| Китайские бронзовые надписи | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Надпись на песни динь , с. 800 г. до н.э. | |||||||||||||||||
| Китайский | 金文 | ||||||||||||||||
| Буквальное значение | Бронзовое письмо | ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| Альтернативное китайское имя | |||||||||||||||||
| Традиционный китайский | 鐘鼎文 | ||||||||||||||||
| Упрощенный китайский | 钟鼎文 | ||||||||||||||||
| Буквальное значение | Колокольчик и котел письмо | ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| китайские иероглифы | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | ||||||||||
| Скрипты | ||||||||||
| ||||||||||
| Характеристики | ||||||||||
| Варианты | ||||||||||
| ||||||||||
| Реформы | ||||||||||
| ||||||||||
| Омографы | ||||||||||
| ||||||||||
| Используйте в определенных скриптах | ||||||||||
| ||||||||||
Китайские бронзовые надписи , также обычно называют бронзовым скриптом или bronzeware сценарий , пишут в различных китайских сценариев на ритуальные изделия из бронзы , такие как Zhong колокольчики и dǐng трехногий казаны из династии Шан (второе тысячелетие до н.э.) до династии Чжоу (11th- 3 век до н.э.) и даже позже. Ранние бронзовые надписи почти всегда были отлиты (т. Е. Письмо делалось стилусом в мокрой глине отливки, из которой затем отливали бронзу), в то время как более поздние надписи часто гравировались после того, как бронза была отлита. [1]Бронзовые надписи являются одними из самых ранних письменностей в китайской семье письменностей , которым предшествовал сценарий кости оракула .
Терминология [ править ]
В период с раннего периода Западной Чжоу до начала периода Сражающихся царств большая часть обнаруженной письменности была в виде бронзовых надписей. [a] В результате многие сценарии этого периода часто называют «бронзовым шрифтом», хотя единого такого сценария не существует. Этот термин обычно включает также бронзовые надписи предыдущей династии Шан . [b] Тем не менее, есть большие различия между очень живописной эмблемой Шан (также известной как «идентификационная») иероглифами на бронзе (см. знак отличия клана «бык» выше), типичными бронзовыми графами Шан, написанными на бронзе середины династии Чжоу, и что в конце Чжоу Цинь ,Хан и последующие бронзы периода. Более того, начиная с периода весны и осени , письменность в каждом регионе постепенно развивалась в разных направлениях, так что стили письма в Воюющих государствах Чу , Цинь и восточных регионах, например, сильно расходились. Кроме того, в конце весны и осени в начале Воюющих государств появились художественные сценарии, такие как сценарий птиц (鳥 書niǎoshū ), также называемый сценарием печати птиц ( niǎozhuàn鳥篆), и сценарий червя ( chóngshū蟲 書).
- 寅Инь в четырех разных сценариях на бронзах Шан-Чжоу
Династия Шан
Поздний западный Чжоу
Bird Script, ранние враждующие государства
Поздние враждующие государства
Расписанные бронзы [ править ]
Из обилия китайских ритуальных бронзовых артефактов, сохранившихся сегодня, около 12000 имеют надписи. [2] Они периодически раскапывались с момента их создания и систематически собирались и изучались, по крайней мере, со времен династии Сун . [3] Надписи имеют тенденцию увеличиваться в длине с течением времени: от одного до шести или около того символов в ранних примерах Шан, до сорока или около того символов в самом длинном, позднем случае Шан, [3] и часто до сотни и более. на бронзе Чжоу, самая длинная - около 500. [c]
В общем, иероглифы на древних китайских бронзовых надписях были расположены в вертикальные столбцы, написанные сверху вниз, в стиле , который, как считается, был вдохновлен бамбуковыми книгами, которые, как считается, были основным средством письма в династиях Шан и Чжоу. [4] [5] Очень узкие вертикальные бамбуковые планки этих книг не подходили для написания широких букв, поэтому некоторые графики были повернуты на 90 градусов; затем этот стиль был перенесен на кости и бронзу оракулов Шан и Чжоу. Примеры:
Из 12 000 бронзовых изделий с надписями, сохранившихся до наших дней, примерно 3 000 относятся к династии Шан, 6 000 - к династии Чжоу, а последние 3 000 - к династиям Цинь и Хань . [2]
Бронзовые надписи в шане [ править ]
Надписи на шанской бронзе имеют довольно единый стиль, что позволяет обсуждать «шанскую бронзовую письменность», хотя все еще существуют большие различия между типичными персонажами и некоторыми экземплярами имен или эмблем кланов. Подобно раннему письму из кости оракула , структура и ориентация отдельных графиков сильно различались в надписях на бронзе Шан, так что можно найти конкретный иероглиф, написанный каждый раз по-разному, а не стандартным способом (см. Множество примеров графа «тигр» в нижний левый).
