Сфирот в Каббале | ||
---|---|---|
Категория: Сефирот |
Chokmâh ( חָכְמָה , חכמה ISO 259 ḥoḵmah или khok-maw ' ) - это библейское слово на иврите, переведенное как « мудрость » в английских версиях Библии ( LXX σοφία sophia , Vulgate sapientia ). [1]
Слово происходит 149 раз в масоре в еврейской Библии [1] Это родственно с арабским словом «мудрость», хикма حكمة ( семитский корень ˙h км ). Прилагательное aam «мудрый» используется как почетное слово , как в Талмиде Хахам (букв. «Ученик мудреца») для знатока Торы или хакхам Баши для главного раввина .
Талмуд ( Шаббат 31а) описывает знание талмудического ордена Кодшим как высокий уровень мудрости, хохма . В Каббале , Хокмо является самым верхним в сфиротах правой линии ( KAV Yamin , то «Столп Милосердия») в Древе Жизни . Он находится в правом нижнем углу от Кетера , напротив него Бина . Под ним являются Сфирот из Хесед и Нецах . Обычно к нему ведет четыре дороги, ведущие к Кетер, Бина, Тиферет и Хесед. (Некоторые каббалисты [ кто? ] Приписывают путь между Хокмой и Гевурой .)
Еврейская библия
Притчи олицетворяют Божественную Мудрость, которая существовала до сотворения мира, открывала Бога и действовала как посредник Бога в творении ( Притчи 8: 22–31 ср. 3:19; Премудрость 8: 4–6 ; Сир 1: 4,9 ) . Мудрость обитала с Богом ( Притчи 8: 22–31 ; ср. Сир 24: 4 ; Премудрость 9: 9–10 ) и, будучи исключительной собственностью Бога, была недоступна для людей ( Иов 28: 12–13, 20– 1, 23–27 ). Именно Бог «нашел» мудрость ( бар 3: 29–37 ) и дал ее Израилю : «Он открыл весь путь познания и дал его рабу своему Иакову и возлюбленному своему Израилю. он явился на землю и беседовал с людьми ». ( Такт 3: 36–37 ; Сир 24: 1–12 ).
Будучи женской фигурой (Сир. 1:15; Прем. 7:12), мудрость обращалась к людям (Притчи 1: 20–33; 8: 1–9: 6), приглашая на свой пир тех, кто еще не мудр ( Прит.9: 1-6). Мудрость 7: 22б-8: 1 - это знаменитый отрывок, описывающий Божественную Мудрость, в том числе отрывок: «Ибо она есть дыхание силы Божьей и чистое влияние, исходящее от славы Вседержителя: посему не может упасть оскверненная вещь. в нее. Ибо она - яркость вечного света, незапятнанное зеркало силы Божьей и образ Его благости. И, будучи единым целым, она может все делать: оставаясь в себе, она создает все новое. : и во все века, входя в святые души, она делает их друзьями Бога и пророками ». ( Премудрость 7: 25–27 ). Соломон , как архетип мудрый человек, влюбился в Мудрость: «Я любил ее и искал ее с юности, я хотел сделать ее своей супругой, и я был любителем ее красоты». ( Премудрость 8: 2 ). [2]
Каббала
Согласно Бахиру: «Второе (высказывание) - это мудрость , как написано:« ЯХВЕ приобрел меня в начале Своего пути, прежде дел Его древних »(Прит. 8:22). И нет« начала », кроме мудрость." [3]
Хохма, вторая из десяти сфирот, является первой силой сознательного интеллекта в Творении и первой точкой «реального» существования, поскольку Кетер представляет собой пустоту. Согласно книге Иова, «Мудрость исходит из ничего». [4] Эта точка бесконечно мала и все же охватывает все существо, но остается непостижимой до тех пор, пока ей не придадут форму и форму в Бина . [5]
Имя Бога, связанного с Хохмой, - Ях .
Хохма появляется в конфигурации сфирот наверху правой оси и соответствует в целем Элоким («Божественный образ») левому глазу или правому полушарию мозга.
В своей полностью артикулированной форме Хохма обладает двумя парцуфим («лицами» или «чертами»): высший из них упоминается как Абба Ила'ах («высший отец»), тогда как низший упоминается как Исраэль Саба ( «Израиль-старец»). Эти два парцуфа вместе именуются Абба («отец»).
Хокма ассоциируется в душе с силой интуитивного озарения, вспыхивая, как молнии, в сознании. Парцуф из Abba Ila'ah связан с силой спонтанно извлекать такое представление из сверхсознательной области, в то время как парцуф из Исраэля Саба связан с силой , чтобы затем направить его в сознание.
