 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
|
Храм Тирумала Шри Венкатешвара в Тирупати в индийском штате Андхра-Прадеш является самым известным вайшнавским храмом в мире. Верховное божество Вишну здесь упоминается как Венкатешвара . Об этом храме ходит много легенд. Шри Венкатачала Махатьям - самая распространенная легенда среди них, которая описывает историю храма в разные юги . Это место также упоминалось во многих пуранах.. Это было сказано как «Венкатадри самастханам Брахманде насти кинчана, Венкатеша самодево на бхуто на бхавишьяти», что буквально переводится как «Во всей Вселенной нет места, равного Тирумале, и нет другого Бога, равного Венкатеше в прошлом, настоящем». или будет в будущем. [ необходима цитата ]
Тирумала как Вараха Кшетра [ править ]
Согласно Варахе Пураны , во Сатии югов , Вична спасла Землю , которая была передана Хираньякшей к Патали Лок (подземный мир) в виде Adi Варахи - дикий кабан с клыками. Он провел жестокую дуэль с Хираньякшей и убил его. Затем он ударил по воде и поднял клыками Землю. Брахма , Дэвы и мудрецы превозносили достоинства Ади Варахи, повторяя ведические мантры . Они молили Его восстановить Землю, как прежде. Ади Вараха обязал их и призвал Брахму воссоздать мир. Он выразил желание жить на Земле, чтобы защитить ее людей. Он приказал своей вахане, Гаруда, чтобы доставить Кридачала (обширный естественный холм с высокими пиками, украшенный золотом и драгоценными камнями и напоминающий по форме Адишеша ) с Вайкунтама . Гаруда принес Кридачала и положил его на священное место (к востоку от Свами Пушкарини), выбранное Ади Варахой. Брахма и другие святые персонажи попросили устрашающего вида Ади Вараху принять спокойный и уравновешенный вид и отдохнуть на холме, чтобы защитить людей и даровать блага людям, неспособным достичь Бога с помощью Дхьяна-йоги (медитации) и Карма-йоги (выполнения своей собственный долг). Появился Ади Вараха с четырьмя руками и белым лицом. Он был украшен драгоценностями и сопровождался Бхудеви . Он решил остаться в Венкатадри под дивья- виманой., чтобы удовлетворить молитвы преданных.
Легенда о холмах Сешачалам [ править ]
Считается, что происхождение холмов Тирумала (холмов Сешачалам ) лежит в борьбе между Ваю (богом ветра) и Адишешей (первым змеем). Во время Двапара-юги Адишеша не позволял Ваю войти на Вайкунтам, поскольку Господь Вишну был в компании своей супруги Лакшми . Разгневанный Вайю вызвал Адишеша на бой, чтобы решить, кто из них сильнее, Ваю было поручено попытаться сбросить Адишеша со святого Меру.горы, а Адишеша попросили защитить вершину своим капюшоном. Спустя долгое время Ваю, казалось, остановился, и Адишеша поднял капюшоны, полагая, что он выиграл состязание. Затем, внезапно, Ваю сдул одну из вершин. Пик приземлился у реки Сварнамукхи. [ необходима цитата ] Адишеша приземлился здесь и слился здесь с холмом. Этот холм теперь известен как холмы Сешачалам. Вариант легенды состоит в том, что состязание создало столп на земле и Брахму , Индру.и другие боги умоляли Адишешу смягчиться. Когда Адишеша принял просьбу, пик (холм Ананды) и Адишеша были снесены (от) Меру и приземлились у берегов реки Сварнамукхи. Когда Адишеша был удручен и опечален своим поражением, Боги превратили Адишеша в семь холмов с капюшоном, названным холмом Сешадри, холмом Сешачалам или холмом Венкатадри . Другой вариант этой истории: Адишеша, утомленный состязанием, получил от Господа Вишну указание отдохнуть на Земле в месте, которое он выбрал для своего пребывания в Кали-югу . [ необходима цитата ] Это место известно как Тирупати .
Легенда о Венкатешваре [ править ]
Лакшми покидает Вайкунтам [ править ]
В Кали-югу риши, выполняющие яджну, обращались за советом к небесному мудрецу Нараде, на основании которого следует выбрать тримурти для подношения плодов яджны. Нарада посоветовал мудрому мудрецу Бхригу позволить решить после того, как он встретится с Тримурти . Мудрец, у которого был дополнительный глаз на подошве стопы, посетил Господа Брахму и Господа Шиву и остался незамеченным в обоих этих местах. Он проклял Брахму, что ни один храм без человека не будет поклоняться Брахме, и проклял Шиву, что храмы на Земле будут поклоняться ему как Лингаму .