Как и в сценарии костей оракула, символы могли быть написаны лицом влево или вправо, повернуты на 90 градусов, а иногда даже перевернуты по вертикали, как правило, без изменения значения. [6] Например, и оба представляют современный иероглиф xū戌 (11-я Земная ветвь ), в то время как и оба являются hóu侯 «маркиз». Это относилось как к обычным, так и к очень сложным идентификационным графам, таким как эмблема клана hǔ虎 "тигр" справа, которая была повернута на 90 градусов по часовой стрелке на своей бронзе.
Эти надписи почти все литые (в отличие от гравированных) [7] , относительно короткие и простые. Некоторые из них в основном предназначались для идентификации названия клана или другого имени [8], в то время как типичные надписи включают имя клана создателя и посмертный титул предка, который отмечен созданием и использованием сосуда. [9] Эти надписи, особенно те примеры позднего периода, идентифицирующие имя, [8] обычно выполняются письмом с очень пиктографическим оттенком, сохраняющим формальную, сложную письменность Шан, как это было бы в первую очередь написано на бамбуковых или деревянных книгах, [ 10] [d]в отличие от параллельной упрощенной, линеаризованной и более прямолинейной формы письма, как это видно на костях оракула. [11]
Было обнаружено несколько шанских надписей, написанных кистью на керамике, камне, нефрите или костяных артефактах, а также есть некоторые гравюры на костях, не связанные с предсказаниями, написанные в сложном, очень пиктографическом стиле; [8] структура и стиль бронзовых надписей соответствуют им. [10]
Мягкая глина для форм, использованных для изготовления бронзовых изделий от Шан до ранней Чжоу, подходила для сохранения большей части сложности написанных кистью иероглифов на таких книгах и других носителях, в то время как твердая костяная поверхность костей оракула была трудной. гравировать, что привело к значительному упрощению и преобразованию в прямолинейность. Более того, некоторые символы на бронзах Шан могли быть более сложными, чем обычно, из-за особенно консервативного [12] использования в этом ритуальном носителе или при записи идентификационных надписей (клановые или личные имена); некоторые ученые вместо этого приписывают это чисто декоративным соображениям. Таким образом, шанское бронзовое письмо можно считать формальнымсценарий, подобный, но иногда даже более сложный, чем неподтвержденный ежедневный сценарий Шан на бамбуковых и деревянных книгах и других носителях, но гораздо более сложный, чем сценарий Шан на костях оракула .
Надписи династии Чжоу [ править ]
Западная Чжоу [ править ]
Иероглифы династии Западная Чжоу (как видно из бронзовых надписей того времени) в основном продолжают систему письма Шан; то есть ранние формы W. Zhou напоминают бронзовые формы Шан (такие как названия кланов, [e]и типичное письмо), без каких-либо четких или внезапных различий. Они, как и их предшественники Шан во всех средствах массовой информации, часто имеют неправильную форму и размер, а их структура и детали часто меняются от одного текста к другому и даже внутри одного и того же фрагмента. Хотя большинство из них не являются пиктограммами, ранние бронзовые надписи Западной Чжоу были описаны как более пиктографические по вкусу, чем надписи последующих периодов. Во время Западной Чжоу многие графики начинают демонстрировать признаки упрощения и линеаризации (изменение закругленных элементов на квадратные, сплошные элементы на короткие отрезки линий и толстые линии переменной ширины на тонкие одинаковой ширины), в результате снижение качества пиктографических изображений, как показано в таблице ниже.