«Мудрость» Хокмы также подразумевает способность глубоко смотреть на какой-то аспект реальности и абстрагироваться от его концептуальной сущности, пока не удастся раскрыть лежащую в основе аксиоматическую истину. Затем эти семена истины могут быть переданы сопутствующей силе Бины для интеллектуального анализа и развития.
Хохма - это первичная («начальная») сила творческого процесса, Творчество , как сказано: «Ты создал их все с Хохмой». (Псалтирь 104: 24). Первое слово Торы в Книге Бытия , Брейшит означает «В начале (Бог сотворил небо и землю)», переводится (Таргум Йонатан) как «С Хокмой (Бог сотворил…)».
Хокму также называют Страхом, «потому что у нее нет границ, и поэтому ум не в силах схватить ее». [6] В книге Иова говорится: «Вот, страх Божий есть мудрость, и удаляться от лукавого есть разум» (Иов 28:28).
В ряду сфирот в трех столбцах ( гимел кавим ) Хокма находится в верхней части правого столбца и соответствует правому полушарию мозга . Есть несколько аспектов Хокмы:
Само слово Хохма можно разбить на два слова - коач («потенциал») и ма («то, что есть»). Таким образом, Хокма означает «потенциал того, что есть» или «потенциал быть». Этот аспект Хокмы описывает состояние Хохмы по отношению к сфире Кетер. Поскольку Хохма исходит из Кетера, первого рассвета «Бесконечного Света», она «появляется» в неясном и неопределенном состоянии, которое является виртуальным небытием. Таким образом, в стихе говорится, что «и Хохма выходит из небытия» (Иов 28:12, см. Зоар II, 121а, Зоар III, 290а, комментарии). Свет Эйн Соф объединяется в мире Ацилут через облачение в первую сефиру Хокма. В душе Хокма ассоциируется с силой интуитивного прозрения.
В Зоар Хокма - изначальная точка, которая сияет от воли Бога и, таким образом, является отправной точкой Творения. В этот момент все еще недифференцировано и становится понятным только в Бина.
Современный оккультизм
Согласно Герметический Орден Золотой Зари , имя Бога , связанного с Хокма является Иегова , то архангел , который председательствует на это Разиэль , порядок ангелов , которые находятся в нем в Ophanim (на колесах), Небеса Асия связаны с ним называется Мазлот, что означает исполнение судьбы, а земная чакра, связанная с ним, - это Зодиак .
В Алистера Кроули «S Liber 777 , Chokhma представлен как Четыре двойки в Таро , освещая, Тота , Вишну , Радости , Одина , Урана , Афина , Бога Отца, Человек , амаранта , лингам , Хашиш , фосфором , мускус , и Ян (не полный список).
Смотрите также
- София (мудрость)
- Святая мудрость
- Hikmah
- Хахам
- Хабад-Любавич (акроним Хабад חבד для Хокмы + Бин + Даит .
Рекомендации
Цитаты
- ^ a b Соответствие Стронга H2451 : "из H2449 [חָכַם chakam " мудрый "]; мудрость (в хорошем смысле): - искусный, мудрый, мудрый, остроумный." «KJV переводит H2451 Стронга следующим образом: мудрость (145x), мудрый (2x), умелый человек (1x), сообразительность (1x)».
- ^ Краткое изложение мудрости в еврейской Библии ср. RE Мерфи, "Мудрость в Ветхом Завете", Якорь Библейский словарь (1992), vi. 920–931.
- ^ Артур Грин. Путеводитель по Зохару .
- ^ Работа. 28:12
- ↑ Раввин Моше Кордоверо. Пальма Деворы
- ^ Арье Каплан. Медитация и Каббала
Общие источники
Еврейский
- Самуэль, Габриэлла (2007). Справочник по каббале: краткая энциклопедия терминов и понятий еврейского мистицизма . Нью-Йорк: Джереми П. Тарчер / Пингвин. ISBN 9781585425600 . OCLC 488308797 .
- Бахир , перевод Арье Каплана (1995). Аронсон. ISBN 1-56821-383-2 .
- Уроки в Тане
- Каббала 101: Хохма
- Д-р Раввин-Коэн Шаломим (2005). Развитие и установление эффективного лидерстваISBN 9781411609761 .
Нееврей
- Алистер Кроули (1955). 777 . Красное колесо / Вайзер. ISBN 0-87728-670-1 .
- Дион Форчун (1935). Мистическая каббала . Книги Вайзера. ISBN 1-57863-150-5 .