Единственное удовлетворение - это термин в христианском богословии, который относится к Богу как к единственному, кто может удовлетворить людей . Терминология основана на учении св. Фомы Аквинского , который сказал: «Только Бог удовлетворяет» ( Exposition of the Apostles 'Creed 1). Это основано на Библии : «Придите ко Мне все трудящиеся и обремененные, и Я успокою вас» ( Евангелие от Матфея 11: 28); «Благ только Бог» ( Евангелие от Луки 18:19). Фома Аквинский в своей философии также обсуждал summum bonum , величайшее благо.
Библейское основание
Иисус Христос , которого христианское богословие считает Богом, сказал: «Придите ко мне все трудящиеся и обремененные, и я успокою вас. Возьмите на себя мое иго и научитесь от меня, потому что я кроток и смирен в сердце: и вы найдете покой для ваших душ. Ибо мое иго легко и мое бремя легкое ". (Мф 11: 28-30)
Иисус Христос также сказал: «Посмотрите на лилии, как они растут; они не трудятся и не прядут; но я говорю вам, что даже Соломон во всей своей славе не был одет, как одна из них. поле сегодня и завтра брошено в печь, сколько еще он оденет вас, маловерные люди! И не ищите, что вам есть и что пить, и не тревожьтесь. народы мира ищут этого, и ваш Отец знает, что они вам нужны. Вместо этого ищите Его Царства, и это будет и вашим (Лк 12: 27-31).
В беседе с молодым человеком он также сказал: «Хорош только Бог». (Луки 18:19)
Давид говорит Богу в Псалме: «Открой руку твою; ты удовлетворишь желание всего живого». (Псалом 145: 16)
Эти и десятки других отрывков из Священных Писаний [ необходима цитата ] относятся к Богу как к удовлетворению человечества.
Богословские и философские основы
Со стороны человека
Согласно христианской философии, в основе учения о том, что только Бог удовлетворяет человеческую душу, является то, что способности человека, которые делают его действительно человеком, - это интеллект и воля. Эти две способности, которые отличают его от животных, «открыты бесконечному».
Это означает, что с помощью своего интеллекта или разума человек всегда может «знать больше», т.е. он может продолжать получать новую информацию, новое значение, никогда не наполняясь. Он также может « любить больше», т.е. он всегда может расширить количество людей и вещей, которые он любит, и он также может улучшить качество этой любви. Таким образом, только Бесконечный Бог может удовлетворить человеческий дух, открытый бесконечному.
Св. Фома в Summa contra Gentiles утверждает: «желание воли удовлетворяется одним только божественным добром как его последней целью».
Со стороны Бога
Питер Крифт , христианский философ, который следует по стопам Фомы Аквинского, говорит, что только Бог побеждает в списке претендентов на величайшее благо. Он перечисляет других кандидатов, которых ищут люди: удовольствия, власти, денег, чести, добродетели, мудрости. И все они бледнеют по сравнению с Богом, потому что они временны, ограничены, и многие из них являются средствами для достижения цели, а не самой целью.
- Заработная плата больше не является единственным источником удовлетворения и не является ключом к лояльности сотрудников. Вместо этого лояльность связана с чувствами, которые сотрудники испытывают на рабочем месте, а также с ценностями и этическими принципами, которые передаются от руководства. Как и персонаж Тома Круза в фильме « Джерри Макгуайр» , сотрудники ищут более глубокий смысл и вдохновение в своей работе, оценивают этику своих компаний и ищут собственные. [1]
Святые
Киприан
Киприан - один из отцов церкви .
- Тем, кто ищет Царства Божьего и Его праведности, он пообещал дать все остальное, кроме того. Поскольку все действительно принадлежит Богу, тот, кто обладает Богом, ни в чем не нуждается , если он сам не оказывается лишенным перед Богом. [2]
Августин
Августин - величайший западный Отец Церкви . Говоря современным языком, до своего обращения в христианство он считался плейбоем и верующим в кафетерии, выбирая любую веру, которая ему подходила. Это его не удовлетворило, поэтому он написал одно из своих самых известных слов:
- Ты создал нас, Господи, для Себя, и наше сердце беспокойно, пока не почивает в Тебе. (Исповедь святого Августина, 1)
- Все мы хотим жить счастливо; во всем человечестве нет никого, кто не согласился бы с этим утверждением, даже до того, как оно полностью сформулировано. Как же тогда я ищу Тебя, Господь? Поскольку, ища тебя, мой Бог, я ищу счастливую жизнь, позволь мне искать тебя, чтобы моя душа могла жить, потому что мое тело черпает жизнь из моей души, а моя душа черпает жизнь из тебя. [3]
Фома Аквинский
Фома Аквинский написал Summa Theologiae , исчерпывающее обобщение или сборник теологии.
- Вечная жизнь - это совершенное исполнение желаний, потому что каждый из благословенных будет иметь больше, чем он желал или на что надеялся. В этой жизни никто не может исполнить свои желания, и ни одно существо не может удовлетворить желания человека. Только Бог удовлетворяет и бесконечно превосходит человеческие желания, которые, следовательно, не могут покоиться, кроме как в Боге.
