| Часть серии по |
| Сикхизм |
|---|
 |
В сикхизма , dharamyudh , dharamyudh или дхарам yudh это термин , который по - разному переводится как « религиозной войны », [1] [2] «война правды», [2] «войны в защиту правды», [3] или «война за справедливость». [4] Хотя некоторые основные принципы сикхской религии считаются подчеркивающими мир и ненасилие, особенно до казни Гуру Арджана в 1606 году императором Великих Моголов Джахангиром , [5]военная сила может быть оправдана, если все мирные средства урегулирования конфликта исчерпаны, что привело к дхарамью . [3]
Этимология [ править ]
Первая часть термина дхарамьюдх происходит от панджаби дхарм или дхарам ( ਧਰਮ ), что обычно переводится как «религия» [3], хотя, как говорят, «заключает в себе более широкое понимание надлежащего поведения, морального порядка и телесной дисциплины» чем слова «религия» и «религиозная практика» в английском языке. [6] Оно происходит от санскритского дхарма ( धर्म ), [6], которое имеет различные возможные значения [3], включая «нравственность», «справедливость», «закон», «религию», «преданность» и «жертвоприношение».Вторая часть является родственной хинди yuddh (युद्ध , что означает «война»), происходит от санскритского yuddhá ( युद्ध , что означает «битва», «сражаться» или «война»). Значение термина дхарамйудх, кажется, было несколько двусмысленным в трудах ранних сикхских гуру, начиная от «внутренней, индивидуальной, духовной борьбы» до «войны для защиты своих убеждений», но к 18 веку это было все чаще интерпретируется как «санкционированная религией война против мусульман, в частности», что ученые связывают с изменяющимися политическими обстоятельствами, в которых оказались сикхи или в которых они оказались. [6]
В индуизме также существует аналогичная концепция, называемая дхарма-юддха, которая несколько раз встречается в Махабхарате .
История [ править ]
Милитаризация сикхизма (17 век) [ править ]
Сикхизм, основанный в конце 15 века Гуру Нанаком в регионе Пенджаб , который был завоеван Империей Великих Моголов в начале 16 века, обычно считается пацифистским до начала 17 века. [5] Воспринимая рост сикхов как угрозу, власти Моголов стали преследовать их, и в 1606 году лидер сикхов Гуру Арьян был казнен императором Моголов Джахангир , по- видимому , за отказ от обращенного в ислам , хотя это остается спорным. [5] Сикхизм раскололся на два движения: одно возглавляет сын Гуру Арджана Гуру Харгобинд.стал рассматривать Гуру Арджана как мученика, стал более политическим и милитаристским и начал организовывать вооруженные восстания против Моголов; другой, Минас, возглавляемый старшим братом Гуру Арджана Прити Чандом , будет озабочен тем, чтобы определить себя как сторонников предписания интериоризации, отвергая восстания против государства. [5] Военизированные сикхи оправдывали вооруженный конфликт как самооборону против угнетения Великих Моголов, [7] тренировались, чтобы стать воинами и нихангами , и организовывались в джатах . В 1621 году первые акты открытого восстания привели к вспышке Моголов-сикхских войн .
Сикхский империализм (1716–1849) [ править ]
В течение нескольких десятилетий небольшие сикхские государства, известные как мислы, в 1716 году объединились в Конфедерацию сикхов , которая совместно боролась против власти Моголов. Профессионализация боя привела к тому, что последний Гуру Гобинд Сингх создал Халсу , особый класс сикхских воинов, в 1699 году. [8] В 1735 году джаты будут объединены в единую армию, Даль Хальсу . Во время афгано-сикхских войн сикхи расширились еще больше, и в 1799 году была основана Империя сикхов , которая просуществовала до 1849 года, когда она была разбита и аннексирована Британской Ост-Индской компанией . [9] Сикхские воины продолжали служить в британской индийской армии.
