Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Король Севера» перенаправляется сюда. Об EP Багзи Мэлоуна см. King of the North (EP) . Чтобы узнать о мэре Большого Манчестера, см. Энди Бернхэм .
Главы о книге Даниила
Daniel's Answer to the King by Briton Rivière

Дополнения к Даниилу

Главы 10, 11 и 12 книги Даниила составляют последнее видение Даниила , описывая серию конфликтов между безымянным «Царем Севера» и «Царем Юга», ведущие к « времени конца », когда Израиль будут оправданы, и мертвые воскреснут, одни для жизни вечной, другие - для посрамления и вечного презрения.

Хотя действие книги Даниила относится к VI веку до нашей эры , она была написана в ответ на преследование евреев греческим царем Антиохом IV Епифаном в 167–164 годах до нашей эры. [1] Его авторами были маскилим , «мудрые», одним из которых является Даниил: «Мудрые из людей многих уразумят ...», [2] и его основная тема - Божий контроль над историей. [3] Кульминация наступает с пророчеством о воскресении мертвых . [4] В главе 7 говорится о царстве святых или «святых» Всевышнего », [5]но Даниил 10–12 не говорит, что история закончится с приходом Иудейского царства; скорее, «мудрые» будут возвращены к жизни, чтобы вести Израиль в новое Царство Божье . [4]

В современном христианском тысячелетии Даниил 11: 36–45 интерпретируется как пророчество о карьере и уничтожении антихриста , а Даниил 12 - как о спасении Израиля ( современного государства Израиль ) и грядущем царстве Христа . [6]

Резюме [ править ]

Глава 10, пролог: На третьем году правления Кира (персидского завоевателя Вавилона), после трехнедельного поста, Даниил видит видение человека, одетого в льняную одежду, явно сверхъестественного существа, которое сообщает ему, что в настоящее время занимается в битве с « принцем Персии », в которой ему помогает « Михаил , твой князь». Он должен вскоре вернуться в бой, но сначала он расскажет Даниилу, что написано в «книге истины».

Глава 11, сообщение о видении: Ангел продолжает: будут четыре царя Персии, и последний будет вести войну с Грецией. После него придет великий король, но империя этого короля будет разрушена. Будут войны и браки между королями Юга и Севера (описанные очень подробно), а король Севера осквернит Храм и установит « мерзость, вызывающую запустение ». В конце времен будет война между южным царем и северным царем, и северный царь встретит свой конец «между морем и Святой горой».

Глава 12, эпилог: В последнее время «встанет Михаил, великий князь, защищающий ваш народ». Будет великое бедствие, но те, чьи имена написаны, будут спасены, мертвые пробудятся для вечного стыда или жизни. Даниил спрашивает, сколько времени пройдет до того, как все это исполнится, и ему говорят: «Со времени отмены ежедневной жертвы и установления мерзости, вызывающей запустение, будет 1290 дней; благословен тот, кто ждет и достигает конца 1335 дней ". В конце видения Даниилу сказано: «Иди своей дорогой», и он обещал ему наследство в конце дней.

Состав [ править ]

Войцех Статтлер , «Machabeusze» ( «Маккавеи» ), 1844 г.
Смотрите также: Книга Даниила § Состав

Современные ученые считают, что Даниил, который появляется как герой Книги Даниила, никогда не существовал, но что авторы раскрывают свою истинную личность в конце 12-й главы Даниила: они маскил , «мудрые», из которых Даниил один: «Мудрые из народа многих уразумят ...». [7] [2] Фактическим фоном для книги было преследование евреев греческим царем Антиохом IV Епифаном в 167–164 гг. До н. Э., И существует широкий консенсус в отношении того, что книга была завершена вскоре после того, как этот кризис закончился. [1]

Первые шесть глав - это сказки, относящиеся к позднему персидскому / раннему эллинистическому периоду, а видения в главах 7–12 датируются периодом между 167 и 164 годами. [8] Вероятный план композиции выглядит следующим образом: [9]

  • Оригинальный сборник сказок, в настоящее время главы 1–6;
  • Добавление главы 7 и переработка предыдущих глав;
  • Доработка и добавление глав 8–12.

