Чушь собачья (также фигня или фигня ) - распространенное английское ругательство, которое может быть сокращено до эвфемизма бык или инициализма Б.С. В британском английском « чепуха » похожа на ругательство. В основном это жаргонный термин и ненормативная лексика, означающая « вздор », особенно как упрек в ответ на сообщение или действия, рассматриваемые как обманчивые , вводящие в заблуждение, лицемерные, несправедливые или ложные. Как и многие другие ругательства, этот термин может использоваться как междометие или как многие другиечасти речи и могут иметь самые разные значения . Человека, который несёт чушь на определенную тему, можно назвать «артистом чуши».
В философии и психологии познания термин «чушь собачьей» иногда используется для обозначения утверждений, сделанных без особой заботы об истине, чтобы отличить их от преднамеренной манипулятивной лжи, направленной на то, чтобы ниспровергнуть истину. [1] В бизнесе и менеджменте предлагается руководство по пониманию, распознаванию, действию и предотвращению ерунды для сдерживания производства и распространения этой формы искажения фактов на рабочем месте, в средствах массовой информации и в обществе. [2] Внутри организаций чушь считается социальной практикой, которой люди занимаются, чтобы стать частью речевого сообщества, добиться чего-то в этом сообществе и укрепить свою идентичность. [3] Исследование также разработало Шкалу восприятия организационной чуши (OBPS), которая выявляет три фактора организационной чуши (уважение к правде, босс и чушь), которые можно использовать для оценки восприятия степени организационной чуши, существующей в рабочее место. [4]
Хотя это слово обычно используется в пренебрежительном смысле, оно может подразумевать некоторую степень уважения к языковым навыкам или легкомыслию, среди других других доброжелательных употреблений. В философии , Гарри Франкфурт , среди прочего, анализируется понятие ерунды , как связанные, но в отличие от, лежа.
Как восклицание: «Фигня!» передает меру недовольства чем - то или кем - то, но это необходимость использования не быть комментарием на правду вопроса.
Этимология
«Бык», что означает бессмыслица, восходит к 17 веку, а термин «чушь собачий» использовался еще в 1915 году в британском [5] и американском [6] сленге и вошел в обиход только во время Второй мировой войны . Само слово «бык», возможно, произошло от старофранцузского « боле», означающего «мошенничество, обман». [6] Термин «дерьмо» - почти синоним. Иногда используемый южноафриканский английский эквивалент, хотя и более распространенный в австралийском сленге , - это « бычья пыль ».
Хотя подтвержденной этимологической связи нет, эти старые значения являются синонимами современного выражения «бык», которое обычно рассматривается и используется как сокращение от «чушь собачьей».
Другое предложение, согласно лексикографу Эрику Партриджу , состоит в том, что этот термин был популяризирован австралийскими и новозеландскими войсками примерно с 1916 года, прибывшими на фронт во время Первой мировой войны. Партридж утверждает, что британские командиры придавали особое значение быку ; то есть внимание к внешнему виду, даже когда это было препятствием для ведения войны. Иностранные диггеры якобы высмеяли британцев, назвав это бредом . [7]
В философии истины и риторики
Утверждения фактов
«Фигня» обычно используется для описания заявлений, сделанных людьми, озабоченными реакцией аудитории, а не правдивостью и точностью. Однажды само слово было частью скандальной рекламы. Во время президентской кампании 1980 года в США , то граждане партии кандидат Коммонер побежал радио рекламы , которая началась с актером восклицая: «Ерунда Картер , Рейган и Андерсон !, Это вся фигня» NBC отказался запускать рекламу из-за использования нецензурной лексики, но кампания Коммонера успешно обратилась в Федеральную комиссию по связи с просьбой разрешить показ рекламы без редактирования. [8]
Концепция Гарри Франкфурта
В своем эссе « О чуши» (первоначально написанном в 1986 г. и опубликованном в виде монографии в 2005 г.) философ Гарри Франкфурт из Принстонского университета характеризует чушь как форму лжи, отличную от лжи. Франкфурт утверждает, что лжец знает правду и заботится о ней, но намеренно вводит в заблуждение, вместо того чтобы говорить правду. С другой стороны, «мусорщик» не заботится об истине и только пытается произвести впечатление: [9]
Невозможно солгать, если он не думает, что знает правду. Производство чуши не требует такой убежденности. Таким образом, лживый человек отвечает на правду, и до такой степени он уважает ее. Когда честный человек говорит, он говорит только то, что считает правдой; и для лжеца, соответственно, необходимо, чтобы он считал свои утверждения ложными. Однако для фигуриста все эти ставки неуместны: он не на стороне истины и не на стороне лжи. Его взгляд вовсе не на факты, как глаза честного человека и лжеца, за исключением тех случаев, когда они могут иметь отношение к его заинтересованности в том, чтобы избежать наказания за то, что он говорит. Его не волнует, правильно ли описываемые им вещи описывают реальность. Он просто выбирает их или придумывает для своих целей.
