В греческой мифологии , то изначальные божества или Protogenoi (πρωτογενής) были первым поколением богов и богинь , рожденных от пустоты Хаоса . Эти божества представляли фундаментальные силы и физические основы мира и, как правило, не пользовались активным поклонением, поскольку были в значительной степени неантропоморфизированными олицетворениями мест или абстрактных понятий.
Первенцами Гесиода (после Хаоса) были Гея , Тартар , Эрос , Эреб , Гемера и Никс . Гайя и Уран, в свою очередь, родили Титанов и Циклопов . Затем титаны Кронос и Рея породили поколение олимпийцев, Зевса , Посейдона , Аида , Гестии , Геры и Деметры , которые ниспровергали титанов во время правленияЗевс отмечает конец периода войн и узурпации среди богов.
Первобытная генеалогия Гесиода
Гесиод «s Теогония (ок. 700 г. до н.э.) рассказывает о происхождении богов. После вызова Муз (II.1–116) он рассказывает о рождении первых четырех изначальных божеств:
« Сначала возник Хаос , но затем ... Земля ... и тусклый Тартар в глубине ... Земли и Эрос ...» [1]
Согласно Гесиоду, следующие первобытные боги:
- Тьма и Ночь (рожденные Хаосом );
- Свет и День (рожденные Ночью и Тьмой );
- Небо и Океан (девственно рожденные от Земли)
Первое поколение
- Хаос (Пустота)
- Гайя (Земля)
- Уран (Небо)
- Ореа (Горы)
- Понт (Море)
- Тартар (Преисподняя)
- Эреб (Тьма)
- Никс (Ночь)
- Эфир (Свет)
- Гемера (День)
- Эрос (Любовь) (в более поздних мифах имя Афродиты и сына Ареса )
Другие источники
- Ахлис (Мизери)
- Ананке (Принуждение)
- Хронос (Время)
- Фанес (Деторождение) (гермафродит)
- Айон (Вечность)
- Несой (Острова)
- Таласса (Море)
- Мойра (Судьба)
- Морос (Гибель)
Хаос
В некоторых вариациях мифа о сотворении Гесиода в греческой мифологии Хаос - первое существо, которое когда-либо существовало. Хаос одновременно рассматривается как божество и как вещь, причем некоторые источники рассматривают хаос как разрыв между Небом и Землей. [2] В некоторых отчетах Хаос существовал сначала вместе с Эросом и Никс, [2] в то время как в других Хаос - первое и единственное, что есть во вселенной. В некоторых историях Хаос рассматривается как существующий под Тартаром . [2] Хаос - родитель Ночи и Тьмы . [3]
Гайя
Гайя была одним из первых существ, образовавшихся из Хаоса в теогонии Гесиода , и партеногенетически родила Небеса , которые позже стали ее мужем и равным ей, Море и Высоким Горам . [4]
Гайя - фигура матери-земли и считается матерью всех богов, а также местом, на котором они существуют. [2] Гайя - греческий эквивалент римской богини Теллус / Терра . История кастрации Урана руками Кроноса из-за участия Гайи рассматривается как объяснение того, почему Небеса и Земля разделены. [5] В истории Гесиода Земля стремится отомстить Небесам за то, что они сокрыли своих детей Циклопов глубоко внутри нее, затем Гайя идет к другим своим детям и просит их помощи, чтобы отомстить своему жестокому отцу; из ее детей только Кронос, самый младший и «самый ужасный» из них, соглашается на это. Гайя планирует устроить засаду против Урана, где она прячет Кроноса и дает ему серп, чтобы кастрировать его. Из крови Гайя снова забеременела Фуриями , Гигантами и Мелианскими нимфами . [6] У Кроноса остается шестеро детей от его сестры Реи ; которые стали олимпийцами . Позже Кронос был свергнут своим сыном Зевсом , почти так же, как он сверг своего отца. Гайя - мать двенадцати Титанов ; Океан , Койс , Крейос , Гиперион , Япет , Тейя , Рея , Фемида , Мнемозина , Фиба , Тетис и Кронос . [3]
Позже в мифе, после его преемственности, Кронос узнает от своей матери и отца, что его собственный сын ( Зевс ) свергнет его, как он это сделал с Ураном. Чтобы предотвратить это, Кронос проглотил всех своих детей со своей сестрой Реей, как только они родились. Рея обратилась к Гайе за помощью в сокрытии ее младшего сына Зевса и вместо этого дала Кроносу камень, который он должен проглотить. Позже Зевс победил своего отца и стал лидером олимпийцев .