Даниэль скорее эпизодический, чем линейный: в нем нет сюжета как такового. Однако у него есть структура. Главы 2–7 образуют хиазм , литературный образ , в котором элементы отражают друг друга: глава 2 является аналогом главы 7, главы 3 главы 6 и главы 4 главы 5, причем второй член каждой пары продвигает вперед первого. каким-то образом. 8-я глава Даниила - это новое начало, и единое видение, содержащееся в главах 10–12, развивает этот аргумент и придает ему большую точность. [10]

В трех главах Даниила 10–12 глава 10 служит прологом, глава 11 - сообщением об ангельском видении, а глава 12 - эпилогом. [11] П.Р. Дэвис предполагает, что текст написан на «плохом иврите и может представлять собой довольно плохой перевод с арамейского оригинала». [12] Блок начинается с вступления от третьего лица (10: 1), затем переключается на Даниила, говорящего своим голосом в качестве одного из двух основных персонажей, его ангельский партнер является вторым - вероятно, это ангел Гавриил , хотя он никогда не идентифицируется. [13]Затем следует Даниил 11, «Книга истины»: большая часть истории, которую он излагает, относится к двум последовательным сирийским вторжениям в Египет в 170 и 168 годах до нашей эры, но третьей войны между Египтом и Сирией не было, и Антиох не сделал этого. умереть в Палестине. [14] Неудача пророчества помогает точно определить дату составления: автору известно о осквернении Храма в декабре 167 г., но не о его повторном освящении или смерти Антиоха в конце 164 г .; [14] обратный отсчет дней, оставшихся до последнего времени в Даниила 12: 11–12, отличается от такового в Даниила 8 , и, скорее всего, он был добавлен после того, как первоначальное предсказание не сбылось. [15]

Жанр и темы [ править ]

Архангел Михаил весом души на Страшный суд . Ганс Мемлинг , 15 век.

Видение - это апокалипсис в форме прозрения (явления божественного существа) с ангельской речью (откровение, данное ангелом). Эта беседа образует пророчество ex eventu (после события), имеющее близкие параллели с некоторыми вавилонскими произведениями. Единственное истинное пророчество - это предсказание смерти Антиоха, которое, вероятно, основано на пророчестве Иезекииля о Гоге и Магоге . Герои Даниила 11–12, «мудрые», основаны на « Страдающем слуге » в Исайи 53 . [16]

Основная тема Книги Даниила - Божий контроль над историей. [3] Согласно Второзаконию 32: 8–9 Бог назначил каждой нации своего собственного божественного покровителя; Первоначально это были подчиненные боги, но ко времени написания книги Даниила они были переопределены как ангелы . В Даниэле, Майкл, ангел Израиля, находится в битве с «князем (т. е. ангельским покровителем) Персии», и за этим последует дальнейшая битва с «князем Греции» - богословская точка зрения состоит в том, что судьба народов решается на небесах, а не на земле. Та же самая тема лежит в основе ссылки на небесную «Книгу истины», которая вот-вот откроется Даниилу и которая предположительно составляет содержание главы 11: и прошлое, и будущее уже написаны, и Бог суверенен над всем. [17]

Главы видений постоянно занимают то, что Антиох заменяет «тамид», дважды в день всесожжения Богу Израиля, « мерзостью запустения ». [Примечания 1] Предсказанное обращение к богохульству знаменует конец истории, тема четырех земных царств, впервые представленная во 2-й главе Даниила и развитая в 7-й и 8-й главе Даниила; они будут заменены Царством Небесным , царством, в котором Израилю будет дано господство над миром. [18]