Когда мудрец Бхригу посетил Господа Вишну, который был на частной встрече со своей женой, богиней Лакшми , Он не смог немедленно принять и почтить мудреца, и мудрец почувствовал себя униженным и рассерженным этим поступком. Мудрец Бхригу ударил Господа Вишну ногой в грудь, на что Вишну не отреагировал и вместо этого извинился перед мудрецом, массируя его стопы. Во время этого акта он раздавил лишний глаз, который был на подошве стопы Бхригу. Считается, что дополнительный глаз символизирует ложный эгоизм мудреца.. Затем мудрец осознал свою серьезную ошибку и попросил прощения у Господа Вишну. Грудь Господа Вишну значима как обитель богини Лакшми. Богиня почувствовала себя очень оскорбленной проступком мудреца и молчанием Господа Вишну во время этого акта, и покинула небесную обитель Господа Вишну ( Вайкунта ).
Богиня Лакшми, покинув Вайкунтхам, приходит к Вараха Кшетре и совершает суровые аскезы в течение 12 лет. Боги, напуганные ее силой, успокоили ее и заставили вернуться на Вайкунтам, пообещав, что на месте ее аскезы будет Богиня Падмавати ( Аламелу Манга Деви ) как воплощение Богини Лакшми во время правления Акаса Раджи.
Вишну покидает Вайкунтам [ править ]
После ухода Богини Лакшми Господь Вишну покинул Вайкунтхам и поселился в муравейнике на холме Венката под тамариндовым деревом рядом с Пушкарини. Господь Брахма и Шива , сжалившись над состоянием Вишну, решили принять облик коровы и теленка, чтобы служить ему. Сурья - Бог Солнца сообщил об этом Лакшми и попросил ее продать корову и теленка королю страны Чола, приняв облик пастушки.
Проклятие короля чола [ править ]
Король Чола отправил корову и ее теленка пастись на холм Венката вместе со своим стадом крупного рогатого скота. Обнаружив Господа Вишну в муравейнике, корова каждый день опорожняла свое вымя через муравейник и таким образом кормила Господа. Через какое-то время королева заметила, что корова не дает молока, и жестоко отчитала пастуха.
Пастух, выясняющий причину, последовал за коровой и обнаружил, что корова опускает вымя через муравейник. В гневе пастух нанес удар топором по голове коровы, но ударил Бога, который поднялся с муравейника, чтобы принять удар и спасти корову. Увидев истекающего кровью Господа Вишну, пастух упал и умер. После смерти пастуха корова вернулась к королю с пятнами крови на теле и ревела в присутствии короля Чола. Встревоженный король последовал за коровой к месту происшествия. Рядом с муравейником король нашел пастуха мертвым на земле.
В то время как король стоял, гадая, как это случилось, Господь поднялся с муравейника и проклял царя стать ракшасом (демоном) по вине своего слуги. На просьбу царя, который ссылался на свою невиновность, Господь благословил его, сказав, что Его проклятие прекратится, когда Он будет украшен Киритам (короной), подаренной Акашей Раджей во время Его брака со Шри Падмавати. Чтобы искупить грехи поднять топор против Господа, атма (дух) пастуха получил дар, что он и его потомки будут иметь удовольствие открыть дверь в храм Господа в должное время.
Богиня Падмавати [ править ]
В свое время царь Чола переродился как Акаша Раджа, и, хотя он правил хорошо, у него не было детей. Когда он проводил яджну и возделывал землю, он нашел младенца в цветке лотоса, назвал ее Падмавати (обладающей лотосами) и усыновил ее как свою дочь. Господь Вишну перевоплотился в Шриниваса (или явился после аскезы в муравейнике) как сын пожилой женщины-святой Вакулы Деви . Вакула Деви была Яшодой в ее предыдущем рождении, Господь Кришна.Приемная мать и была несчастна в той жизни из-за того, что не видела его брака (также она беспокоилась, что Кришна родился не от нее, это вариант). В соответствии с благословением, полученным от Кришны, что он будет с ней как сын всю ее жизнь в следующем рождении, она переродилась как Вакула Деви, а Кришна, поскольку Венкетшвара остался с ней как ее сын.