Некоторая гибкость в ориентации графиков (вращение и обратимость) сохраняется в Западной Чжоу, но становится все более редкой во всей династии Чжоу. [13] Графики начинают становиться немного более однородными по структуре, размеру и расположению ко времени третьего правителя Чжоу, короля Канга , а после девятого, короля Йи , эта тенденция становится более очевидной. [14]
Некоторые использовали проблемный термин « большая печать » (大篆dàzhuàn ) для обозначения сценария того периода. Этот термин восходит к династии Хань , [15] , когда (маленькая) печать сценарий и лишат оба были в использовании. Таким образом, возникла необходимость различать эти две формы, а также любые более ранние письменные формы, которые все еще были доступны в виде книг и надписей, поэтому термины « большая печать » (大篆dàzhuàn ) и «маленькая печать» (小篆xiǎozhuàn , также известный как秦 篆Qín zhuàn ). Однако, поскольку термин «большое уплотнение» по- разному используется для описанияzhòuwén (籀文) примеры из ок. 800 г. до н.э. Компендиум Shizhoupian , или надписи как на поздних бронзовых надписях В. Чжоу, так и на Каменных барабанах Цинь , или на всех формах (включая письменность оракульной кости ), предшествовавших маленькой печати, этот термин лучше избегать полностью. [16]
Восточная Чжоу [ править ]
Весна и осень [ править ]
К началу Восточного Чжоу , в период Весны и Осени , многие графики полностью линеаризованы, как видно на диаграмме выше; кроме того, изогнутые линии выпрямляются, а разъединенные линии часто соединяются, что обеспечивает большее удобство письма, но заметно снижает качество изображения. [11]
В Восточном Чжоу различные государства первоначально продолжали использовать те же формы, что и в позднем Западном Чжоу. Тем не менее, региональные формы затем начали стилистически отличаться уже в период Весны и Осени [17], при этом формы в государстве Цинь оставались более консервативными. Согласно традиционным документам, в то время печати и чеканные монеты, вероятно, в основном из бронзы, уже использовались, но ни одна из сохранившихся печатей еще не была датирована тем временем. [18]
К середине и концу периода весны и осени художественные производные письменности с вертикально вытянутыми формами появились на бронзе, особенно в восточных и южных штатах, и оставались в использовании в период Воюющих царств (см. Деталь надписи из Могилы Маркиза воюющих царств. Ю из Зенга внизу слева). В тех же областях, от поздней весны и осени до начала Воюющих царств , также появились сценарии, которые украшали базовые конструкции декоративными формами, такими как птицы или черви. Они известны как Скрипт птиц ( nioshū鳥 書) и Скрипт червя ( chóngshū蟲), а в совокупности - сценарии птичьего червя ( niǎochóngshū鳥 蟲 書; см. справа Бронзовый меч короля Гуджиана); однако в первую очередь это были декоративные формы для надписей на бронзе и других предметах, а не повседневные рукописи. [19] Некоторые изделия из бронзы того периода были вырезаны грубо, небрежно, а графические структуры часто несколько отличались от типичных. Считается, что они отражали популярную (вульгарную) письменность того времени, сосуществовавшую с формальным письмом. [20]
Период Воюющих царств [ править ]
Были найдены печати периода Сражающихся царств , в основном отлитые из бронзы [21], и чеканившиеся бронзовые монеты этого периода также многочисленны. Они представляют собой дополнительный ценный ресурс для изучения китайских бронзовых надписей. Именно в этот период были обнаружены первые сохранившиеся рукописи из бамбука и шелка. [22]
В ранний период Сражающихся царств типичные бронзовые надписи были аналогичны по содержанию и длине тем, что были в конце периода Западной Чжоу до весны и осени . [23] Один из самых известных наборов бронзы, когда-либо обнаруженных, относится к ранним Воюющим царствам: большой набор колоколов biānzhōng из гробницы маркиза Ю из штата Зенг , обнаруженный в 1978 году. набор был почти 2800 знаков. [23]
В середине и конце периода Сражающихся царств средняя длина надписей значительно уменьшилась. [24] Многие, особенно на оружии, указали только дату, производителя и так далее, в отличие от более раннего содержания повествования. Начиная с этого времени, такие надписи обычно выгравировали на уже отлитых бронзах, а не на влажной глине отливок, как это было раньше. Гравюра часто выполнялась грубо и поспешно. [25]
