Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с двоичного пола )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
ЛГБТ-темы
      
Сексуальная ориентация
История
Культура
Права
Здоровье
  • Медицинские организации
  • Радужный проект
  • Самоубийство молодежи
  • Медицинское обслуживание трансгендеров
  • Тревор Проект
Социальные установки
  • Гетеронормативность
  • Гомосексуализм и религия
  • Стереотипы ЛГБТ
  • Изображение в СМИ
  • Сексуальное разнообразие
  • Трансгендеры и религия
  • Брак смешанной ориентации
вопросы
  • Ацефобия
  • Стигма СПИДа
  • Бифобия
  • Закрытый
    • Прогулка
  • Домашнее насилие
  • Гей тусовка
  • Гетеросексизм
  • Гомофобия
  • Интерсексуальная дискриминация
  • Лесбофобия
  • Миграция
  • Недвоичная дискриминация
  • Риторика
  • Сексуализм
  • Трансфобия
  • Насилие
Академические поля и дискурс
  • Лесбийский феминизм
  • Лингвистика лаванды
  • Квир-исследования
  • Квир-теория
  • Трансфеминизм
ЛГБТ портал
  • v
  • т
  • е

Гендерная бинарность (также известная как гендерный бинаризм , бинаризм или двусмысленно гендерный подход ) [1] [2] [3] - это классификация пола на две различные противоположные формы мужского и женского начала , будь то социальная система или культурные убеждения .

В этой бинарной модели, секс , пол и сексуальность можно предположить по умолчанию для выравнивания, с аспектами своего пола по своей природе связаны с своим генетическим или гаметами -полом или со своим полом по рождению . Например, когда рождается мужчина, гендерный бинаризм может предполагать, что мужчина будет мужским по внешнему виду, чертам характера и поведению, включая гетеросексуальное влечение к женщинам. [4] Эти аспекты могут включать ожидания в отношении одежды, поведения, сексуальной ориентации , имен или местоимений, предпочтительного туалета или других качеств. Эти ожидания могут усилить негативное отношение , предвзятостьИ дискриминация по отношению к людям , которые проявляют выражения по признаку пола дисперсии или несоответствия или чья гендерная идентичность является несравним с их рождением сексом. [5]

Общие аспекты [ править ]

Термин « гендерная бинарность» описывает систему, в которой общество распределяет своих членов по одному из двух наборов гендерных ролей , гендерной идентичности и атрибутов в зависимости от типа гениталий. [6] В случае людей, родившихся с органами, не подпадающими под эту классификационную систему ( интерсекс- люди), применение бинарной системы часто включает принудительную хирургическую смену пола . [7] [8] Интерсексуалы часто анатомически идентифицируют себя как мужчина или женщина; однако их врожденная гендерная идентичность может отличаться. Таким образом, гендерная бинарность фокусируется в первую очередь на врожденной идентичности, независимо от ее анатомических особенностей. [9]

Гендерные роли - главный аспект гендерной бинарности. Гендерные роли формируют и ограничивают жизненный опыт людей, влияя на различные аспекты самовыражения, от выбора одежды до занятий. [10] [11] Большинство людей имеют женские и мужские психологические характеристики. [12] [13] На традиционные гендерные роли влияют средства массовой информации, религия, основное образование, политические системы, культурные системы и социальные системы. [14] Основные религии, такие как ислам и христианство., в частности, действуют как органы власти для гендерных ролей. Ислам, например, учит, что матери в первую очередь заботятся о своих детях, а католическая церковь, крупнейшая христианская конфессия, посвящает в священники только цисгендерных мужчин. Христианство поддерживает свою приверженность гендерному бинарному принципу в Книге Бытия в Библии , где в стихе 27 провозглашается, что «Бог создал человека по Своему образу; по образу Бога Он создал его; мужчину и женщину сотворил их. " [15] Ортодоксальный иудаизм также запрещает женщинам быть раввинами и священнослужителями в своих общинах. [16]

В английском языке некоторые существительные (например, мальчик), почетные титулы (например, мисс), профессиональные титулы (например, актриса) и местоимения (например, она, его) имеют гендерный характер, и они попадают в двоичную систему мужчина / женщина. Дети, выросшие в англоязычной (и другой гендерной) среде, начинают рассматривать гендер как бинарную категорию. [17] Исследования показали, что для детей, которые изучают английский в качестве основного языка в США, взрослые используют гендерную бинарность для явной сортировки людей (например, туалеты «мальчики» и «девочки» и команды по софтболу), а не просто наличие гендерных маркеров вызывает гендерные предубеждения. [17]