Кульминация наступает с пророчеством о воскресении мертвых. [4] До вавилонского изгнания все мертвые отправлялись в шеол , независимо от их хороших или плохих поступков, но идея о том, что праведники будут вознаграждены, а нечестивые наказаны, начала появляться в III веке и четко выражена в Даниил 12: 2–3: «Многие из спящих в прахе земли пробудятся ...» (хотя «многие» подразумевают, что не все воскреснут). [19] [Примечания 2] Глава 7 говорила о грядущем «Царстве Небесном», но Даниил 10–12 не говорит, что история закончится с приходом Царства Иудейского. [4]

Историческая справка [ править ]

Монета Антиоха IV Епифана. На реверсе изображен Зевс ( Царь богов ) на троне, несущий богиню Нику ( Победу ).

Действие последнего видения Даниила происходит в «третий год Кира , царя Персидского»: это знаменует 70 лет с начала пленения Даниила (606 г. до н. Э.), И, таким образом, исполнение пророчества Иеремии о том, что изгнание продлится 70 лет. [20] Глава 11, центральная часть откровения, дает широкий обзор истории с VI века до н.э. до II века, но освещение неравномерное: два века персидской истории плюс завоевания Александра Великого и распад его правления. Империя, история которой насчитывает более двух с половиной веков, описана в трех стихах (2–4), но полтора века войн между Птолемеями Египта и Селевкидами Сирии получают 16 стихов (5–20), и правлениеАнтиох IV Эпифан , просуществовавший менее десяти лет, получает 25 (21–45). [14]

Стихи 20–39, большая часть исторически достоверных стихов, относятся к Антиоху, который правил 175–164 гг. До н. Э. Стих 21 описывает его как «презренного человека, которому не было дано царское величие», что означает, что он взошел на престол сомнительным образом. В стихе 22 отмечается его отстранение от первосвященника Онии III (Антиох дважды продал священство, сначала родственнику Ониаса по имени Ясон, а затем сопернику Ясона по имени Менелай), а стихи 23–24 явно относятся к его щедрости. в разбрасывании добычи среди своих сторонников. Стихи 25–28 описывают его первую войну с Египтом в 170 г. до н. Э., В которой он был в значительной степени, но не полностью успешен. В 169 году, возвращаясь в Сирию, он остановился в Иерусалиме, чтобы разграбить Храм (стих 28). [21]

В 168 Антиох снова вторглись в Египет, но на этот раз он был остановлен с помощью римлян (на «кораблях Киттима») и были вынуждены отступить (стихи 29-30). [Примечания 3] Стихи 30–31 описывают последующие события: снова пройдя через Иерусалим, Антиох начал преследование иудейских обычаев и религии, осквернил Храм и основал там гарнизон. Стихи 32–39 описывают реакцию «мудрых» (группа, связанная с Книгой Даниила) и «многих» (населения в целом): мудрые страдают и умирают, чтобы многие поняли. [22] [23] Со временем верные получат «небольшую помощь» (возможно, но не обязательно, ссылка на Иуду Маккавея, возглавивший вооруженное восстание против греков). [24] Стихи 36–39 переносят историю Антиоха на космический уровень, детализируя богохульство тирана, считавшего себя полубогом. Он «говорил удивительные вещи против бога богов» и «не обращал внимания на бога своих отцов». [25]

Стихи 40–45 завершают главу пророчеством о том, что Антиох снова объявит войну Египту и умрет в Иудее. [22] В случае, если этого не произошло: не было третьей войны, и Антиох умер в Персии или в Вавилоне. [26]

См. Также [ править ]

  • Мерзость запустения
  • Апокалиптицизм
  • Книга Даниила
  • Эсхатология
  • Эсхатология адвентистов седьмого дня (пророчества Даниила) # Главы 11 и 12 - Цари Севера и Юга
  • Vaticinium ex eventu

Заметки [ править ]