Протестное движение (1982-1984) [ править ]
Дхарам Юдх Морча («праведная кампания») [10] был политическим движением, начатым в 1982 году [2] сикхской политической партией Акали Дал в партнерстве с Джарнаилом Сингхом Бхиндранвале , с заявленной целью выполнения ряда деволюционных целей. на основании резолюции Анандпур Сахиб . [10] По мере того, как протестное движение набирало силу, правительству стало не хватать места в тюрьмах для более 25 000 мирных протестующих добровольцев. [11] Более 150 000 протестующих будут арестованы во время морчи . [12] Центральное правительство, вместо того, чтобы упредить агитацию относительноШтат Пенджаб , конституционно передавая все юридические вопросы в Верховный суд страны, как того требовали, разыгрывал угрозу закону и порядку и был неэффективен в политическом решении проблем. [13] Внесудебные казни полицией ортодоксальной сикхской молодежи в сельских районах летом и зимой 1982 года и в начале 1983 года привели к ответному насилию. [13] Постепенно имели место и действия сикхских боевиков для выполнения своих требований. [14] В июне 1984 года движение достигло апогея во время операции «Голубая звезда» , когда индийские силы безопасности штурмовали самое священное место сикхов, Золотой храм в Амритсаре , где боевики разместили свой штаб.[15] В отместку два сикхских телохранителя премьер-министра Индиры Ганди убили ее в октябре 1984 года. [16] За убийством последовали многочисленные антисикхские беспорядки, а также новые нападения сикхских боевиков, унесшие десятки жизней. [17] В конце концов, воинственность сикхов не привела к созданию отдельного государства, и правительство Индии одержало победу в 1995 году. [18]
Ссылки [ править ]
- ^ Дхаван, Purnima (2011). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699-1799 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . п. 76. ISBN 9780199756551. Дата обращения 16 сентября 2019 .
- ^ a b c Чима, Джугдеп С. (2008). Сикхское сепаратистское восстание в Индии: политическое лидерство и этнонационалистические движения . Нью-Дели: SAGE Publications India. п. 70. ISBN 9788132105381. Дата обращения 16 сентября 2019 .
- ^ a b c d Фенек, Луи Э .; Маклеод, WH (2014). Исторический словарь сикхизма . Плимут и Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. С. 99–100. ISBN 9781442236011. Дата обращения 16 сентября 2019 .
- ^ Шнабель, Альбрехт; Гунаратна, Рохан (2015). Войны изнутри: понимание и управление повстанческими движениями . Лондон: Imperial College Press. п. 194. ISBN 9781783265596. Дата обращения 16 сентября 2019 .
- ^ Б с д Сянь, Hardip Singh (2013). Сикхская воинственность в семнадцатом веке: религиозное насилие в Моголах и ранней современной Индии . Лондон и Нью-Йорк: IBTauris. С. 3–4, 252. ISBN 9781780762500. Проверено 15 сентября 2019 .
- ^ a b c Дхаван, стр. 14–15.
- ^ Syan, стр. 8-10.
- ↑ Фенек, стр. 178.
- ↑ Фенек, стр. 37.
- ^ a b Бакке, Кристин (2015). Децентрализация и внутригосударственная борьба: Чечня, Пенджаб и Квебек (иллюстрированный ред.). Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. п. 143. ISBN 9781107094383.
- ^ Греуол, JS (1998). Сикхи Пенджаба (Новая Кембриджская история Индии II.3) (Пересмотренное издание). Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. п. 222. ISBN. 9781316025338.
- ^ Чима, стр. 83.
- ^ a b Петтигрю, Джойс (1987). «В поисках нового королевства Лахор». Тихоокеанские дела . 60 (1): 20, 24. DOI : 10,2307 / 2758827 . JSTOR 2758827 .
- ^ Чима, стр. 71.
- ↑ Encarta-encyclopedie Winkler Prins (1993–2002) sv «Сикхи. § 3. Автономия». Корпорация Microsoft / Het Spectrum.
- Перейти ↑ Encarta-encyclopedie Winkler Prins (1993–2002) sv «Ганди, Индира».
- ↑ Encarta-encyclopedie Winkler Prins (1993–2002) sv «Индия. §5.5 Регулярный период Tweede Indira Gandhi».
- ^ Гейтс, Скотт; Рой, Кошик (17 февраля 2016 г.). «Нетрадиционные войны в Южной Азии: воины-тени и борьба с повстанцами» . Рутледж. п. 163 . Проверено 10 октября 2017 г. - через Google Книги.