Согласно Томасу Киту в книге «Мужественность в современной американской культуре» , давнее культурное допущение о том, что двойственность мужчины и женщины является «естественной и неизменной», отчасти объясняет сохранение систем патриархата и мужских привилегий в современном обществе. [18]

Хайд и его коллеги предполагают, что явное обозначение пола делает его психологически неестественным. [17]

В ЛГБТ-сообществе [ править ]

Гендерный бинаризм может создавать институциональные структуры власти, и люди, которые идентифицируют себя за пределами традиционных гендерных бинарных структур, могут подвергаться дискриминации и преследованию в ЛГБТ-сообществе. Большая часть этой дискриминации проистекает из социальных ожиданий в отношении пола, которые выражаются в сообществе ЛГБТ. Но многие ЛГБТ-люди и многие группы молодежных активистов выступают против гендерного бинаризма в ЛГБТ-сообществе. Многие люди в сообществе ЛГБТ + сообщают о внутренней иерархии властного статуса. Те, кто не идентифицируют себя в рамках бинарной системы, ощущают себя внизу иерархии. Множество различных переменных, таких как раса, этническая принадлежность, возраст, пол и т. Д., Могут снизить или повысить воспринимаемую власть. [19]

Во всем мире существует множество людей и несколько субкультур, которые можно считать исключениями из гендерной бинарной или конкретной трансгендерной идентичности. В дополнение к людям, чьи тела от природы интерсексуальны , существуют также определенные социальные роли, которые включают аспекты обоих или ни одного из бинарных полов. К ним относятся коренные американцы с двумя духами и хиджра из Индии . Философ-феминистка Мария Лугонес утверждает, что западные колонизаторы навязали коренным народам свои дуалистические представления о гендере, заменив существовавшие ранее представления коренных народов. [20] В современном West , недвоичный илигендерные люди не придерживаются гендерной бинарности, отказываясь от таких терминов, как «мужской» и «женский», поскольку они не идентифицируют себя ни с одним из них. Трансгендеры занимают уникальное место по отношению к гендерной бинарности. В некоторых случаях, пытаясь соответствовать ожиданиям общества в отношении своего пола, транссексуалы могут выбрать операцию, гормоны или и то, и другое. [21]

Ограничения и отказ [ править ]

Некоторые ученые оспаривают существование четкой гендерной бинарности. Джудит Лорбер объясняет проблему неспособности подвергнуть сомнению разделение людей на эти две группы, «хотя они часто находят более значительные внутригрупповые различия, чем различия между группами». [22] Лорбер утверждает, что это подтверждает тот факт, что гендерная бинарность произвольна и приводит к ложным ожиданиям как мужчин, так и женщин. Вместо этого растет поддержка возможности использования дополнительных категорий для сравнения людей без «предварительных предположений о том, кто на кого похож». [22]

Ученые, изучающие гендерную бинарность с точки зрения интерсекциональной феминистской и критической расовой теории [23], согласны с тем, что в процессе европейской колонизации США бинарная гендерная система применялась как средство защиты патриархальных норм и поддержки европейского национализма. [24] Эта идея гендера как бинарности считается жестким средством отражения дифференциальной динамики власти. [25] Исследования традиций двух духов показали, что различные культуры коренных народов понимают гендер и сексуальность таким образом, который противоречит западным нормам. [26] [27] [28]Гендерный бинаризм также накладывает ограничения на адекватность оказания медицинской помощи пациентам с гендерным неконформным поведением. В медицинской литературе существует большой пробел в отношении небинарных групп населения, у которых есть особые потребности в медицинской помощи. [29]

Энн Фаусто-Стерлинг предлагает классифицировать 23 пола и отойти от классификации мужчин и женщин. В своей статье «Пять полов: почему мужского и женского недостаточно» она обсуждает существование интерсексуалов, людей, обладающих сочетанием мужских и женских половых характеристик, которые рассматриваются как отклонения от нормы и которые часто подвергаются принуждению. операция в очень молодом возрасте с целью сохранения двуголой системы. Существование этих людей бросает вызов стандартам гендерной бинарности и ставит под сомнение роль общества в построении гендера. [30] Фаусто-Стерлинг говорит, что современные практики поощряют идею о том, что гендер является культурным конструктом.и заключает, что «мы переходим от эры полового диморфизма к эре разнообразия за пределами числа 2». [31]

См. Также [ править ]