  1. ^ В жертву тамид входил ягненок с мукой высшего сорта, маслом и вином, сжигаемый утром и вечером. См. Lust, 2002, стр.672. Точная природа «мерзости» несколько загадочна, но это явно было кощунственное языческое нарушение поклонения Богу Израиля, возможно, связанное с принесением в жертву свиней.
  2. ^ Видение долины сухих костей Иезекииля 37: 1-14 не относится к индивидуальному воскресениюно к восстановлению народа Израиля - см приезжего, с.166.
  3. ^ Киттим: первоначально город Китион (ныне Ларнака ) на Кипре, но относился к грекам и римлянам; в том же стихе упоминается Ашур, что означает Сирию, и Эвер, что означает Палестина.

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б Коллинз 2001 , стр. 2.
  2. ^ а б Дэвис 2006 , стр. 406.
  3. ^ а б Левин 2010 , стр. 1234.
  4. ^ a b c d Коллинз 1984 , стр. 103.
  5. ↑ Даниил 7:18
  6. ^ Лахэ & Хиндсон 2006 , стр. 259-263.
  7. ^ Коллинз 1999 , стр. 219.
  8. Перейти ↑ Levine 2010 , p. 1233.
  9. Перейти ↑ Collins 2001 , p. 29.
  10. ^ Голдингей 2002 , стр. 624.
  11. ^ Seow 2003 , стр. 153.
  12. ^ Дэвис, PR, Даниэль в Бартон, J. и Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary , стр. 568
  13. Перейти ↑ Hill 2008 , p. 176.
  14. ^ a b c Seow 2003 , стр. 166.
  15. Перейти ↑ Levine 2010 , p. 1257 сл ..
  16. Перейти ↑ Collins 1984 , pp. 99–100.
  17. Перейти ↑ Hammer 1976 , pp. 102–103.
  18. ^ Lust 2002 , стр. 671-684.
  19. Перейти ↑ Cohen 2006 , pp. 86–87.
  20. Перейти ↑ Hill 2008 , p. 175.
  21. ^ Towner 1984 , стр. 157-158.
  22. ^ a b Newsom & Breed 2014 , стр. 339.
  23. ^ Towner 1984 , стр. 160.
  24. ^ Towner 1984 , стр. 160-161.
  25. ^ Towner 1984 , стр. 162.
  26. ^ Towner 1984 , стр. 164-165.

Библиография [ править ]