Франкфурт связывает этот анализ чуши с пренебрежением Людвига Витгенштейна к «бессмысленным» разговорам и с популярной концепцией «бычьей сессии», на которой ораторы могут без всяких обязательств опробовать необычные взгляды. Он возлагает вину за преобладание "ерунды" в современном обществе на антиреализм и на растущую частоту ситуаций, в которых ожидается, что люди будут говорить или высказывать свое мнение без надлежащего знания предмета.
Некоторые политические комментаторы заметили, что франкфуртская концепция чуши чуши помогает лучше понять политические кампании. [10] Джеральд Коэн в «Глубже в чушь» противопоставил ту «чушь», которую Франкфурт описывает, другой: бессмысленный дискурс, представленный как смысл. Коэн указывает, что такая чушь может быть произведена случайно или намеренно. В то время как некоторые писатели намеренно создают чушь, человек также может стремиться к осмыслению и по ошибке сочинять ерунду; или человек, обманутый чушью, может повторить это невинно, без намерения обмануть других. [11]
Коэн приводит пример Сокал «s „преступает границ“ как кусок преднамеренном ерунды. Однако цель Сокаля при его создании состояла в том, чтобы показать, что редакторы-«постмодернисты», принявшие его статью к публикации, не могли отличить бессмыслицу от смысла и, таким образом, косвенно считали их область «чушью».
Теория ерунды Дэвида Грэбера работает в современной экономике
В книге антрополога Дэвида Грэбера « Чушная работа: теория» доказывается существование бессмысленной работы и ее социальный вред. Он утверждает, что более половины общественной работы бессмысленны, что становится психологически разрушительным.
На обыденном языке
За пределами академического мира, в том числе естественных носителей североамериканского английского языка , в качестве междометия или прилагательное , фигня передает общее неудовольствие, возражение, или указывает на недобросовестность в, некотором положении дел. Это разговорное слово «чушь», начавшееся в 20-м веке, «чушь собачья» не дает оценки правдивости чужому дискурсу. Он просто обозначает то, что говорящему не нравится и что он не может изменить. [12]
В разговорной речи в районе Бостона , штат Массачусетс , слово «чушь» может использоваться как прилагательное для обозначения того , что человек зол или расстроен, например: «Я был злой чушью после того, как кто-то припарковался на моем месте». [13]
В популярной культуре
- Showtime телесериал Penn & Teller: Ерунда! развенчивает многие распространенные убеждения и часто критикует комментарии конкретных людей. Пенн Джиллетт заявила, что это имя было выбрано, потому что вас могут привлечь к суду за то, что вы скажете, что кто-то лжец, но не в том случае, если вы сказали, что они говорили чушь.
