| 90–100% | |
| 70–80% | Казахстан |
| 50–70% | |
| 30–50% | Северная Македония |
| 10–20% | |
| 5–10% | |
| 4–5% | |
| 2–4% | |
| 1–2% | |
| <1% |
| Ислам по странам |
|---|
| Исламский портал |
| Часть серии по |
| Косовские албанцы |
|---|
| Косовская культура |
| Искусство · Кино · Одежда · Литература · Музыка Спорт · Кухня · Мифология |
| По региону или стране |
| Косово · Австралия · Болгария · Хорватия · Германия Греция · Италия Косово · Черногория Северная Македония · Румыния Сербия · Швеция Швейцария · Украина · США |
| Сорта албанского в Косово |
| Гег · Тоск · Арбереш |
| Религия |
| Ислам · Христианство · Римский католицизм · Протестантизм |
| История |
| Происхождение · История |
| Часть серии по |
| Албанцы |
|---|
| По стране |
| Коренная Албания · Косово Хорватия · Греция · Италия · Черногория · Северная Македония · Сербия Диаспора Австралия · Болгария · Дания · Египет · Финляндия · Германия · Норвегия · Румыния · Южная Америка · Испания · Швеция · Швейцария · Турция · Украина · Великобритания · Соединенное Королевство состояния |
| Культура |
| Архитектура · Искусство · Кухня · Танцы · Одежда · Литература · Музыка · Мифология · Политика · Религия · Символы · Традиции · Fis |
| Религия |
| Христианство ( католицизм · православие · протестантизм ) · ислам ( суннизм · бекташизм ) · иудаизм |
| Языки и диалекты |
| Албанский Гег ( Арбанаси · Верхняя Река · Истрия ) · Тоск ( Арбёреш · Арванитика · Калабрия Арбёреш · Чам · Лаб ) |
| История Албании |
Ислам в Косово имеет давнюю традицию, уходящую корнями в османское завоевание Балкан , включая Косово . До битвы на Косовом поле в 1389 году, весь Балканский регион был христианизации на как Западной и Восточной Римской империи. С 1389 по 1912 год Косово официально находилось под властью мусульманской Османской империи и высокого уровня исламизации.произошло среди католиков и православных албанцев, в основном из-за высоких налогов, дискриминации и социально-политического оппортунизма. Несмотря на эти события, и христианские, и мусульманские албанцы вступили в брак, и некоторые из них жили как «лараманы», также известные как криптохристиане. [2] В период после Второй мировой войны Косово находилось под властью светских социалистических властей Социалистической Федеративной Республики Югославии (СФРЮ). В этот период косовары становились все более секуляризованными . После окончания коммунистического периода в Косово возродилась религия. [3] Сегодня 97,4% населения Косово - мусульмане, большинство из которых - этнические албанцы. [4] Есть также славяноязычные мусульмане, которые называют себя боснийцами.и Горани , и турки .
История [ править ]
До XVI века степень исламизации в Косово была минимальной и в основном ограничивалась городскими центрами. Темпы обращения в ислам значительно увеличились только во второй половине шестнадцатого века, возможно, из-за высоких налогов, возмездия со стороны Османской империи и принудительных обращений. [5] [6] До османов католическая и православная церкви вели безжалостную войну за сердца, умы и души албанцев, и османы использовали эту ситуацию. [7] И Сербская православная церковь, и султан рассматривали обращение албанцев в ислам как нечто положительное, поскольку это ослабило балканское католическое ядро, и султан получил новых подданных. [8]
Новообращенные также стали освобождаться от циздже , защитного налога, взимаемого только с мужчин-немусульман. Но это, конечно, не единственная причина обращения людей к исламу. [9] налоговое бремя, как правило, возрастало, поскольку власть Османской империи по сравнению с иностранными христианскими державами подвергалась опасности. Что касается албанцев-католиков, католическая церковь была менее могущественной и привилегированной в Османской империи, чем сербская православная церковь (и менее укомплектована персоналом); Орден дервишей бекташи провел кампанию по обращению, которая подчеркнула сходство между их версией ислама и христианством (бекташи пили вино и придерживались квазитринитарной доктрины). [10]Феномен «крипто-католицизма» развился в косовском албанском обществе, когда большое количество людей официально обращались в ислам, но в частном порядке следовали католическим обрядам. С 1703 года церковные декреты запрещали эту практику и не допускали, чтобы крипто-католики могли принимать священные обряды. [11] В 1717 году леди Мэри Уортли Монтегю , жена британского посла в Великой Порте, написала, что ее албанский эскорт из Белграда в Стамбул утверждал, что ходил в мечеть по пятницам и в церковь по воскресеньям. [12]Как бы то ни было, к 1750 году большинство христианских семей обратились в ислам, чтобы получить выгоду от социальных сетей граждан и для финансовой устойчивости. Албанцы в Косово, которые считались мусульманами, объявляли себя католиками (чтобы избежать призыва) еще в 1845 году [13].