  • Бандстра, Барри Л. (2008). Чтение Ветхого Завета: введение в еврейскую Библию . Издательская компания Wadsworth. ISBN 978-0495391050.
  • Бергсма, Джон Ситце (2007). Юбилей от Левита до Кумрана . БРИЛЛ. ISBN 978-9004152991.
  • Бойер, Пол С. (1992). Когда времени больше не будет: вера в пророчество в современной американской культуре . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-95129-8.
  • Бреттлер, Марк Цви (2005). Как читать Библию . Еврейское издательское общество. ISBN 9780827610019.
  • Кэрролл, Джон Т. (2000). «Эсхатология» . В Freedman, Дэвид Ноэль; Майерс, Аллен С. (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Эрдманс. ISBN 9789053565032.
  • Коэн, Шэй Дж. Д. (2006). От Маккавеев до Мишны . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664227432.
  • Коллинз, Джон Дж. (1984). Даниэль: Введение в апокалиптическую литературу . Эрдманс. ISBN 9780802800206.
  • Коллинз, Джон Дж. (1999). «Даниэль» . В Ван дер Торн, Карел; Бекинг, Боб; ван дер Хорст, Питер Виллем (ред.). Словарь божеств и демонов в Библии . Эрдманс. ISBN 9780802824912.
  • Коллинз, Джон Дж. (1998). Апокалиптическое воображение: введение в еврейскую апокалиптическую литературу . Эрдманс. п. 103 . ISBN 9780802843715. Сын Человеческий: толкование и влияние Даниила 7.
  • Коллинз, Джон Дж. (2001). «Актуальные вопросы изучения Даниила» . В Collins, John J .; Флинт, Питер В .; ВанЭппс, Кэмерон (ред.). Книга Даниила: состав и прием . Я . БРИЛЛ. ISBN 0391041274.
  • Коллинз, Джон Дж. (2003). «От пророчества к апокалипсизму: ожидание конца» . У Макгинна, Бернарда; Коллинз, Джон Дж .; Стейн, Стивен Дж. (Ред.). История континуума апокалипсиса . Континуум. ISBN 9780826415202.
  • Куган, Майкл (2009). Краткое введение в Ветхий Завет . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 400.
  • Кроуфорд, Сидни Уайт (2000). «Апокалиптический» . В Freedman, Дэвид Ноэль; Майерс, Аллен С. (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Эрдманс. ISBN 9789053565032.
  • Дэвидсон, Роберт (1993). "Иеремия, Книга". В Metzger, Bruce M .; Куган, Майкл Д. (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199743919. Книга Иеремии
  • Дэвис, Филипп (2006). «Апокалиптический» . В Роджерсоне, JW; Лиу, Джудит М. (ред.). ОУП Оксфорд . Оксфордские справочники в Интернете. ISBN 9780199254255.
  • ДеЧант, Делл (2009). «Апокалиптические сообщества» . В Neusner, Джейкоб (ред.). Мировые религии в Америке: Введение . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9781611640472.
  • Духан, Жак (2000). Тайны Даниила: мудрость и мечты еврейского князя в изгнании . Ревью энд Геральд Паб Асс. ISBN 9780828014243.
  • Данн, Джеймс Д.Г. (2002). «Даниловский Сын Человеческий в Новом Завете» . В Collins, John J .; Флинт, Питер В .; ВанЭппс, Кэмерон (ред.). Книга Даниила: состав и прием . БРИЛЛ. ISBN 0391041282.
  • Фрум, Ле Рой Эдвин (1950). Экспозиция ранней церкви, последующие отклонения и средневековое возрождение . Пророческая вера наших отцов: историческое развитие пророческого толкования. 1 . Издательская ассоциация «Ревью энд геральд». п. 1006. Архивировано из оригинала на 2012-06-14 . Проверено 4 октября 2014 .
  • Фрум, Ле Рой Эдвин (1948). Пререформационная и реформационная реставрация и второй исход . Пророческая вера наших отцов: историческое развитие пророческого толкования. 2 . Издательская ассоциация «Ревью энд геральд». п. 863. Архивировано из оригинала на 2012-06-14 . Проверено 4 октября 2014 .