Смотрите также
- Модное бинго , также известное как бинго чуши
- Куриное дерьмо
- Конфабуляция
- Гиш галоп
- святая корова
- Дерьмо
- Обман
- Даже не ошибся
- Священная корова
- Шибай
- Небыль
- Вафля (речь)
Рекомендации
Заметки
- ↑ О приеме и обнаружении псевдо-глубокой чуши , Гордон Пенникук, Джеймс Аллан Чейн, Натаниэль Барр, Дерек Дж. Кёлер, Джонатан А. Фугельсанг, Суждение и принятие решений, Vol. 10, No. 6, ноябрь 2015 г., стр. 549-563
- ^ Маккарти, Ян П .; Ханна, Дэвид; Pitt, Leyland F .; Маккарти, Джейн М. (01.05.2020). «Противостояние безразличию к истине: работа с ерундой на рабочем месте» . Бизнес-горизонты . 63 (3): 253–263. DOI : 10.1016 / j.bushor.2020.01.001 . ISSN 0007-6813 .
- ^ Спайсер, Андре (4 июня 2020 г.). «Игра в чушь: как пустая и вводящая в заблуждение коммуникация овладевает организациями» . Теория организации . 1 (2). DOI : 10.1177 / 2631787720929704 .
- ^ Феррейра, Кейтлин; Ханна, Дэвид; Маккарти, Ян; Питт, Лейланд; Фергюсон, Сара Лорд (3 декабря 2020 г.). «Это место полно: к шкале восприятия чуши организации». Психологические отчеты . DOI : 10.1177 / 0033294120978162 . PMID 33269982 .
- ^ Краткий Оксфордский словарь английского языка
- ^ а б «Интернет-словарь этимологии» . Etymonline.com . Проверено 12 ноября 2011 .
- ^ Питер Хартчер (2012-11-06). «США смотрят вниз, чтобы остановить гниль опросов» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 5 ноября 2013 .
- ^ Пол Сигель (2007). Закон о связи в Америке . Пол Сигель. С. 507–508. ISBN 978-0-7425-5387-3.
- ^ «Гарри Франкфурт на чуши» . Архивировано из оригинала на 2005-03-08 . Проверено 5 ноября 2013 .
- ^ Шафер, Джек (24 декабря 2015 г.), «Пределы проверки фактов» , журнал « Политико» , получено 10 января 2016 г.
- Перейти ↑ Cohen, GA (2002). «Глубже в чушь». Первоначально опубликовано в Buss and Overton, eds., Contours of Agency: Themes from the Philosophy of Harry Frankfurt . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. Перепечатано в Hardcastle and Reich, Bullshit and Philosophy (Чикаго: Открытый суд, 2006), ISBN 0-8126-9611-5 .
- ^ Оксфордский словарь английского языка , "Фигня". В этой записи дается перекрестная ссылка на определение «Быка», 4.3: «Тривиальные, неискренние или неправдивые разговоры или письма; ерунда».
- ^ "Фигня" . Универсальный хаб .
Библиография
- Элиот, Т.С. (1997). Изобретения Мартовского Зайца: Стихи 1909–1917 . Харкорт. ISBN 0-15-100274-6
- Франкфурт, Гарри Г. (2005). На фигню . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-12294-6. - Детальный анализ концепции чуши Гарри Франкфуртом.
- Хардкасл, Гэри Л .; Райш, Джордж А., ред. (2006). Фигня и философия . Чикаго: Открытый суд (Carus Publishing). ISBN 0-8126-9611-5.
- Холт, Джим, Say Anything , одно из его эссе для критиков в газете The New Yorker (22 августа 2005 г.)
- Пенни, Лаура (2005). Ваш звонок важен для нас: правда о чуши . Случайный дом. ISBN 1-4000-8103-3. - Исследование галифаксского академика Лоры Пенни феномена чуши чуши и ее влияния на современное общество.
- Вайнгартнер, К. «Публичное двусмысленность: каждое маленькое движение имеет собственное значение». College English , Vol. 37, № 1 (сентябрь 1975 г.), стр. 54–61.
Внешние ссылки
- Цитаты, связанные с ерундой на Викицитатнике
- Словарное определение чуши в Викисловаре