  • Андрогиния
  • Анима и анимус
  • Антигендерное движение
  • Бутч и женщина
  • Dioecy
  • Женственность
  • Феминизм
  • Гендерная комплементарность
  • Гендерная дисфория
  • Гендерный эссенциализм
  • Пол в обществе Bugis
  • Гендерная поляризация
  • Гендерная полиция
  • Гендерная дисперсия
  • Гетеронормативность
  • Гетеросексизм
  • Мужественность
  • Недвоичная дискриминация
  • Постгендеризм
  • Квир-гетеросексуальность
  • Пол и гендерные различия
  • Половой диморфизм
  • Социальная конструкция пола
  • Третий пол
  • Транс тусовка
  • Трансфобия
  • Насилие против ЛГБТ
  • Инь и Янь

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Марджори Гарбер (25 ноября 1997 г.). Вложенные интересы: переодевание в одежду другого пола и культурное беспокойство . Психология Press. С. 2, 10, 14–16, 47. ISBN 978-0-415-91951-7. Проверено 18 сентября 2012 года .
  2. ^ Клаудиа Кард (1994). Приключения в лесбийской философии . Издательство Индианского университета. п. 127 . ISBN 978-0-253-20899-6. Проверено 18 сентября 2012 года .
  3. ^ Розенблюм, Даррен (2000). « „ Застрявшие“в Синг-Синг: Трансы Заключенные Caught в Пол бинарности». Мичиганский журнал гендера и права . 6 . SSRN 897562 . 
  4. ^ Китинг, Энн. «glbtq >> литература >> пол» . www.glbtq.com . glbtq: Энциклопедия геев, лесбиянок, бисексуалов, трансгендеров и квир-культуры. Архивировано из оригинала 3 апреля 2015 года . Дата обращения 2 апреля 2015 .
  5. ^ Хилл, Дэррил Б.; Уиллоуби, Брайан Л. Б. (октябрь 2015 г.). «Разработка и обоснование шкалы гендеризма и трансфобии». Половые роли . 53 (7–8): 531–544. DOI : 10.1007 / s11199-005-7140-х . ISSN 0360-0025 . S2CID 143438444 .  
  6. Перейти ↑ Judith., Lorber (2007). Гендерные тела: феминистские перспективы . Мур, Лиза Джин, 1967-. Лос-Анджелес, Калифорния: Roxbury Pub. Co. p. 2. ISBN 978-1933220413. OCLC  64453299 .
  7. ^ Фаусто-Стерлинг, Энн (2000). «Возвращение к пяти полам». Науки . Нью-Йоркская академия наук. 40 (4): 18–23. DOI : 10.1002 / j.2326-1951.2000.tb03504.x . PMID 12569934 . 
  8. ^ Фаусто-Стерлинг, Энн (2000). Определение пола тела: гендерная политика и построение сексуальности (1-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги. ISBN 9780465077144. Проверено 18 ноября +2016 .
  9. ^ «Понимание небинарных людей: как быть уважительным и благосклонным» . Национальный центр трансгендерного равенства . 2016-07-09 . Проверено 1 августа 2019 .
  10. ^ Д'Инноценцио, Энн. «Разрушение гендерных стереотипов в детской одежде» . chicagotribune.com . Проверено 11 марта 2017 .
  11. ^ Банк., Мир (2011-01-01). Доклад о мировом развитии 2012: Гендерное равенство и развитие . Всемирный банк. ISBN 9780821388129. OCLC  799022013 .
  12. ^ Кестнер, Ричард; Обе, Дженнифер (сентябрь 1995 г.). «Многофакторный подход к изучению гендерных характеристик». Журнал личности . 63 (3): 681–710. DOI : 10.1111 / j.1467-6494.1995.tb00510.x . ISSN 0022-3506 . PMID 7562367 .  
  13. ^ Спенс, Джанет Т. (1993). « « Гендерные черты и гендерная идеология: доказательства многофакторной теории »: Коррекция». Журнал личности и социальной психологии . 64 (6): 905. DOI : 10.1037 / 0022-3514.64.6.905 . ISSN 1939-1315 . 
  14. ^ Джонсон, Джой; Репта, Робин (2002). «Пол и гендер: помимо двоичных» (PDF) . Разработка и проведение исследований по гендерным вопросам, сексу и здоровью : 17–39 . Дата обращения 2 апреля 2015 .
  15. ^ Шварцвальдер, Роб. «Сексуальное безумие и образ Бога» . Веб-сайт Комиссии по этике и религиозной свободе . Проверено 17 декабря 2019 года .
  16. ↑ Студент, Гил (10 февраля 2018 г.). «Ортодоксальный союз введет запрет на женщин-раввинов» . "Джерузалем пост" . Проверено 17 декабря 2019 года .
