опубликовано в 2005 году]. «Сикхизм за пределами Индии». Сикхизм: очень краткое введение (2-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0191062773. OCLC 967264232 .Однако со времен Первой мировой войны до 1950-х годов подавляющее большинство поселенцев-сикхов в Великобритании были из гораздо менее привилегированного происхождения. В Индии бхатры (так называлась их каста) воспринимались другими как странствующие гадалки с низким статусом. Многие семьи британских бхатр были выходцами из района Сиалкот (ныне Пакистан). Бхатра-сикхи поселились в Лондоне, в морских портах Белфаста, Бристоля, Кардиффа, Глазго, Лондона, Портсмута, Саутгемптона и Суонси, а также внутри страны в Бирмингеме, Эдинбурге, Манчестере и Ноттингеме. Из продавцов на дому люди бхатры перешли в магазины, сдавая внаем собственность и, в более поздних поколениях, занялись широким кругом занятий и профессий. [..] К концу 20-го века были предприняты шаги по замене заклейменного названия «Бхатра» названием «Бхат».
^ a b c Маклеод, Уильям Хьюат (1997). Сикхизм (иллюстрированный ред.). Лондон: Пингвин . п. 258. ISBN 978-0140252606. OCLC 38452341 .Дома в Пенджабе бхатры были чрезвычайно маленькой кастой, происхождение которой ограничивалось несколькими деревнями в округах Сиалкот и Гурдаспур. По статусу они граничили с Отверженными. Однако у них было одно существенное преимущество, которое заключалось в том, что они были традиционными гадалками и лоточниками. Другими словами, они были хорошо приспособлены, чтобы взять на себя роль разносчиков в британской ситуации. Похоже, что не существует никаких свидетельств ни об их фактическом количестве в Британии, ни о том, как первые из них на самом деле достигли страны, но была установлена цепная миграция, и в 1920-х и 1930-х годах они были наиболее заметными из немногих сикхов в Британии, переходя от двери к двери, торгуя. одежда и специи из чемоданов. Большинство из них жили небольшими группами, расположенными в портах и в крупных промышленных городах. Между 1939 и 1945 годами дальнейшая иммиграция фактически прекратилась.но как только закончилась Вторая мировая война, ситуация резко изменилась.
^ Сингх, Дхарам (1993). «Бхатры: послы сикхской веры» . Международный сикхский курьер . Лондон: Сикхское культурное общество Великобритании. 33–37: 21–22. ISSN 0037-511X . OCLC 34121403 . Что касается их происхождения, академики считают, что термин бхатра является уменьшительным от санскритского слова бхат, которое буквально означает бард или панегирист. Они читали стихи, восхваляя величие правителя или храбрость воина, который был их покровителем. В сикхской традиции бхатты - поэты с личным опытом и видением духовности сикхских гуру, которых они восхваляют и прославляют в своих стихах. Согласно другому мифу, распространенному в Индии, Бхат является эпитетом ученого Брахмана.
^ Джани Gurdit, Singh (1961). Бхатт Те Уна ди Рахна . Пенджаби Сахит Академия. ਭੱਟ ਬਾਹਮਣ ਸਨ ਤੇ ਹੁਣ ਭੀ ਉਹ ਬਾਹਮਣ ਹੀ ਸਦਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਮ 'ਉਸਤਤ - ਪਾਠ ਕਰਕੇ ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਖਰੀ ਸ਼ਰੇਣੀ ਬਣ ਗਈ।
↑ Манн, Гуриндер Сингх (3 мая 2001 г.). Создание сикхских писаний . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-802987-8.
^ Marenco, Этна К. (1974). Преобразование сикхского общества . Портленд, Орегон: HaPi Press. п. 281. OCLC 1047326 . В 1921 году, как указывалось ранее, многие неприкасаемые были поглощены сикхизмом, а также были движения за реформы. Этот процесс продолжался до 1931 года, и мы обнаруживаем, что среди чухров произошло значительное обращение в сикхизм. Нам также сообщили, что произошло резкое сокращение традиционного занятия таких каст, как чамары, бхаты, джинвары и других, и что после сельского хозяйства предпочтение отдается другим занятиям в промышленности, торговле и транспорте.
^ Grewal, Джагтар Сингх (1996). «Нанак-Пантх». Сикхская идеология, политика и социальный порядок . Нью-Дели: Манохар. п. 28. ISBN 978-8173041150. OCLC 36051569 . Этот факт иногда интерпретировали с точки зрения влияния Кабира на сикхизм или даже на Гуру Нанака. Можно отметить, что, хотя стихов Кабира больше всего, он один из многих. Доля всех их композиций, вместе взятых, остается довольно небольшой, и они нигде не включены в те части Гранта, которые используются для литургических целей. Композиции некоторых бхатов, которые служили Гуру, также включены в Грант. Можно предположить, что решение Гуру Арджана включить сочинения религиозных теистов в свой сборник было попыткой ассимилировать эту традицию с сикхизмом. Его решение становится легко объяснимым в свете одобрения садхов Гуру Нанаком.и сантс в целом.
^ Несбитт, Элеонора (2016) [Впервые опубликовано в 2011 году]. «Разнообразие сикхов в Великобритании: контексты и эволюция». В Мирволде, Кристина; Якобсен, Кнут Аксель (ред.). Сикхи в Европе: миграция, идентичности и представления . Лондон; Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1317055051. OCLC 950004925 . Так, например, бхатра-сикхи поселились в период между Первой и Второй мировой войнами в портах Великобритании - Глазго, Лондоне, Ливерпуле, Кардиффе, Суонси, Бристоле, Саутгемптоне и Портсмуте, - имея лишь несколько внутренних поселений в Эдинбурге, Бирмингеме, Манчестере и других городах. Ноттингем.
^ a b Коул, Уильям Оуэн (1994). «Сикхи в Соединенном Королевстве». В Гилле, Шон; Д'Коста, Гэвин ; Кинг, Урсула (ред.). Религия в Европе: современные перспективы . Кампен, Оверэйсел: Фарос. п. 110. ISBN 978-9039005088. OCLC 1120392621 . Бхатры, группа, занимающая очень низкое место в индуистском спектре каст (от которой сикхи, христиане и представители других религий получили свой статус), были одними из первых сикхов, которые приехали в Британию в качестве разносчиков в перерывах между войнами. Они основали гурдвары в послевоенный период, где бы они ни жили, в таких портах, как Портсмут, Манчестер и Кардифф.

