| Эта статья является частью серии статей о |
| Индонезийская мифология и фольклор Mitologi dan folklor Индонезия |
|---|
 |
| Портал Индонезии Портал мифологии |
Существует множество малайских мифов о привидениях ( малайский : cerita hantu Melayu ; Jawi : چريتا هنتو ملايو ), остатков старых анимистских верований, сформированных индуистско-буддийской космологией и более поздними мусульманскими влияниями в современных штатах Бруней , Индонезия , Малайзия , Сингапур и среди малайской диаспоры в соседних странах Юго-Восточной Азии. Общее слово для обозначения призраков - ханту , которых существует множество. Некоторые концепции призраков, такие как женщины-вампиры понтианак и пенанггал.распространяются по всему региону. В то время как традиционная вера не считает всех призраков обязательно злыми, малазийская популярная культура склонна классифицировать их всех как типы злых джиннов .
История [ править ]
Традиционные верования в призраков уходят корнями в доисторические анимистические верования. Тем не менее, этот регион уже давно имеет обширные контакты с другими культурами, и это повлияло на форму некоторых легенд. [1] Торговые связи с южной Индией и Китаем были установлены за несколько веков до нашей эры, [2] во многом сформировав местную культуру и фольклор. Индийские религии индуизма и буддизма были особенно влиятельными в Юго-Восточной Азии . Ислам также пришел из Индии и стал доминирующей религией на Яве и Суматре.к концу 16 века. Мусульманские верования накладывались и смешивались с существующими культурными и религиозными влияниями [3], а не искореняли их полностью. Одним из примеров является фестиваль Манди Сафар, изначально проводившийся тамильскими индуистами, когда люди купаются в море или реке и проводят церемонии, очищающие и защищающие от болезней и несчастий, а также знакомящие с молодыми людьми, готовыми к браку. После введения ислама он получил новое значение как праздник, посвященный выздоровлению Мухаммеда от болезни. [4] Ритуал давно запрещен в Малайзии на том основании, что он противоречит учению ислама, но по-прежнему практикуется в Малайзии и Индонезии. [5]
Традиционные верования [ править ]
Согласно традиционным малайским преданиям, человеческая душа ( семангат или сущность) размером с большой палец и выглядит как миниатюрная форма тела ( сарунг или оболочка), в которой она пребывает. Душу, способную летать и быстро «мигать» из одного места в другое, часто сравнивают и обращаются к ней, как к птице. Он временно покидает тело человека во время сна, транса и болезни, а затем навсегда покидает его после смерти. Когда душа покидает тело, она принимает форму своего рода гомункула и в этой форме может питаться душами других. После смерти душа обычно переходит в другого человека, животное или растение. Дух или призрак, обычно называемый ханту , продолжает оставаться и может причинить вред своим выжившим. [6]
Старое малайское поверье гласит, что призрак человека посещает их могилу в течение семи дней перед отъездом. Призраки также могут вернуться и овладеть живым человеком, вызывая безумие или болезнь. [7] Призраки обычно активны только в ночное время, особенно в полнолуние . [8] Один из способов уклониться от такого призрака - это для всех жертв формально изменить свое имя, чтобы, когда призрак вернется, он не узнает их. Другой способ - соблазнить призрака едой. Когда призрак превращается в животное, например в курицу, чтобы поесть, его могут убить и уничтожить. [9] Призраки традиционно были причиной некоторых болезней. Чтобы вылечить их, шаман ( дукун или бомох) в деревне возжигали благовония, читали заклинания, а в некоторых случаях приносили в жертву животное и смывали его кровь в реку, чтобы умилостивить призрак. Также могут исполняться лечебные танцы, такие как мак йонг , саба , мэйн путери или улек-майанг .
Духи рождения [ править ]
Духи родов - это призраки, которые каким-то образом связаны с рождением или беременностью. Значительное количество из них - злые духи мертворожденных детей, а другие охотятся на младенцев. Все они являются отражением ранее высокого уровня детской смертности.