После престолонаследия Зевса Гайя родила от Тартара еще одного сына , Тифона , монстра, который последним бросит вызов авторитету Зевса. [6]
У Небес и Земли есть три пары детей [4]
- В Титаны [4]
- Киклопы [4]
- Cottus , Briareos , GYES [4]
Nyx
Никс (Ночь) - мать Мойрей (Судьбы) и многих других потомков. В некоторых вариациях Теогонии Гесиода говорится, что у Никс черные крылья; и в одной сказке она снесла яйцо в Эребе, из которого возникла Любовь . [7] С Эребом (Тьмой) у нее есть Эфир и Гемера , обе олицетворяют противоположность своих родителей. [8] Однако дети, рожденные Никс в результате партеногенеза, отражают темные аспекты богини. [8] Одна из версий сказки Гесиода гласит, что Ночь делит свой дом с Днем в Тартаре, но эти двое никогда не бывают дома одновременно. [9] Однако в некоторых версиях дом Никс - это место встречи Хаоса и Тартара , что наводит на мысль, что Хаос находится под Тартаром. [5]
Дети Никс
Три судьбы: [4]
- Клото [4]
- Lachesis [4]
- Атропос [4]
Другие потомки Nyx в результате партеногенеза включают: [4]
- Гипнос (Сон)
- Насмешки и горе
- Hesperides
- Танатос (Смерть)
- Немезида
- Эрис (борьба)
Эрос
Эрос - бог любви в греческой мифологии, а в некоторых версиях греческой мифологии - одно из первобытных существ, впервые пришедших из Хаоса . В версии Гесиода Эрос был «прекраснейшим из бессмертных богов ... который побеждает разум и разумные мысли всех богов и людей». [3]
тартар
Гесиод описывает Тартар и как изначальное божество, и как великую бездну, в которой заключены титаны . Тартар рассматривается как тюрьма, но также здесь обитают День , Ночь , Сон и Смерть , а также представляет собой большое ущелье, являющееся отдельной частью подземного мира. Гесиод говорит, что Титанам потребовалось девять дней, чтобы упасть на дно Тартара, описывая, насколько глубока бездна. [9] В некоторых версиях Тартар описывается как «туманная тьма» [5], где обитают Смерть, Стикс и Эреб.
Негесиодические теогонии
В древних греках развлекали различные версии происхождения изначальных божеств . Некоторые из этих историй, возможно, были унаследованы от догреческих эгейских культур. [10]
Гомеровская изначальная теогония
В « Илиаде» , эпической поэме о Троянской войне, приписываемой Гомеру (устная традиция 700–600 гг. До н . Э.), Говорится, что Океан (и, возможно, Тетис тоже) является родителем всех божеств. [11]
Другие греческие теогонии
- Алкман (fl. 7 век до н. Э.) Называл водяную нимфу Фетиду первой богиней, производящей порос (путь), текмор (маркер) и скотос (тьму) в непроходимой, невыразительной пустоте.
- Орфическая поэзия ( ок. 530 г. до н . Э.) Сделала Никс первым принципом, Ночью , и ее потомков было много. Кроме того, в орфической традиции Фанес (мистическое орфическое божество света и продолжения рода, иногда отождествляемое со Старшим Эросом ) является изначальным правителем вселенной, который вылупился из космического яйца. [12]
- Аристофан ( ок. 446–386 до н . Э.) Написал в своей пьесе «Птицы», что Никс также была первым божеством и что она произвела Эроса из яйца.
Примечание. * Текмор и Потос иногда также причисляют к протогеноям.
Философские теогонии
Философы классической Греции также построили свои собственные метафизические космогонии со своими собственными изначальными божествами:
- Ферекид Сиросский ( ок. 600–550 до н . Э.) Сделал Хроноса (время) первым божеством в своей Гептамихии .
- Эмпедокл ( ок. 490–430 до н . Э.) Писал, что Филот («Любовь») и Нейкос («Ненависть») были первыми принципами, сотворившими вселенную из четырех элементов своей силой любви и борьбы.
- Платон ( ок. 428–347 до н . Э.) Ввел (в « Тимее» ) концепцию Демиурга , который смоделировал вселенную на основе идей .
Толкование исконных божеств
Ученые оспаривают значение изначальных божеств в поэмах Гомера и Гесиода. [13] Поскольку первобытные рождают титанов, а титаны рождают олимпийцев, один из способов интерпретации исконных богов - это самая глубокая и фундаментальная природа космоса.