  17. ^ a b c Хайд, Джанет Шибли; Биглер, Ребекка С.; Джоэл, Дафна; Тейт, Шарлотта Чаки; ван Андерс, Сари М. (февраль 2019 г.). «Будущее секса и гендера в психологии: пять вызовов гендерной бинарности» . Американский психолог . 74 (2): 171–193. DOI : 10,1037 / amp0000307 . ISSN 1935-990X . PMID 30024214 .  
  18. ^ Кейт, Томас (2017). Мужественность в современной американской культуре: пересекающийся подход к сложностям и проблемам мужской идентичности . Рутледж. п. 2. ISBN 978-1-31-759534-2.
  19. ↑ Фермер, Лора Бойд; Берд, Ребекка (2015). «Гендеризм в сообществе LGBTQQIA: интерпретативный феноменологический анализ». Журнал проблем ЛГБТ в консультировании . 9 (4): 288–310. DOI : 10.1080 / 15538605.2015.1103679 . S2CID 146423757 . 
  20. ^ Lugones, Мария (12 декабря 2017). «Гетеросексуализм и колониальная / современная гендерная система». Гипатия . 22 (1): 186–209. JSTOR 4640051 . 
  21. ^ Кромвель, Джейсон (1999). Трансмужчины и FTM: идентичности, тела, пол и сексуальность . Чикаго, Иллинойс: Университет Иллинойса. п. 511. ISBN 978-0252068256.
  22. ^ а б Лорбер, Джудит. «Вера - значит видеть: биология как идеология». В читателе «Гендерное общество», под редакцией Майкла С. Киммела, Эми Аронсон и Эми Калер, 11–18. Торонто, Онтарио: Издательство Оксфордского университета, 2011.
  23. ^ Карбадо, Девон В .; Креншоу, Кимберли Уильямс; Mays, Vickie M .; Томлинсон, Барбара (2013). «ПЕРЕСЕЧЕНИЕ» . Обзор Дюбуа: Социальные исследования расы . 10 (2): 303–312. DOI : 10.1017 / s1742058x13000349 . ISSN 1742-058X . PMC 4181947 . PMID 25285150 .   
  24. ^ Нараян, Ясмин (2018-10-02). «Интерсекциональность, национализм, биоколониальность» (PDF) . Этнические и расовые исследования . 42 (8): 1225–1244. DOI : 10.1080 / 01419870.2018.1518536 . ISSN 0141-9870 . S2CID 149928000 .   
  25. ^ Boydston, Жанна (ноябрь 2008). «Гендер как вопрос исторического анализа». Пол и история . 20 (3): 558–583. DOI : 10.1111 / j.1468-0424.2008.00537.x . ISSN 0953-5233 . 
  26. ^ Шеппард, Майя; Мэйо, Дж. Б. (ноябрь 2013 г.). «Социальное конструирование гендера и сексуальности: уроки двух духовных традиций». Социальные исследования . 104 (6): 259–270. DOI : 10.1080 / 00377996.2013.788472 . ISSN 0037-7996 . S2CID 146702099 .  
  27. ^ Dozono, Tadashi (2017). «Преподавание альтернативных гендерных систем и гендерных систем коренных народов во всемирной истории: странный подход» . Учитель истории . 50 (3): 425–447. ISSN 0018-2745 . 
  28. ^ Уолли, Меган (2018). «Изучение потенциальных археологических проявлений небинарного пола в инуитских контекстах до контакта» . Études / Inuit / Studies . 42 (1): 269–289. DOI : 10.2307 / 26775769 . ISSN 0701-1008 . 
  29. ^ Эдмистон, Э. Кале; Дональд, Кэмерон А .; Саттлер, Элис Роуз; Пиблз, Дж. Клинт; Эренфельд, Джесси М .; Экстранд, Кристен Лорел (2016). «Возможности и пробелы в первичных профилактических медицинских услугах для трансгендерных пациентов: системный обзор» . Трансгендерное здоровье . 1 (1): 216–230. DOI : 10,1089 / trgh.2016.0019 . ISSN 2380-193X . PMC 5367473 . PMID 28861536 .   
  30. ^ Морган Холмс (2008). Интерсекс: опасная разница . Associated University Presse. п. 17. ISBN 978-1-575-91117-5. Проверено 29 апреля 2014 года .
  31. ^ Фаусто-Стерлинг, Энн (март – апрель 1993 г.). «Пять полов: почему мужского и женского мало». Наук : 20–24. DOI : 10.1002 / j.2326-1951.1993.tb03081.x .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • бинаохан, р. деколонизирующий транс / гендер 101. Издательство биюти, 2014. ISBN 9780993793516 
  • GenderQueer: Voices from Beyond the Sexual Binary (Alyson), ( Joan Nestle , Clair Howell Co-Editors) 2002 ISBN 1-55583-730-1 
  • «Беременные самцы и псевдопенисы: сложный секс в животном мире» . Ars Technica .