Bajang [ править ]
Своеобразный дух фамильярности, приобретаемый мужчиной, который произносит правильные заклинания над только что похороненным телом мертворожденного ребенка. Он принимает форму циветты или мусанга и может вызывать судороги, потерю сознания или делирий. Взамен хозяин кормит его яйцами и молоком. Как и в случае с другими духами этого типа, баджанг может напасть на своего хозяина, если им пренебречь. Хотя баджанг можно заставить атаковать любого, кого захочет его хозяин, он считается особенно опасным для младенцев и маленьких детей. Раньше некоторым детям давали «браслеты баджанг» ( геланг баджанг ), сделанные из черного шелка, чтобы защитить их от него, и для этой же цели рядом с младенцами помещали острые металлические предметы, такие как ножницы. [10] В шутку говорят, что даже полосы беременности - это шрамы, оставленные атакой баджанга.
Lang suir [ править ]
Также пишется langsuir или lang suyar , говорят, что это призрак женщины, которая умерла при рождении мертворожденного ребенка, который превратился в понтианака., или во время беременности до того, как истекли сорок дней нечистоты. Горе матери превращает ее в подобие летающей банши. Чтобы труп беременной женщины не превратился в lang suir, в рот помещают стеклянные бусины, в каждую подмышку помещают яйцо, а в руки помещают иглы. Lang suir может выглядеть как красивая женщина с длинными ногтями (традиционный признак красоты), волосами до щиколоток и в зеленой одежде. У них также есть способность принимать форму совы с длинными когтями. Увлекающиеся рыбой, они обычно часто посещают прибрежные районы и нападают на беременных из ревности. Можно приручить lang suir, отрезав ей длинные ногти и запихнув волосы в отверстие на затылке.
Понтианак [ править ]
Также известный как матианак или кунтиланак , это призрак мертворожденной женщины. Чтобы предотвратить это, как и в случае с его матерью, lang suir, в каждую руку трупа помещают иглу, а под каждую подмышку - по куриному яйцу. Изображенный в виде уродливой женщины с острыми ногтями и в белом платье, понтианак также может принимать форму красивой молодой женщины или ночной птицы. Когда она приближается, от нее исходит резкий запах франжипани. Обычно он встречается на обочине дороги или под деревом, нападает на людей и пьет их кровь. Однако индонезийский кунтиланак обычно использует свою птичью форму для нападения на девственниц. Птица, которая в полете издает звук «ке-ке-ке», может быть послана с помощью черной магии, чтобы вызвать у женщины болезнь, характерным симптомом которой является вагинальное кровотечение. [11]Из понтианака можно сделать хорошую жену, вставив гвоздь в отверстие на затылке (так называемое Сундель Болонг ). Современная популярная культура часто путает понтианак с его матерью, lang suir. Однако, согласно традиционному мифу, понтианак - это призрак мертвого ребенка, а не беременной женщины. Подобный призрак по имени тиянак существует в филиппинских преданиях .
Пенанггал [ править ]
Пенанггал - это еще один тип вампиров женского пола, которых привлекает кровь новорожденных младенцев, которая появляется как голова женщины, от которой отходят ее внутренности, которые использовались для захвата ее жертвы. Есть несколько историй о ее происхождении. Во-первых, она была женщиной, которая сидела и медитировала в большом деревянном чане для приготовления уксуса, когда она была так поражена, что ее голова отскочила от ее тела, увлекая за собой внутренности. У другого она днем, как нормальная женщина, а ночью голова и внутренности покидают ее тело. Если ожидается ребенок, ветки расторопши помещают вокруг дверей или окон, чтобы защитить дом, так как его внутренности будут захвачены шипами. [12] Пенанггалан известен на тайском языке как красуэ [13]и похожий филиппинский призрак, называемый манананггал, который охотится на беременных женщин с помощью удлиненного, похожего на хоботок языка. [14]
Тойол [ править ]
Тойол, который часто переводится на английский как «гоблин», на самом деле представляет собой маленький детский дух, вызванный из мертвого человеческого зародыша. Традиционно описываемые как выглядящие более или менее как голые или почти обнаженные дети, современные изображения часто дают им зеленую или коричневатую кожу, большие клыки и острые уши. Хозяин может использовать тойол для поимки других людей или причинения вреда. Ценные вещи можно защитить, так как они мыслят по-детски, разбросав пуговицы на полу или оставив рядом с ними сладости или игрушки, и все это будет отвлекать тойола. [15] Говорят, что владелец тойола может стать богатым, но за счет здоровья, состояния и даже жизни членов своей семьи. [16]
Призрак как агенты шаманов [ править ]
Говорят , что шаманы (известные на малайском языке как дукун или бомох ) могут использовать духов и демонов в добрых или злых целях. Хотя в западных писаниях это часто сравнивается со знакомыми духами английского колдовства, на самом деле это больше соответствует японским инугами и другим типам сикигами , поскольку духи передаются по наследству и передаются от семьи.