Например, Дженни Штраус Клэй утверждает, что поэтическое видение Гомера сосредоточено на правлении Зевса, но что видение первобытного Гесиода помещает Зевса и олимпийцев в контекст. [10] Точно так же Вернан утверждает, что олимпийский пантеон - это «система классификации, особый способ упорядочивания и концептуализации вселенной путем выделения в ней различных типов сил и сил». [14] Но еще до Олимпийского пантеона были Титаны и изначальные боги. Гомер ссылается на более бурное прошлое, когда Зевс был бесспорным королем и отцом. [15]
Митчелл Миллер утверждает, что первые четыре изначальных божества возникают в очень важных отношениях. Он утверждает, что Хаос представляет собой различие , поскольку Хаос различает (разделяет, разделяет) Тартар и Землю. [16] Несмотря на то, что Хаос для Гесиода «прежде всего», Миллер утверждает, что Тартар олицетворяет примат недифференцированного или неограниченного . Поскольку недифференциация немыслима, Хаос является «первым из всех» в том смысле, что он первое мыслимое существо. Таким образом, Хаос (принцип разделения) является естественной противоположностью Эроса (принципа объединения). Земля (свет, день, бодрствование, жизнь) - это естественная противоположность Тартара (тьма, ночь, сон, смерть). Эти четверо - родители всех остальных Титанов.
Смотрите также
- Апате
- Библиотека (Псевдо-Аполлодор)
- Ex nihilo
- Герас
- Oizys
Рекомендации
- ^ "Теогония Гесиода" . www.sacred-texts.com . Проверено 21 января 2016 .
- ^ а б в г Буссанич, Джон (июль 1983 г.). «Теоретическая интерпретация хаоса Гесиода». Классическая филология . 78 (3): 212–219. DOI : 10.1086 / 366783 . JSTOR 269431 . S2CID 161498892 .
- ^ а б в Ван Кутен, Джордж (2005). Сотворение неба и земли . Брилл. С. 77–89.
- ^ Б с д е е г ч я J Готшалк, Ричард (2000). Гомер и Гесиод, миф и философия . Лэнхэм, Мэриленд: Университетское издательство Америки. п. 196.
- ^ а б в Сэйл, Уильям (зима 1965 г.). «Двойное видение« теогонии » ». Арион: Гуманитарный и классический журнал . 4 (4): 668–699. JSTOR 20162994 .
- ^ а б Левковиц, Мэри Р. (сентябрь 1989 г.). «Силы первобытной богини». Американский ученый - через EBSCOhost.
- ^ Дитрих, Британская Колумбия (1997). «Аспекты мифа и религии». Классическая ассоциация Южной Африки . 20 : 59–71. JSTOR 24591525 .
- ^ а б Парк, Арум (2014). «Партеногенез в теогонии Гесиода» (PDF) . Preternature: критические и исторические исследования сверхъестественного . 3 (2): 261–283. DOI : 10,5325 / preternature.3.2.0261 . ЛВП : 10150/622192 . JSTOR 10.5325 / preternature.3.2.0261 . S2CID 84238490 .
- ^ а б Джонсон, Дэвид (весна – лето 1999 г.). "Описание Тартара Гесиодом (" Теогония "721-819)". Феникс . 53 (1/2): 8–28. DOI : 10.2307 / 1088120 . JSTOR 1088120 .
- ^ а б Клэй, Дженни Штраус (26 мая 2006 г.). Политика Олимпа: форма и значение в главных гомеровских гимнах (2-е изд.). Лондон, Великобритания: Bristol Classical Press. п. 9. ISBN 9781853996924.
- ^ Гомер . Илиада . Книга 14.
- ^ «Фанес» . Тео . Protogenos.
- ^ Надь, Грегори (01.01.1992). Греческая мифология и поэтика . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0801480485.
- ^ Вернан, Жан Пьер (1980-01-01). Миф и общество в Древней Греции . Пресс-комбайн. ISBN 9780855279837.
- ^ "Архив интернет-классики | Илиада Гомера" . classics.mit.edu . С. Книга I (396–406), Книга VIII (477–83). Архивировано из оригинала на 2011-07-14 . Проверено 21 января 2016 .
- ^ « « Прежде всего »: о семантике и этике космогонии Гесиода - Митчелл Миллер - Античная философия (Центр философской документации)» . www.pdcnet.org . Октябрь 2001 г. doi : 10.5840 / Ancientphil200121244 . Проверено 21 января 2016 .
Внешние ссылки
- СМИ, связанные с древнегреческими божествами на Викискладе?
- Греческие первобытные божества