Косовская война [ править ]
Многочисленные албанские культурные объекты в Косово были разрушены во время конфликта в Косово (1998–1999), что явилось военным преступлением, нарушающим Гаагскую и Женевскую конвенции . [14] Из 498 мечетей в Косово, которые активно использовались, Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии (МТБЮ) задокументировал, что 225 мечетей были повреждены или разрушены армией югославских сербов. [15] В целом, за восемнадцать месяцев антиповстанческой кампании югославских сербов в период 1998–1999 годов в Косово в ходе конфликта были повреждены, разрушены или разрушены 225 или треть из 600 мечетей, а также другие исламские постройки. [16][17] [15] Суфийские ложи ( текке ), мусульманские богословские школы ( медресе ) и исламские библиотеки были повреждены или разрушены, что привело к потере редких книг, рукописей и других собраний литературы. [18] [19] Также были уничтоженыархивы Исламской общины Косово с записями за 500 лет. [18] [19] Во время войны исламское архитектурное наследие представлялось югославским сербским военизированным формированиям и вооруженным силам как албанское наследие, а разрушение несербского архитектурного наследия являлось методическим и запланированным компонентом этнической чистки в Косово. [16] [20]После войны произошла волна ответных нападений на десятки сербских православных церквей со стороны албанцев-мусульман, в результате которых они были повреждены или разрушены. Эти нападения фактически прекратились через шесть недель, когда в конце августа 1999 года было разрушено или повреждено 35 церквей после призывов политических лидеров Косово и муфтия.
Организация [ править ]
С югославских времен официальной организацией мусульман в Косово была Исламская община Косово (Alb: Bashkësia Islame e Kosovës ), возглавляемая ее Великим муфтием , в настоящее время Наимом Тернава . Бекташи текке подпадают под действие приказа Бекташи, и в некоторых областях финансирование из Саудовской Аравии или других стран вызвало обеспокоенность по поводу возможных попыток ваххабитов повлиять на Косово и его социальные привычки, хотя такое влияние очень редко заметно.
Межконфессиональные отношения [ править ]
Между Исламской общиной Косово и Католической церковью в Косово уже давно существуют контакты, и в 2011 году начались регулярные встречи на уровне муфтия и епископов как Католической церкви, так и Сербской православной церкви в Косово. Но на протяжении большей части истории Косово между христианством и исламом, существующим в стране, существовал разрыв.
Политическое влияние [ править ]
Хотя взгляды и решения отдельных политиков могут влиять на исламские убеждения, только одна политическая партия - Партия справедливости (Alb: Partia e Drejtësisë) включает в свою партийную программу приверженность традиционным исламским ценностям. В 2010 году он выступал за преподавание исламской религии в государственных школах для детей из семей с мусульманскими семейными корнями: это было отклонено Скупщиной Косово . На парламентских выборах в Косовоон участвовал в избирательной коалиции, возглавляемой AKR (Альянс за новое Косово), вместе с твердо светскими партиями, предположительно потому, что сам по себе вряд ли достигнет порога парламентского представительства. Сама коалиция AKR заняла четвертое место на выборах с 7,29% от общего числа голосов. (На выборах 2001 года Косовская христианско-демократическая партия, политическое образование косовских албанцев, получила одно место на выборах в Скупщину; в ее руководство входили люди с мусульманскими именами).
Галерея [ править ]
Мечеть Синан-паши в Призрене .
Императорская мечеть в Приштине .
Мечеть Байракли, Печ .
Молитва в мечети в Обиличе .