- Полонг
Что-то вроде чертенка в бутылке, созданного хранением крови жертвы убийства в бутылке и произнесением над ней определенных заклинаний в течение семи или четырнадцати дней. Владелец, которого считают родителем полонга, должен ежедневно кормить духа кровью из своей шеи. [17] Человек, пораженный полонгом, будет кричать и дико бить людей поблизости, при этом слеп и глух к своему окружению и не осознавая, что они делают. В таких случаях будет вызван бомо , чтобы допросить полонг и выяснить, кто его родитель и где они находятся. Если полонг лжет или скрывает личность своего владельца, жертва умрет через один-два дня.
- Пелесит
Пелесит создается из языка недавно захороненного мертвого тела, мать которого также была старшей из ее братьев и сестер. Он похож на сверчка, и его держат в бутылке, которую закапывают, если владелец хочет избавиться от нее. Перед прибытием полонга пелесит войдет в тело того, кого хозяйка приказала ему атаковать. Человек, пострадавший от этого, может бредить кошками . Пелесит во многом сравним с баджангом, но в то время как владелец баджанга всегда мужчина, пелесит может содержать только самка. Его можно кормить кровью из кончика безымянного пальца или, в качестве альтернативы, шафрановым рисом. Как и полонг, пелесит можно заставить раскрыть имя своего владельца с помощью магического допроса. [18]
- Ханту Рая
Ханту райя (что означает «великий призрак») считается одним из самых могущественных малайских призраков. Обладая большой силой, он обычно принимает облик своего владельца и выполняет за него ручной труд. Однако говорят, что у него ограниченный радиус действия, так как он не может уйти далеко от своего дома. [19]
Другие призраки [ править ]
- Ханту Эйр (водные духи) обитают в больших водоемах, таких как река или озеро. Некоторые из них считаются призраками утонувших, но, как правило, это независимые духи. Если они проявляются, то обычно в виде плавающего бревна. Они могут быть опасными и могут утонуть или съесть людей. [20] До 1960-х годов малайцы в Тренгану регулярно отдавали дань уважения морским духам нацеремонии пуджа лаут .
- Ханту гала (призрак на шесте) - очень высокий и худой призрак, обитающий среди деревьев и бамбука. Чтобы он исчез, человек просто берет палку или ветку и ломает ее. Обычно это женщина. [21]
- Ханту тетек (привидение соска) появляется в виде старухи с отвисшей грудью. [22]
- Ханту лаут (морские духи) - это водные духи- анимисты , помогающие рыбакам и морякам. До 1960-х годов малайцы в Тренгану регулярно выражали почтение морским духам через пуджа пантай или пуджа лаут .
- Джембаланг танах - демоны земли, которые могут действовать опасно, если их не умиротворить с помощью надлежащих ритуалов. [23]
- Дженглот - кукольные вампирические существа, обитающие в джунглях. Обычно они женского пола. То, что считается мертвым дженгло, иногда продается или выставляется, но похоже, что оно создано руками человека. [24]
- Оранг-миньяк (маслянистый мужчина) - проклятый мужчина, который насилует женщин по ночам. Поскольку он весь в масле, его трудно поймать.