  • Фрум, Ле Рой Эдвин (1946). ЧАСТЬ I, Колониальная и ранняя национальная американская экспозиция. ЧАСТЬ II, Пробуждение Нового Света в девятнадцатом веке . Пророческая вера наших отцов: историческое развитие пророческого толкования. 3 . Издательская ассоциация «Ревью энд геральд». п. 802. Архивировано из оригинала на 2012-06-14 . Проверено 4 октября 2014 .
  • Галлахер, Юджин В. (2011). «Миллениализм, Священное Писание и Предание» . В Wessinger, Кэтрин (ред.). Оксфордский справочник милленниализма . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195301052.
  • Голдингей, Джон Дж. (2002). «Даниил в контексте ветхозаветного богословия» . В Collins, John J .; Флинт, Питер В .; ВанЭппс, Кэмерон (ред.). Книга Даниила: состав и прием . II . БРИЛЛ. ISBN 0391041282.
  • Граббе, Лестер Л. (2010). Введение в иудаизм Второго Храма: история и религия евреев во времена Неемии, Маккавеев, Гиллеля и Иисуса . Континуум. ISBN 9780567552488.
  • Граббе, Лестер Л. (2002). Иудейская религия в период Второго Храма: вера и практика от изгнания до Явне . Рутледж. ISBN 9780203461013.
  • Граббе, Лестер Л. (2002). «Дан (iel) на все времена» . В Collins, John J .; Флинт, Питер В .; ВанЭппс, Кэмерон (ред.). Книга Даниила: состав и прием . БРИЛЛ. ISBN 9004116753.
  • Хаммер, Раймонд (1976). Книга Даниила . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521097659.
  • Харрингтон, Дэниел Дж. (1999). Приглашение в апокрифы . Эрдманс. ISBN 9780802846334.
  • Хилл, Эндрю Э. (2008). «Даниил-Малахия» . У Лонгмана, Тремпера; Гарланд, Дэвид Э. (ред.). Библейский комментарий толкователя . 8 . Зондерван . ISBN 9780310268932.
  • Хилл, Чарльз Э. (2000). «Антихрист» . В Freedman, Дэвид Ноэль; Майерс, Аллен С. (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Эрдманс. ISBN 9789053565032.
  • Холбрук, Фрэнк Б. (1986). Семьдесят недель, Левит и природа пророчества (Том 3 из серии Даниила и Откровения, изд.). Институт библейских исследований, Генеральная конференция адвентистов седьмого дня. ISBN 0925675024.
  • Хорсли, Ричард А. (2007). Книжники, провидцы и политика Иудеи Второго Храма . ISBN пресвитерианской издательской корпорации 9780664229917.
  • Книбб, Майкл (2009). Очерки книги Еноха и других ранних еврейских текстов и традиций . БРИЛЛ. ISBN 978-9004167254.
  • Книбб, Майкл (2006). Септуагинта и мессианизм . Издательство Peeters. ISBN 9789042917330.
  • Книбб, Майкл (2002). «Книга Даниила в ее контексте» . В Collins, John J .; Флинт, Питер В .; ВанЭппс, Кэмерон (ред.). Книга Даниила: состав и прием . БРИЛЛ. ISBN 9004116753.
  • Кох, Клаус (2002). «Этапы канонизации книги Даниила» . В Collins, John J .; Флинт, Питер В .; ВанЭппс, Кэмерон (ред.). Книга Даниила: состав и прием . БРИЛЛ. ISBN 0391041282.
  • Кратц, Рейнхард (2002). «Видения Даниила» . В Collins, John J .; Флинт, Питер В .; ВанЭппс, Кэмерон (ред.). Книга Даниила: состав и прием . БРИЛЛ. ISBN 9004116753.
  • ЛаХэй, Тим Эд Хиндсон; Хиндсон, Эд (2006). Популярный комментарий к библейским пророчествам . Издательство Harvest House. ISBN 9780736916905.
  • Левин, Эми-Джилл (2010). «Даниэль» . В Кугане, Майкл Д .; Brettler, Marc Z .; Ньюсом, Кэрол А. (ред.). Новая аннотированная Оксфордская Библия с апокрифическими / второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780199370504.
  • Лукас, Эрнест С. (2005). "Даниил, Книга". В Vanhoozer, Кевин Дж .; Bartholomew, Craig G .; Трейер, Дэниел Дж. (Ред.). Словарь богословского толкования Библии . Baker Academic. ISBN 9780801026942.
  • Похоть, Йохан (2002). «Культ и жертвоприношение в Даниила» . В Collins, John J .; Флинт, Питер В .; ВанЭппс, Кэмерон (ред.). Книга Даниила: состав и прием . II . БРИЛЛ. ISBN 0391041282.