Суфийская церемония в Шех Эмин Теке, Гьякова
См. Также [ править ]
- Исламская община Косова
- ислам
- Боснийцы в Косово
- Горанский народ
- Турки в Косово
- Религия в Косово
- Христианство в Косово
Ссылки [ править ]
 | Такие конструкции, как там же. , loc. соч. и idem не одобряются руководством по стилю сносок Википедии , так как они легко ломаются. Пожалуйста, улучшите эту статью , заменив их именованными ссылками ( краткое руководство ) или сокращенным названием. ( Апрель 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
- ^ "Религиозное сочинение по странам, 2010-2050" . Pew Research Center . 12 апреля 2015 . Проверено 22 октября 2017 года .
- ^ Райнек, Джанет. Соседи на войне: антропологические взгляды на югославскую этническую принадлежность, культуру и историю . Penn State Press. п. 363. ISBN. 978-0-271-04435-4. Проверено 9 апреля 2020 .
- ^ [1]
- ^ CIA World Factbook - Косово
- ^ Skendi, Ставро (2015). Албанское национальное пробуждение . Издательство Принстонского университета. п. 9. ISBN 978-1-4008-4776-1. Проверено 9 апреля 2020 .
- ^ Хорошо, Джон В.А.; Хорошо, Джон Ван Антверпен (1994). Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Пресса Мичиганского университета. п. 535. ISBN 978-0-472-08260-5. Дата обращения 3 апреля 2020 .
- ^ Gerolymatos, Андре (2008). Балканские войны . Основные книги. ISBN 978-0-7867-2457-4. Проверено 9 апреля 2020 .
- ^ там же.
- ↑ Малькольм, Ноэль, Косово: краткая история , стр. 105-108
- ^ Malcolm, Noel, Косово: Краткая история , pp.124-135
- ↑ Малькольм, Ноэль, Косово: краткая история , стр. 166-175
- ^ Мерфи, Дервла, посольство в Константинополь , с.102
- ^ Malcolm, Noel, Косово: Краткая история , стр 185-86
- ^ Herscher & Riedlmayer 2000 , стр. 109-110.
- ^ а б Мехмети, Джетон (2015). «Вера и политика в Косово: статус религиозных общин в светской стране» . В Рой, Оливье; Эльбасани, Арольда (ред.). Возрождение ислама на Балканах: от идентичности к религиозности . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 72. ISBN 9781137517845. << Исламское наследие в целом привлекло скудное юридическое внимание, хотя оно было серьезно повреждено во время войны. Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии (МТБЮ) задокументировал, что из 498 мечетей, которые активно использовались, примерно 225 из них были повреждены или разрушен сербскими военными в 1998–1999 гг. "
- ^ a b Беван, Роберт (2007). Разрушение памяти: архитектура на войне . Книги реакции. п. 85. ISBN 9781861896384.
- ^ Herscher 2010 , стр. 87. "" Нападение на мечеть Ландовицы было повторено по всему Косово в течение восемнадцати месяцев сербской кампании по подавлению восстания. Примерно 225 из 600 мечетей Косово были разгромлены, повреждены или разрушены во время этой кампании ".
- ^ a b Ридлмайер, Андраш (2007). «Преступления войны, преступления против мира: разрушение библиотек во время и после балканских войн 1990-х годов» . Библиотечные тенденции . 56 (1): 124. DOI : 10,1353 / lib.2007.0057 . hdl : 2142/3784 . S2CID 38806101 .
- ^ a b Фредериксен, Карстен; Баккен, Фроде (2000). Библиотеки в Косово / Косово: общая оценка и краткосрочный и среднесрочный план развития (PDF) (Отчет). ИФЛА / ФАЙФ. С. 38–39. ISBN 9788798801306.
- ^ Herscher, Andrew (2010). Насилие имеет место: архитектура косовского конфликта . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. п. 13. ISBN 9780804769358.
В эту статью включены материалы, являющиеся общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .
В эту статью включены материалы, являющиеся общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .Дальнейшее чтение [ править ]
- Байгора, Сабри (2014). Уничтожение исламского наследия в войне в Косово 1998-1999 гг . Приштина: Межконфессиональное Косово, Министерство иностранных дел Республики Косово. ISBN 9789951595025.
Внешние ссылки [ править ]
- Qendra për Studime Islame
- Башкирия Ислам и Косово
- Ориентация на историю и память , SENSE - Центр правосудия переходного периода (посвящен изучению, исследованию и документированию разрушений и повреждений исторического наследия во время Балканских войн 1990-х годов. Веб-сайт содержит судебные документы Международного уголовного трибунала по бывшей Югославии (МТБЮ)).