Дальнейшее чтение [ править ]

Деш-Прадеш, Дифференциация и разъединение сикхов в опыте Южной Азии в Великобритании (1994), изд. Роджер Баллард
Роджер Баллард, Рост и изменение характера присутствия сикхов в Великобритании в южноазиатской религиозной диаспоре в Великобритании, Канаде и США (2000), изд. Гарольд Кауард , Рэймонд Брэди Уильямс, Джон Р. Хиннеллс
Роджер Баллард, Миграция, денежные переводы, экономический рост и сокращение бедности: размышления на основе опыта Южной Азии
Р. и К. Баллард, Сикхи: развитие южноазиатских поселений в Великобритании в период между двумя культурами, изд. Дж. Л. Уотсон (1977)
П. Гуман , Бхаттра-сикхи в Кардиффе: организация семьи и родства. Новое сообщество (1980) 8, 3.
Мари Гиллеспи, телевидение, этническая принадлежность и культурные изменения (Routledge, 1995)
Мэлори Най, Место для наших богов: строительство общины индуистского храма в Эдинбурге (1995)
Сикхские поселенцы в Великобритании (включая материалы о кастах и о «Бхаттре»)

Внешние ссылки [ править ]

Bhatra.co.uk - включает уникальный контент о первых десятилетиях в Великобритании - коллекция фотографий
Бхатра в Великобритании до раздела
Несбитт, EM (1981). «Заметка о бхатра сикхах». Журнал этнических и миграционных исследований . 9 (1): 70–72. DOI : 10.1080 / 1369183X.1981.9975663 .

[1] "Практики в сикхизме" . BBC GCSE Eduqas . Проверено 8 февраля 2021 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

[2] "Глоссарий племен и каст Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции: на основе отчета о переписи населения Пенджаба 1883 г. / покойного сэра Дензила Иббетсона и отчета о переписи населения Пенджаба 1892 г. сэра Эдварда Маклагана. и составлен HA Rose " . Коллекция Wellcome . Проверено 24 марта 2021 года .

[EN1-3] Несбитт, Элеонора (2016) [Впервые опубликовано в 2005 году]. «Сикхизм за пределами Индии». Сикхизм: очень краткое введение (2-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0191062773. OCLC 967264232 .Однако со времен Первой мировой войны до 1950-х годов подавляющее большинство поселенцев-сикхов в Великобритании были из гораздо менее привилегированного происхождения. В Индии бхатры (так называлась их каста) воспринимались другими как странствующие гадалки с низким статусом. Многие семьи британских бхатр были выходцами из района Сиалкот (ныне Пакистан). Бхатра-сикхи поселились в Лондоне, в морских портах Белфаста, Бристоля, Кардиффа, Глазго, Лондона, Портсмута, Саутгемптона и Суонси, а также внутри страны в Бирмингеме, Эдинбурге, Манчестере и Ноттингеме. Из продавцов на дому люди бхатры перешли в магазины, сдавая внаем собственность и, в более поздних поколениях, занялись широким кругом занятий и профессий. [..] К концу 20-го века были предприняты шаги по замене заклейменного названия «Бхатра» названием «Бхат».