- Поконг или ханту бунгкус (завернутый призрак) - это призрак, завернутый в белый погребальный саван. Когда хоронят умершего, предполагается, что саван развязан. Если он остается привязанным наверху, дух становится беспокойным, и тело становится поконгом. Поскольку они привязаны к ногам, они передвигаются, подпрыгивая, подобно китайскому цзянши . [25] На некоторых изображениях они умеют летать.
В популярной культуре [ править ]
И в Малайзии, и в Индонезии призраки и сверхъестественное уже давно стали популярными предметами рассказов на телевидении, в документальных фильмах, фильмах и таких журналах, как Mastika и Tok Ngah . Черно-белый фильм ужасов 1958 года « Sumpah Orang Minyak» - один из многих фильмов, основанных на концепции « оранжевого миньяка» . В нем рассказывается о горбуне, который сверхъестественным образом становится красивым, но становится невидимым после нарушения своей клятвы. Дьявол предлагает помочь в достижении его мирских желаний при условии, что он изнасилует 21 девушку в течение 7 дней. [26]
Другие малайские фильмы о призраках, такие как « Понтианак» и « Месть Понтианака», получили огромный резонанс в момент выхода на экраны. С ростом движения исламизации правительство Малайзии запретило производство местных фильмов с участием призраков, опасаясь, что они будут поощрять суеверия. Однако доступ к иностранным фильмам ужасов сделал такой запрет бесполезным, и эти ограничения в конечном итоге были сняты с выходом на экраны Pontianak Harum Sundal Malam.. Фильм был хорошо принят, породив продолжение и следующий сериал. Этому примеру последовали и многие другие фильмы ужасов, но в соответствии с текущими религиозными тенденциями они обычно изображают всех сверхъестественных существ как злых, далеких от традиционных верований. Это особенно верно в документальных фильмах и телесериалах с участием охотников за привидениями.
В комиксе « Хеллбой: Тролль-ведьма и другие» Хеллбой отправляется в Малайзию в 1958 году, где деревня, лишенная шамана Бомоха, стала жертвой демонического пенанггалана. Молодой проводник приводит его в пещеру демона, где Хеллбой встречается с предательством. [27]
2007 в Jangan Pandang Belakang ( «Не оглядывайся») держит рекорд как самым кассовым фильмом в Малайзии. Он сосредоточен вокруг злобного духа, которого герой неосознанно принес в дом своей невесты после того, как поднял небольшую банку, найденную выброшенной на пляже. [28] В 2010 году индонезийского мягкого порно фильма ужасов Hantu Puncak Datang Булан (менструирующий Призрак Пунчака) вызвал значительные споры на момент его выпуска. Рассказывая об опыте группы молодых людей в доме с привидениями, он отличается полуобнаженной сексуальностью и был осужден консервативными мусульманскими лидерами. [29]
См. Также [ править ]
- Малайский фольклор
- Филиппинская мифология
Ссылки [ править ]
- ↑ Джеймс Ноэль МакХью (1959). Ханту ханту: описание веры в призраков в современной Малайе . Издательство восточных университетов.
- ^ Тейлор, Джин Гельман. Индонезия . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. С. 15–18. ISBN 0-300-10518-5.
- ^ Риклефс, MC (1993). История современной Индонезии с 1300 г., второе издание . Макмиллан. С. 12–14. ISBN 0-333-57689-6.
- ^ S Singaravelu (1986). «Малайско-тамильские культурные контакты с особым упором на фестиваль Манди Сафар» (PDF) . Азиатские фольклористики . 45 : 67–78. DOI : 10.2307 / 1177834 . Проверено 9 апреля 2010 года . [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «1300 в ритуале Манди Сафар» . Daily Express . 7 апреля 2005 Архивировано из оригинального 21 июня 2011 . Проверено 9 апреля 2010 года .
- ^ Джеймс Гастингс (2003). Энциклопедия религии и этики Часть 15, Часть 15 . Kessinger Publishing. п. 345ff. ISBN 0-7661-3691-4.
- ^ Ричард Винстедт (1982). Малайский маг: шаман, шайва и суфий . Тейлор и Фрэнсис. п. 93ff. ISBN 0-19-582529-2.
