Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Рельеф из Храма Гадде , Дура-Европос с изображением бога "Гада" из Дуры (в центре), царя Селевка I Никатора (справа) и Хайрана, сына Малико, сына Насора (слева). [1]

Гад был именем пана семитского бога удачи, обычно изображаются как мужчина , но иногда , как женщина. [2] и засвидетельствовано в древних записях Арама и Аравии . Гад также упоминается в Библии как божество в Книге Исайи (Исайя 65:11 - некоторые переводы просто называют его (богом) удачи), поскольку ему поклонялись многие евреи во время вавилонского плена . [3] Гад явно отличался от бога судьбы , известного как Мени . Корень глагол в Гадове означает вырезать илиразделить , и отсюда возникает идея отмеривания судьбы . [4]

Связь с израильтянами [ править ]

Возможно, что сын Иакова по имени Гад назван в честь Гада, или что гад - это теофорическое или описательное имя. [5] Хотя в тексте представлена ​​другая причина, цитата ( кетуб ) о Зилпе (матери Гада), объясняющая причину имени Гада, может быть понята именно так.

Насколько широко был распространен культ Гада, божества, во времена Ханаана, можно судить по названиям Баалгад , города у подножия горы Ермон , и Мигдал-Гада на территории Иудеи . Сравните также имена собственные Гадди и Гаддиил в коленах Манассии и Завулона (Числа 13:10, 11). В то же время не следует предполагать, что Гад всегда считался независимым божеством. Несомненно, изначально это имя было апеллятивом, означающим власть, наделяющую. Следовательно, любого из великих богов, которые, как предполагается, благоволят людям, можно было считать дарителем удачи, и ему поклонялись под этим титулом; возможно, что Юпитер , планета, мог быть Гадом, почитаемым таким образом - у арабов планета Юпитер называлась великой удачей ( Венера называлась меньшей удачей ).

Гад - покровитель местности, горы ( Кодашим , трактат Хуллин 40а), идола (Бытие Раба, lxiv), дома или мира ( Бытие Раба , lxxi.). Следовательно, «удача» также может быть плохой ( Экклезиаст Раба , VII, 26). Кушетка или кровать для этого бога удачи упоминаются в трактате Мишны Недарим 56а).

Цитаты [ править ]

  1. ^ Kropp 2013 , стр. 225 .
  2. ^ Нильс Гучева; Катарина Вейлер (26 ноября 2014 г.). Духи в транскультурном небе: благоприятные и защитные духи в артефактах и ​​архитектуре между Востоком и Западом . Springer. С. 14–. ISBN 978-3-319-11632-7.
  3. Карел ван дер Торн; Боб Бекинг; Питер Виллем ван дер Хорст (1999). Словарь божеств и демонов в Библии . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 144–. ISBN 978-0-8028-2491-2.
  4. van der Toorn, Becking & Willem van der Horst 1999 , p. 339.
  5. Карел ван дер Торн; Боб Бекинг; Питер Виллем ван дер Хорст (1999). Словарь божеств и демонов в Библии . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 340–. ISBN 978-0-8028-2491-2.

Источники [ править ]

  • ван дер Торн, Карел; Бекинг, Боб; Виллем ван дер Хорст, Питер (1999). Словарь божеств и демонов в Библии . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 9780802824912.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Гад» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.