[WHM-4] Маклеод, Уильям Хьюат (1997). Сикхизм (иллюстрированный ред.). Лондон: Пингвин . п. 258. ISBN 978-0140252606. OCLC 38452341 .Дома в Пенджабе бхатры были чрезвычайно маленькой кастой, происхождение которой ограничивалось несколькими деревнями в округах Сиалкот и Гурдаспур. По статусу они граничили с Отверженными. Однако у них было одно существенное преимущество, которое заключалось в том, что они были традиционными гадалками и лоточниками. Другими словами, они были хорошо приспособлены, чтобы взять на себя роль разносчиков в британской ситуации. Похоже, что не существует никаких свидетельств ни об их фактическом количестве в Британии, ни о том, как первые из них на самом деле достигли страны, но была установлена цепная миграция, и в 1920-х и 1930-х годах они были наиболее заметными из немногих сикхов в Британии, переходя от двери к двери, торгуя. одежда и специи из чемоданов. Большинство из них жили небольшими группами, расположенными в портах и в крупных промышленных городах. Между 1939 и 1945 годами дальнейшая иммиграция фактически прекратилась.но как только закончилась Вторая мировая война, ситуация резко изменилась.

[5] Сингх, Дхарам (1993). «Бхатры: послы сикхской веры» . Международный сикхский курьер . Лондон: Сикхское культурное общество Великобритании. 33–37: 21–22. ISSN 0037-511X . OCLC 34121403 . Что касается их происхождения, академики считают, что термин бхатра является уменьшительным от санскритского слова бхат, которое буквально означает бард или панегирист. Они читали стихи, восхваляя величие правителя или храбрость воина, который был их покровителем. В сикхской традиции бхатты - поэты с личным опытом и видением духовности сикхских гуру, которых они восхваляют и прославляют в своих стихах. Согласно другому мифу, распространенному в Индии, Бхат является эпитетом ученого Брахмана.

[6] Джани Gurdit, Singh (1961). Бхатт Те Уна ди Рахна . Пенджаби Сахит Академия. ਭੱਟ ਬਾਹਮਣ ਸਨ ਤੇ ਹੁਣ ਭੀ ਉਹ ਬਾਹਮਣ ਹੀ ਸਦਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਮ 'ਉਸਤਤ - ਪਾਠ ਕਰਕੇ ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਖਰੀ ਸ਼ਰੇਣੀ ਬਣ ਗਈ।

[7] Манн, Гуриндер Сингх (3 мая 2001 г.). Создание сикхских писаний . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-802987-8.

[8] Marenco, Этна К. (1974). Преобразование сикхского общества . Портленд, Орегон: HaPi Press. п. 281. OCLC 1047326 . В 1921 году, как указывалось ранее, многие неприкасаемые были поглощены сикхизмом, а также были движения за реформы. Этот процесс продолжался до 1931 года, и мы обнаруживаем, что среди чухров произошло значительное обращение в сикхизм. Нам также сообщили, что произошло резкое сокращение традиционного занятия таких каст, как чамары, бхаты, джинвары и других, и что после сельского хозяйства предпочтение отдается другим занятиям в промышленности, торговле и транспорте.

[9] Grewal, Джагтар Сингх (1996). «Нанак-Пантх». Сикхская идеология, политика и социальный порядок . Нью-Дели: Манохар. п. 28. ISBN 978-8173041150. OCLC 36051569 . Этот факт иногда интерпретировали с точки зрения влияния Кабира на сикхизм или даже на Гуру Нанака. Можно отметить, что, хотя стихов Кабира больше всего, он один из многих. Доля всех их композиций, вместе взятых, остается довольно небольшой, и они нигде не включены в те части Гранта, которые используются для литургических целей. Композиции некоторых бхатов, которые служили Гуру, также включены в Грант. Можно предположить, что решение Гуру Арджана включить сочинения религиозных теистов в свой сборник было попыткой ассимилировать эту традицию с сикхизмом. Его решение становится легко объяснимым в свете одобрения садхов Гуру Нанаком.и сантс в целом.

[10] Несбитт, Элеонора (2016) [Впервые опубликовано в 2011 году]. «Разнообразие сикхов в Великобритании: контексты и эволюция». В Мирволде, Кристина; Якобсен, Кнут Аксель (ред.). Сикхи в Европе: миграция, идентичности и представления . Лондон; Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1317055051. OCLC 950004925 . Так, например, бхатра-сикхи поселились в период между Первой и Второй мировой войнами в портах Великобритании - Глазго, Лондоне, Ливерпуле, Кардиффе, Суонси, Бристоле, Саутгемптоне и Портсмуте, - имея лишь несколько внутренних поселений в Эдинбурге, Бирмингеме, Манчестере и других городах. Ноттингем.

[WOC1-11] Коул, Уильям Оуэн (1994). «Сикхи в Соединенном Королевстве». В Гилле, Шон; Д'Коста, Гэвин ; Кинг, Урсула (ред.). Религия в Европе: современные перспективы . Кампен, Оверэйсел: Фарос. п. 110. ISBN 978-9039005088. OCLC 1120392621 . Бхатры, группа, занимающая очень низкое место в индуистском спектре каст (от которой сикхи, христиане и представители других религий получили свой статус), были одними из первых сикхов, которые приехали в Британию в качестве разносчиков в перерывах между войнами. Они основали гурдвары в послевоенный период, где бы они ни жили, в таких портах, как Портсмут, Манчестер и Кардифф.

[1]