В бронзовых надписях периода Сражающихся царств сохраняются тенденции позднего периода весны и осени, такие как использование художественно украшенных шрифтов (например, сценариев птиц и насекомых) на украшенных бронзовых предметах. В повседневной письменной форме, которая не была украшена таким образом, типичный шрифт продолжал развиваться в разных направлениях в разных регионах, и это расхождение было ускорено как отсутствием центрального политического контроля, так и распространением письменности за пределами знати. [26] В штате Цинь, который был несколько культурно изолирован от других штатов и располагался на старой родине Чжоу, сценарий стал более единообразным и стилистически симметричным, [27]вместо того, чтобы сильно структурно измениться. Изменения в письме происходили медленно, поэтому он оставался более похожим на типичный поздний западный шрифт Чжоу, который можно найти на бронзе того периода и компендиуме Shizhoupian ок. 800 г. до н.э. [27] [28] В результате только примерно в середине периода Сражающихся царств популярное (также известное как обычное или вульгарное) письмо в Цинь набрало обороты, и даже тогда вульгарные формы оставались в некоторой степени похожими на традиционные формы, меняется прежде всего в плане того, чтобы стать более прямолинейным. Традиционные формы в Цинь также остались в употреблении, так что сосуществовали две формы письма. Традиционные формы Цинь медленно развивались во время Восточного Чжоу , постепенно превращаясь в то, что сейчас называется (малым)письменность печати в тот период без какой-либо четкой разделительной линии (это не тот случай, как обычно полагают, что письменность маленькой печати была внезапным изобретением Ли Си в династии Цинь [29] ). Между тем, вульгарные записи Цинь превратились в ранний канцелярский (или прото-клерикальный) в конце Воюющих к Qin периода династии, [30] , которые затем эволюционирует дальше в лишат , используемые в Хань через Вэй - Jin периоды. [f]
Между тем в восточных штатах раньше стали популярны вульгарные формы; они также более радикально отличались от традиционных форм и полностью вытесняли их. [26] Эти восточные письменности, которые также несколько различались в зависимости от штата или региона, позже были неправильно поняты Сюй Шеном , автором этимологического словаря династии Хань Shuowen Jiezi , который считал, что они предшествуют формам Цинь Воюющих Государств, и поэтому назвал их gǔwén (古文), или «древняя письменность».
Кодировка компьютера [ править ]
Ожидалось, что бронзовый шрифт когда-нибудь будет закодирован в Unicode, весьма вероятно, в плоскости 3 (третичная идеографическая плоскость, или TIP); однако никакие кодовые точки еще не были выделены или официально предложены для него (в отличие от сценариев печати и оракула кости , которые оба имеют диапазоны кодовых точек, предварительно заблокированных в TIP). [31]
См. Также [ править ]
- Китайское письмо
- Китайская каллиграфия
- Костяной скрипт Oracle
- Сценарий печати
- Канцелярский сценарий
- Houmuwu ding
Заметки [ править ]
- ^ Есть также очень небольшое количество надписей из Zhōuyuán (周原) оракул кость , датированное начало династии Чжоу (Ие 2000, pp.68-9), а также Shi Zhou Пьяна (史籀篇) компендиум ок. 800 до н.э., небольшая часть которых была сохранена как zhòuwén (籀文) примеры в Shuowen Jiezi , инаконец, камень Барабаны Qin конца весенний и осенний период .
- ^ Бронзовые надписи также существуют для периодов до и после этого; но большая часть более раннего письма (династия Шан) написана письмом оракульной кости , в то время как более поздние записи также доступныв значительных количествахна бамбуковых книгах , шелковых книгах и каменных памятниках ( стелах ).
- ^ QIU 2000, с.68 приводит 291 на Dà YU Ding (大盂鼎), около 400 на Xiǎo YU Ding (小盂鼎), 350 на Sǎn SHI ПАН (散氏Пластинка), 498 на МАО Gong Ding (毛公鼎), и 493 на большой BO колоколотбрасываемой Shu Gong (叔弓(такоригинале)) в весенний и осенний период .
- ^ Основным средством письма того времени, как полагают, были писчая кисть и книги из бамбука или дерева; хотя они не сохранились, персонаж таких книг, 冊cè , показывающий их вертикальные планки, перевязанные горизонтальной веревкой, встречается на бронзах Шан и Чжоу, как и график для кисти для письма (см. Qiú 2000, стр. 63, и Xǔ Yhuì, стр.12). Исторические ссылки на использование Шан такими книгами также существуют, например, в главе Дууши Шаншу (Qiú, стр.62–3).
