Хахи (или chakam (я), haham (я), hacham (я) ; иврит : חָכָם Хакам, «мудрый») термин в иудаизме , то есть мудрый или умелый человек; это часто относится к кому-то, кто является великим знатоком Торы . Это также может относиться к любому культурному и образованному человеку: «Тот, кто говорит мудрые вещи, называется хакхамом , даже если он не еврей». [1] Таким образомв талмудических - мидрашистской литературы, мудрые неевреи обычно называют hakhmei ummot ха-'olam ( «мудрецы народов мира»).
В сефардском употреблении слово «хакхам» является синонимом слова « раввин ».
В древние времена
Хахам как официальный титул встречается уже в первом синедрионе , после реконструкции этого тела, когда прекратились адриановские религиозные преследования. Помимо наси Симеона бен Гамлиэля , во главе синедриона стояли еще два ученых, а именно Натан Вавилонянин, как Ав Бейт Дин, и рабби Меир, как Хакхам . [2] Другой хакхам, упомянутый по имени, был Симон, сын Иуды, князя , который после смерти своего отца совершал хакхам вместе со своим старшим братом, наси. [3]
Точные функции хакама не ясны. Предположение Рапопорта о том, что он был арбитром в вопросах запрета и разрешения ритуалов, крайне маловероятно. Захария Франкель смотрит на хакама как на председательствующего, в обязанности которого входило рассмотрение рассматриваемого дела со всех точек зрения и, подведя итоги, представлять вопрос для обсуждения. Однако более вероятно, что служба хакама была создана для того, чтобы обеспечить большинство в случаях разногласий между наси и ав-бейт-дином в делах синедриона; на этот пост всегда выбирался один из самых выдающихся ученых. Baraita [4] приводит к выводу о том, что хахи всегда был директором школы ( «ставка ха-мидраш»), потому что в дополнении к Великому Синедриону , который позже пришел занять место в академии, была также частные академии под руководством выдающихся ученых. Происхождение должности хакама столь же сомнительно, как и ее продолжительность.
Франкель думает, что Иисус Навин бен Ханания (начало 2 века) был первым хакамом , но он недостаточно поддерживает это утверждение. Офис, похоже, существовал в Палестине столько же, сколько и академия НАси. Амор из пересчеты четвертого века следующих правил этикета, по- прежнему наблюдаются в свое время: «Когда хахи появляются в академии все присутствующий должен расти , как только он приходит в течение четырех локтей от него, и должен остаться стоять , пока он не пошел четыре поля дальше ". Вряд ли служба хакама существовала в Вавилонии, где отношение эксиларха к руководителям академии было совершенно иным, чем то, которое существовало в Палестине между последними и наси. Здесь хакхам был просто термином для еврейского ученого, изучавшего в основном устные традиции, в то время как термины софер и кара применялись к библеистам. [5] В Седер Олам Zutta , [6] каждый эксиларх сопровождается хахам , который , вероятно , имел обвинение религиозных дел exilarchate; но поскольку эта работа возникла в Палестине, автор, вероятно, применил палестинские условия к Вавилону. Сирийский Афрахат , встречавший только вавилонских евреев, упоминает человека, «которого евреи называют« хаккима » [7], но это тоже может означать« мудрый человек »евреев.
Множественное число, хахамим , обычно используется в Талмуде, а также в Таннаим , чтобы обозначить большинство ученых против одного авторитета. Арамейский эквивалент - «раббан».
Среди сефардов
Среди евреев-сефардов , особенно испанских и португальских евреев , хакам является официальным титулом местного раввина, но неизвестно, сколько ему лет. Шломо ибн Адерет обращается к некоторым из своих респонсов людям с лехакхам рабби… , [8] другие снова с «лараб рабби…», [9] но возможно, что лехакхам просто означает «для мудрых».
Фамилия Хахам встречается как у сефардских, так и у ашкеназских евреев, включая такие варианты, как Хахами , Хахамович , Хахамсон .
В мусульманских странах
В мусульманском мире , раввин часто называют хах , потому что аль-Rab является одним из имен Бога в исламе и может быть причиной преступления из - за непонимания. Таким образом, главный раввин в Османской империи называли хах Башами (Hahambaşı حاخامباشی ).
Хотя слово хахи происходят от общего семитского корня H - K - M , второй согласный обычно пишется с ḫā' ⟨ значок Î ⟩ на арабском языке и на языках , которые используют арабский алфавит , чтобы отразить произношение иврита: حاخام . Этот термин является родственным арабским словам حاكم ākim (правитель / господин) и حكيم akīm (мудрец).
Караимский иудаизм
В караимском иудаизме духовных лидеров называют хакхам, чтобы отличить их от их раввинских (то есть не караимских) собратьев. [ необходимая цитата ] Поскольку караимское богословие основано на использовании разума отдельными людьми для определения применения законов еврейской Библии для себя, роль хакама является более «рекомендательной», чем роль раввина в стандартном ортодоксальном иудаизме .
Рекомендации
- ↑ Талмуд, Мегилла, 16а
- ^ Талмуд, Horayot 13b
- ↑ Талмуд, Кетубот 103b
- ^ Моэд Каттан 22b
- ^ Киддушин 49а, б; Sotah 49a; Йерушалми Сота 9 23b; Yerushalmi Ta'anit 4 68a, где "akkim" иронично используется для akam академии.
- ^ "MJC" изд. Neubauer, pp. 71 et seq.
- ^ "Попробуйте", XXIV, изд. Райт, стр. 394
- ^ Responsa, №. 79, 395
- ^ №№ 219, 346
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Соломон Шехтер и Луи Гинзберг (1901–1906). «Шакам» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
- Захария Франкель , в Monatsschrift, i. 345-349
- idem, Darkhe ha-Mishnah , p. 154, и Дополнение, стр. 7, 8.
- Галеви , Дорот а-Ришоним , II. 20 (к отрывкам, процитированным Галеви, добавьте Йер. Мак. II. 31d)
- Рапопорт, Эрех Миллин , с. 2.