- ^ "Городские легенды Малайзии - Типы малайских призраков" . Жуткий уголок . Проверено 11 марта 2010 года .
- ^ Венди Хаттон (1997). Восточная Малайзия и Бруней . Издательство Tuttle. п. 139ff. ISBN 962-593-180-5.
- ^ Carol Laderman (1987). Жены и акушерки: роды и питание в сельских районах Малайзии . Калифорнийский университет Press. п. 128ff. ISBN 0-520-06036-9.
- ^ Унни Викан (1990). Как справиться с беспокойным сердцем: балийская формула жизни . Издательство Чикагского университета. п. 298. ISBN 0-226-89678-1.
- ^ "Что такое Понтианак с мифической точки зрения?" . Сингапурские исследователи паранормальных явлений . Архивировано из оригинального 19 -го февраля 2010 года . Проверено 10 апреля 2010 года .
- ^ "Вампиры" . BBC h2g2 . 13 марта 2000 . Проверено 11 апреля 2010 года .
- ↑ Параисо, Сальвадор; Хосе Хуан Параисо (2003). Книга Балете: собрание демонов, монстров и гномов из филиппинской нижней мифологии . Филиппины: Giraffe Books. ISBN 971-8832-79-3.
- ^ Майкл Смитис (1982). Яванское детство: этнографическая биография . Федеральные публикации. С. 19–21. ISBN 9971-4-0421-4.
- ^ Ян ван дер Путтен, Мэри Килклин Коди (2009). Утраченные времена и нераскрытые сказки малайского мира . NUS Press. п. 40. ISBN 9971-69-454-9.
- ^ «II. БОГИ, ДУХИ И ДУХИ (а) ПЕРВИЧНЫЕ БОГИ» . Священные тексты . Проверено 10 апреля 2010 года .
- ↑ Боб Карран (2005). Вампиры: полевой справочник существ, которые бродят в ночи . Карьера Пресса. п. 134. ISBN 1-56414-807-6.
- ^ Carol Laderman (1993). Укрощение ветра желания: психология, медицина и эстетика в малайском шаманском представлении . Калифорнийский университет Press. п. 65ff. ISBN 0520082583.
- ^ RP Suyono (2008). Аджарская рахасия орангутанг Джава . ПТ ЛКиС Пеланги Аксара. п. 205. ISBN 979-25-5248-0.
- ^ ИРШАД Mobarak (22 апреля 2006). «Стойкие неверующие» . JungleWalla . Архивировано из оригинального 13 июля 2011 года.
- ^ Hantu копейка в архив 15 мая 2015 в Wayback Machine
- ^ Джеффри Бенджамин (2002). Племенные сообщества в малайском мире: исторические, культурные и социальные перспективы . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 372. ISBN. 981-230-166-6.
- ^ «Дженглот: - Странные существа» . ОкиДокс . Архивировано из оригинального 21 февраля 2012 года . Проверено 11 апреля 2010 года .
- ↑ Джон М. Эколс (2003). Камус Индонезия-Ингрис . Gramedia Pustaka Utama. п. 204. ISBN 979-403-756-7.
- ^ "Sumpah Orang Minyak" . Фильм Малайзия . Проверено 8 апреля 2010 года .
- ^ «Мастер Hellboy Premiere Edition» . Wizard Press . Проверено 23 февраля 2009 года .[ мертвая ссылка ]
- ^ «Джанган Панданг Белаканг вошел в историю» . artisglamer.fotopages.com . Архивировано из оригинального 15 октября 2007 года . Проверено 8 апреля 2010 года .
- ^ "Ханту Пунчак Датанг Булан" . Индонезия имеет значение . 4 февраля 2010 . Проверено 11 апреля 2010 года .
| vтеПризраки и призрак | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Список призраков | |||||||||||||
| Проявления |
| ||||||||||||
| По континентам и культуре |
| ||||||||||||
| История |
| ||||||||||||
| Парапсихология |
| ||||||||||||
| Популярная культура |
| ||||||||||||
| Судебные дела |
| ||||||||||||
| Связанный |
| ||||||||||||
 Категория | |||||||||||||