- ^ Ие 2000, с.69; с.65 в сноске 5 также упоминается, что очень пиктографические клановые эмблемы и другие идентификационные формы все еще встречаются в период Чжоу, особенно в начале В. Чжоу.
- ^ Несмотря на то, что в народе он ассоциировался только с династией Хань, клерикал фактически оставался в использовании вместе с курсивом, неоклерикалом и полукурсивом до тех пор, пока после периода Вэй-Цзинь не стал доминировать современный стандартный шрифт; см. Qiu 2000, p.113.
Ссылки [ править ]
- Сноски
- ^ Цю 2000 с.60
- ^ а б Уилкинсон (2000): 428.
- ^ a b Qiú 2000, стр.62
- ^ Xu Yahui, с.12
- ^ Цю 2000, с.63
- ↑ Цю 2000, стр.67
- ^ Цю 2000, с.60
- ^ a b c Qiú 2000, стр.64
- ^ Цю 2000 с.62
- ^ a b Qiú 2000, стр.63
- ^ Б Цю 2000, с.70
- ^ Цю 2000, с.65
- ^ Цю 2000, с.67
- ^ Цю 2000, pp.69-70
- ^ Цю 2000, с.100
- ^ Цю 2000, с.77
- ^ Ие 2000, стр. 71 и 76
- ^ Цю 2000, с.80
- ^ Цю 2000, pp.71-72
- ↑ Цю 2000, стр.72
- ^ Ие 2000, с.80 отмечаетчто некоторыебыли также серебряным или нефрит
- ^ Цю 2000, с.81
- ^ a b Qiú 2000, стр.79
- ^ Ие 2000, стр. 79
- ^ Цю 2000, p.79-80 & 93
- ^ а б Цю 2000, стр.78
- ^ Б Цю 2000, с.97
- ^ 陳昭容 Чен Чжоронг 2003
- ^ Цю 2000, с.107
- ^ Цю 2000, с.78, 104 и 107
- ^ Консорциум Unicode, Дорожная карта для TIP
- Библиография
- Чэнь Чжаорон 陳昭容 (2003) Циньси вэньцзы янцзю: конг ханьцзи-ши де цзяоду каоча秦 系 文字 研究 ： 从 漢字 的 的 角度 考察 (Исследование линии письма Цинь: исследование с точки зрения истории китайского письма). Тайбэй: Academia Sinica, Институт истории и филологии, монография. ISBN 957-671-995-X ( китайский ).
- Дейдье, Кристиан (1980). Китайские бронзы. Нью-Йорк: Риццоли NK7904.D49, SA
- Цю Сигуй (2000). Китайское письмо . Перевод Гилберта Маттоса и Джерри Нормана . Серия специальных монографий Раннего Китая № 4. Беркли: Общество изучения Древнего Китая и Институт восточноазиатских исследований Калифорнийского университета в Беркли. ISBN 1-55729-071-7 .
- Роусон, Джессика (1980). Древний Китай: искусство и археология . Лондон: Публикации Британского музея.
- Роусон, Джессика (1987). Китайские бронзы: искусство и ритуал . Лондон.
- Роусон, Джессика (1983). Китайские бронзы Юньнани . Лондон и Пекин: Сиджвик и Джексон.
- Шонесси, Эдвард Л. (1991). Источники истории Западной Чжоу: бронзовые сосуды с письменами . Калифорнийский университет Press, Беркли, Лос-Анджелес, Оксфорд. ISBN 0-520-07028-3 .
- Ван Хуэй 王輝 (2006). Shang-Zhou jinwen 文 (бронзовые надписи Шан и Чжоу). Пекин: издательство Wenwu Publishing. ( Китайский )
- Уилкинсон, Эндимион (2000), История Китая: Руководство (2-е изд.), Кембридж, Массачусетс, Лондон: Азиатский центр Гарвардского университета, ISBN 9780674002494.
Внешние ссылки [ править ]
- Ино, Боб (2012). «Надписи Западного Чжоу» .
- Артифекс, Д (2020). "金文 Dictionary (китайско-русский)" .