Тереза Авильская
Тереза из Авилы была мистиком и доктором церкви . Бог как единственное Удовлетворение человеческих стремлений - одно из центральных учений реформы босых кармелитов, которую она и Иоанн Креста сотрудничали в 16 веке.
- Пусть тебя ничто не беспокоит
- Пусть тебя ничто не пугает
- Все проходит
- Бог никогда не меняется
- Терпение
- Получает все
- У кого есть Бог
- Не хочет ничего
- Одного Бога достаточно . [4]
Josemaria
Хосемария - основатель Opus Dei , проповедовавший о всеобщем призыве к святости .
- По прошествии двадцати веков мы должны с полной убежденностью провозгласить, что дух Христа не утратил своей искупительной силы, которая одна может удовлетворить желания человеческого сердца. Начните с того, что питайте эту истину свое собственное сердце, которое, как писал святой Августин, будет постоянно тревожиться, пока полностью не упокоится в Боге. [5]
- Как только мы осознаем незначительный и случайный характер наших земных усилий, тогда открывается путь для истинной надежды, надежды, которая обновляет всю человеческую работу и превращает ее в место встречи с Богом. ... Возможно, для человека нет большей трагедии, чем чувство разочарования, которое он испытывает, когда искажает или фальсифицирует свою надежду, помещая ее в нечто иное, нежели единственная Любовь, которая удовлетворяет, но никогда не насыщает. [6]
- 'Оставайтесь с нами; уже ближе к вечеру, а днем далеко, приближается ночь. Это похоже на нас. Всегда не хватает смелости, возможно, потому, что мы неискренни, или потому, что нам неловко. В глубине души мы действительно думаем: «Оставайтесь с нами, потому что наши души окутаны тьмой, и только Ты - свет». Только ты можешь удовлетворить эту поглотившую нас тоску ». Ибо «мы прекрасно знаем, что из всего честного и достойного лучше всего: вечно владеть Богом». [7]
Католические власти
Катехизис
Катехизис Католической Церкви является результатом четырех столетий науки и преподавания после Катехизиса Trent 16 - го века.
- Блаженства отвечают естественному стремлению к счастью. Это желание имеет божественное происхождение: Бог вложил его в человеческое сердце, чтобы привлечь человека к Тому, кто только может его исполнить . [8]
- Обещанное нам блаженство ставит нас перед решающим нравственным выбором. Он предлагает нам очистить наши сердца от дурных инстинктов и искать любви к Богу превыше всего. Он учит нас, что истинное счастье заключается не в богатстве или благополучии, в человеческой славе или силе или в каких-либо человеческих достижениях - какими бы полезными они ни были, - такими как наука, технологии и искусство, или даже в каком-либо существе, но в одном только Боге, источнике всякого добра и всей любви .
Бенедикт XVI
В своей книге Иисус из Назарета , Папа Бенедикт XVI подчеркнул , что «вопрос примат Бога.» Он сказал, что Бог - это «реальность, без которой ничто другое не может быть хорошим ... Если человеческое сердце нехорошо, тогда ничто другое не может быть хорошим. И доброта человеческого сердца может в конечном итоге исходить только от Того, Кто есть доброта, которая есть само добро ".
Бенедикт XVI также задал риторический вопрос: «Что на самом деле принес Иисус, если не мир во всем мире, всеобщее процветание и лучший мир? Ответ очень прост: Бог. Он принес Бога ... Он принес Бога, и теперь мы знаем его лицо, теперь мы можем воззвать к нему. Теперь мы знаем путь, который мы, люди, должны пройти в этом мире. Иисус принес Богу и Богу истину о нашем происхождении и судьбе: вере, надежде и любви.
Важность «веры, надежды и любви» подчеркивал еще тогдашний кардинал Ратцингер в своей книге « Бог и мир» . Там он цитирует Сор Люсию о том, что является настоящим посланием Фатимы. Сор Люсия велела ему рассказать миру следующее: не обращайте внимания на другие вещи, связанные с историей Фатимы. Единственное важное послание - это «вера, надежда и любовь».
Первые две энциклики Бенедикта посвящены любви и надежде.
Смотрите также
Заметки
- ^ Крис Пенттила (2000-05-01). «Предпринимательский, деловой - действия говорят громче всех» . Entrepreneur.com . Проверено 16 сентября 2013 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Результат поиска CCC - абзац # 2830» . Scborromeo.org . Проверено 16 сентября 2013 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Результат поиска CCC - абзац № 1718» . Scborromeo.org . Проверено 16 сентября 2013 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Результат поиска CCC - параграф № 227» . Scborromeo.org . Проверено 16 сентября 2013 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Opus Dei - труды основателя» . Escrivaworks.org . Проверено 16 сентября 2013 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Opus Dei - труды основателя» . Escrivaworks.org . Проверено 16 сентября 2013 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Opus Dei - труды основателя» . Escrivaworks.org . Проверено 16 сентября 2013 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Результат поиска CCC - абзац № 1718» . Scborromeo.org . Проверено 16 сентября 2013 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )