Книга Тайной Вечери ( Cena Secreta ), также известная как Interrogatio Iohannis ( Вопросы Иоанна ), Книга Иоанна Богослова и Евангелие Тайной Вечери .
Книга Тайной Вечери была богомильским апокрифическим текстом из Болгарии , возможно, основанным на ныне утерянном павликианском трактате, который также стал важным катарским писанием . [1] Книга была переведена на латынь и представлена в Италии в конце XII века, а затем перевезена в Прованс перед альбигойским крестовым походом катарским епископом Назариалсом или Назарио.
Сохранились две рукописи; один был найден в архивах инквизиции во французском городе Каркассон в Лангедоке , цитадели катаров, а другой хранился в Национальной библиотеке Вены , Австрия . Между двумя текстами есть существенные различия, указывающие на независимые рукописные традиции. [2]
В приписке, добавленной инквизиторами к рукописи Каркассона, говорится: «Это секрет еретиков Конкорреццо, привезенных из Болгарии их епископом Назариалами. Он полон ошибок». [3]
СОДЕРЖАНИЕ
Книга Тайной Вечери - это повествование от первого лица, начинающееся «Я, Иоанн…», в котором Евангелист Иоанн задает Иисусу серию вопросов за тайным ужином в Царстве Небесном .
Создание
Книга начинается с рассказа о противоборствующих сил в Бога , невидимого Отца и творцом добра, и сатана , создатель зла. Книга демонстрирует смягченный дуализм, заявляя, что сатана был бывшим ангелом Божьим до падения, сияя белым перед своим падением и пылающим красным после.
Иисус рассказывает Иоанну, как сатана захватил полусотворенный мир, спустившись с третьего неба и вербовав ангелов, чтобы они присоединились к нему «согласно плану Всевышнего Правителя». Сатана породил все живое, растения, животных, рыб и птиц, затем создал мужчину и женщину из глины, чтобы служить ему, оживив мужчину с ангелом со второго неба и женщину с ангелом с первого неба. Ангелы были огорчены тем, что им приходилось обитать в материальных формах. Сатана побуждал их грешить , но они не знали, как, поэтому сатана наполнил женщину тоской по греху, затем создал змею из своей слюны, поселил ее и соблазнил ее своим хвостом. Затем он наполнил Адама похотью к разврату, в результате чего все их дети были отпрысками дьявола и змея.
Рождество
Затем Иисус описывает свое собственное рождение, говоря Иоанну, что Отец послал ангела в образе Марии , чтобы принять Его в Святом Духе . Иисус сошел с седьмого неба и вышел из ее уха. Затем сатана послал Илию в образе Иоанна Крестителя, чтобы он совершил ложное водное крещение , но Иоанн предупрежден, что только крещение Иисусом в духе может привести к прощению грехов . Крещенные водой женятся, но крещенные духом сохраняют целомудрие.
Страшный суд
Заключительная часть книги - это описание Страшного суда, когда те, кто следовали ангельской жизни, будут удостоены чести, а те, кто жил беззаконной жизнью, найдут гнев, ярость и горе в вечном огне. Сатана, начавший войну с праведными, будет связан нерушимыми узами и брошен в лужу огня. Тогда Сын Божий сядет одесную Отца своего, праведники будут поставлены среди хора ангелов, Бог будет посреди них и отрет их слезы, и царству Его не будет конца для во веки веков.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Барнстон, Уиллис ; Мейер, Марвин , ред. (2003). Гностическая Библия . Бостон: Шамбала. п. 740 . ISBN 978-1590306314.
- ^ Оуэнс, Лэнс С. "Interrogatio Johannis" . Библиотека гностического общества - катарские тексты и ритуалы . Библиотека гностического общества . Проверено 1 декабря 2018 года .
- ^ Уэйкфилд, Уолтер Л .; Эванс, Остин П. (1991). Ереси высокого средневековья . Нью-Йорк: Columbia Univ. Нажмите. п. 458 . ISBN 978-0231096324.
Источники
- Бенуа, И., "История и вода водоёмов или барбетов Альбиджея" (1691 г.)
- Тило, Дж. К., "Codex apocryphus Novi Testaments" (1832 г.)
- Reitzenstein, R. "Die Vorgeschichte der christlichen Taufe" (1929)
- Джеймс, М.Р. «Апокрифический Новый Завет», Оксфорд: Clarendon Press (1924) ISBN 978-0198261216
- Уэйкфилд, Уолтер Л. и Эванс, Остин П. «Ереси высокого средневековья» Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета (1991) ISBN 978-0231096324
Внешние ссылки
- Библиотека гностического общества - Катарские тексты и ритуалы - Interrogatio Johannis