Библейский канон — это набор текстов (также называемых «книгами»), которые определенная иудейская или христианская религиозная община считает частью Библии .
Английское слово канон происходит от греческого κανών kanōn , что означает « правило » или « измерительная линейка ». Использование слова «канон» для обозначения набора религиозных писаний впервые было использовано Дэвидом Рункеном в 18 веке. [1]
Различные библейские каноны были разработаны в результате дебатов и согласия со стороны религиозных авторитетов их соответствующих конфессий и конфессий. Некоторые книги, такие как иудейско-христианские евангелия , были полностью исключены из различных канонов, но многие спорные книги многими считаются библейскими апокрифами или второканоническими , в то время как некоторые конфессии могут считать их полностью каноническими. Существуют различия между еврейской Библией и христианскими библейскими канонами, хотя большинство рукописей имеют общее.
Различные религиозные группы включают разные книги в свои библейские каноны в разном порядке, а иногда разделяют или объединяют книги. Еврейский Танах (иногда называемый Еврейской Библией ) содержит 24 книги, разделенные на три части: пять книг Торы («учение»); восемь книг Невиим («пророки»); и одиннадцать книг Кетувим («писания»). Он составлен в основном на библейском иврите . Греческая Септуагинта , которая очень похожа на еврейскую Библию , но включает дополнительные тексты, является основным текстовым источником христианского греческого Ветхого Завета., который содержит как минимум 24 книги еврейской Библии, но разделен на 39 (протестантских) или 46 (католических) книг и упорядочен по-разному. Вторая часть — это Новый Завет , содержащий 27 книг: четыре канонических Евангелия , Деяния апостолов , 21 послание или письмо и Книга Откровения . Католическая церковь и восточно-христианские церкви считают, что некоторые второканонические книги и отрывки являются частью канона Ветхого Завета . Восточно - православные , восточные православные и ассирийские христианецеркви могут иметь незначительные различия в своих списках принятых книг.
Раввинистический иудаизм (иврит: יהדות רבנית) признает двадцать четыре книги масоретского текста , обычно называемого Танахом (иврит: תַּנַ"ךְ) или Библией на иврите . [2] Данные свидетельствуют о том, что процесс канонизации происходил между 200 г. до н.э. и 200 н.э., а популярная позиция состоит в том, что Тора была канонизирована около 400 г. до н.э., Пророки – около 200 г. до н.э., а Писания – около 100 г. н.э. современные ученые. [4] [5] [6] [7] [8] [9]По словам Марка Цви Бреттлера , еврейские писания, не относящиеся к Торе и Пророкам, были изменчивыми, и разные группы видели авторитет в разных книгах. [10]
Книга Второзакония включает запрет на добавление или вычитание ( 4:2 , 12:32 ), который может применяться к самой книге (т.е. «закрытая книга», запрет на редактирование переписчиком в будущем ) или к наставлению, полученному Моисеем на Гора Синай . [11] Книга 2 Маккавеев , сама по себе не входящая в еврейский канон, описывает Неемию (ок. 400 г. царей о приношениях по обету» ( 2:13–15 ).