  • Мангано, Марк (2001). Эстер и Даниил . College Press. ISBN 9780899008851.
  • Маршалл, Тейлор (2012). Вечный город: Рим и истоки католического христианства . Сент-Джон Пресс.
  • Мэтьюз, Виктор Х .; Мойер, Джеймс С. (2012). Ветхий Завет: текст и контекст . Бейкер Букс. ISBN 9780801048357.
  • Менн, Джонатан (2013). Библейская эсхатология . Wipf и Stock Publishers. ISBN 9781621898696.
  • Нельсон, Уильям (2013). Даниэль . Бейкер Букс. ISBN 9781441240064.
  • Ньюсом, Кэрол А .; Порода, Бреннан В. (2014). Даниэль: Комментарий . ISBN пресвитерианской издательской корпорации 9780664220808.
  • Никол, Ф., изд. (1954). «хронология диаграммы». Библейский комментарий АСД . С. 326–327.
  • Нисканен, Пол (2004). Человеческое и божественное в истории: Геродот и книга Даниила . Континуум. ISBN 9780567082138.
  • Pasachoff, Naomi E .; Литтман, Роберт Дж. (2005). Краткая история еврейского народа . Роуман и Литтлфилд. ISBN 9780742543669.
  • Портье-Янг, Анафея Э. (2013). Апокалипсис против империи: теологии сопротивления в раннем иудаизме . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
  • Прован, Иэн (2003). «Даниэль» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
  • Реддит, Пол Л. (2009). Знакомство с пророками . Эрдманс. ISBN 9780802828965.
  • Рид, Стивен Брек (2000). "Даниил, Книга". В Freedman, Дэвид Ноэль; Майерс, Аллен С. (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Эрдманс. ISBN 9789053565032.
  • Роуленд, Кристофер (2007). «Апокалиптическая литература» . В Хассе, Эндрю; Джаспер, Дэвид; Джей, Элизабет (ред.). Оксфордский справочник по английской литературе и теологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199271979.
  • Рикен, Лиланд; Уилхойт, Джим; Лонгман, Тремпер (1998). Словарь библейских образов . InterVarsity Press. ISBN 9780830867332.
  • Сакки, Паоло (2004). История периода Второго Храма . Континуум. ISBN 9780567044501.
  • Шварц, Дэниел Р. (1992). Исследования еврейского происхождения христианства . Мор Зибек. ISBN 9783161457982.
  • Сео, К.-Л. (2003). Даниэль . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664256753.
  • Шиффман, Лоуренс Х. (1991). От текста к традиции: история Второго Храма и раввинистического иудаизма . Издательство КТАВ. ISBN 9780881253726.
  • Спенсер, Ричард А. (2002). «Дополнения к Даниилу» . In Mills, Watson E .; Уилсон, Ричард Ф. (ред.). Второзаконие / Апокрифы . Издательство Мерсерского университета. ISBN 9780865545106.
  • Таунер, В. Сибли (1993). «Даниэль» . В Кугане, Майкл Д .; Мецгер, Брюс М. (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199743919.
  • Таунер, В. Сибли (1984). Даниэль . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664237561.
  • ВандерКам, Джеймс С. (2010). Свитки Мертвого моря сегодня . Эрдманс. ISBN 9780802864352.
  • ВандерКам, Джеймс С.; Флинт, Питер (2013). Значение свитков Мертвого моря: их значение для понимания Библии, иудаизма, Иисуса и христианства . HarperCollins. ISBN 9780062243300.
  • Watson, Duane F. (2000). "Millennium". In Freedman, David Noel; Myers, Allen C. (eds.). Eerdmans Dictionary of the Bible. Eerdmans. ISBN 9789053565032.
  • Weber, Timothy P. (2007). "Millennialism". In Walls, Jerry L. (ed.). The Oxford Handbook of Eschatology. Oxford University Press. ISBN 9780199742486.
  • Wesselius, Jan-Wim (2002). "The Writing of Daniel". In Collins, John J.; Flint, Peter W.; VanEpps, Cameron (eds.). The Book of Daniel: Composition and Reception. BRILL. ISBN 0391041282.
  • Walvoord, John F. (2010). Major Bible Prophecies: 37 Crucial Prophecies That Affect You Today. Moody Press. ISBN 9780310873112.