Со временем принцесса Падмавати выросла в прекрасную девушку, и ее посетил Святой Нарада . Прочитав ее ладонь, он предсказал, что ей суждено стать супругой самого Господа Вишну. В свое время Господь Шриниваса на охоте гнался в лесу за диким слоном. Слон привел его в сад, где присутствовали принцесса Падмавати и ее служанки. Вид слона напугал их и их принцессу. Когда Господь Шриниваса появился перед Слоном, он немедленно повернулся, приветствовал Господа и исчез в лесу. Господь Шриниваса заметил принцессу Падмавати и спросил о ней у ее служанок. Очарованный ею, Господь Шриниваса потерял интерес к другим занятиям и доверился Вакуле Деви.о его любви к Падмавати. Он также раскрыл свою личность как Господа Вишну, а также рассказал ей о ее прошлой жизни в качестве приемной матери Ясодхи.
Брак Шринивасы и Падмавати [ править ]
Вакула деви покидает свое жилище, чтобы обратиться к Акаше Радже с предложением руки и сердца между Господом Шринивасой и Падмавати. Тем временем неугомонный лорд явился в город в облике гадалки. Принцесса Падмавати также полюбила Господа Шринивасу и заболела, вернувшись во дворец. Не имея возможности диагностировать ее нездоровье, служанки пригласили гадалку во дворец, чтобы предсказать будущее принцессы. Когда гадалка рассказала, что Падмавати родилась, чтобы выйти замуж за Господа Вишну в его нынешнем аватаре Господа Шриниваса, она выздоровела. Когда король услышал об этой новости, Вакула объявила о себе королю и попросила руки его дочери выйти замуж за ее сына, Господа Шриниваса. Обрадованный король согласился, и его советник Бхрихаспати написал приглашение на свадьбу двух аватаров.
Господь Шриниваса созвал конференцию богов, чтобы добиться их согласия на Его брак с принцессой Падмавати. Господь также получил крупную ссуду от Куберы , бога богатства, на расходы на свадьбу, а также предоставил доказательства своего богатства.
Шриниваса превращается в Венкатешвару [ править ]
Примерно через 6 месяцев после этого целестиального брака Махалакшми узнает, что ее муж снова женился, и приходит к нему с недоверием. Говорят, что Господь превращается в камень сразу же, когда его встречают Махалакшми и Падмавати. Господь Брахма и Шива появляются перед сбитыми с толку царицами и объясняют главную цель всего этого - желание Господа оказаться на семи холмах для освобождения человечества от вечных бед Кали-юги . Богини Лакшми и Падмавати также превращаются в каменных идолов, выражая свое желание всегда быть со своим Господом. Лакшми остается с Ним на Его груди с левой стороны, в то время как Падмавати опирается на Его грудь с правой стороны.
Рангадас был стойким преданным Вишну и во время своего паломничества присоединился к мудрецу Вайкханасе Гопинатхе, который поднимался на холм Тирумала для поклонения Господу. Это было после того, как Господь заселил область Адивараха. Совершив омовение в Свами Пушкарини, Рангадас увидел Господа Вишну под тамариндовым деревом. Однако Господь Вишну подвергался воздействию солнца, ветра и дождя и был защищен только распростертыми крыльями Гаруды. Рангадас возвел стену из грубых камней вокруг божества и начал каждый день доставлять Гопинатхе цветы для поклонения Вишну. Однажды Рангадаса отвлек гандхарвацарь и его женщины и забыли принести цветы Гопинатхе для поклонения Вишну. Затем Господь явил Себя и сказал Рангадасу, что он не проявил стойкости и поддался искушению. Однако, приняв преданное служение Рангадаса Ему до тех пор, Господь благословил Рангадаса, что он переродится богатым правителем провинции и будет наслаждаться земными удовольствиями. Он продолжит служить Господу, построит прекрасный храм с виманой и высокими окружающими стенами и таким образом заслужит вечную славу.
Вскоре это место было забыто, и над храмом образовался муравейник. Считается, что это тот самый муравейник, на котором позже жил Господь Шриниваса, спустившись с Вайкунтама .
Храм Венкатешвары [ править ]
Рангадаса переродился как Тондаман, сын королевской четы Сувиры и Нандини. Тондаман наслаждался приятной жизнью в молодости. Однажды он отправился в охотничью экспедицию на холм Тирумала и с помощью стада коров увидел Вишну под тамариндовым деревом. Тондаман вернулся домой, глубоко потрясенный видением Вишну. Позже Тондаман унаследовал королевство своего отца, Тондамандалам. В соответствии с указаниями, данными Адиварахой леснику, Тондаман построил пракарам (закрытую территорию храма) и двара гопура и организовал регулярное поклонение Господу согласно Вайкханаса- агаме .
Лорд Венкатешвара явился Тондаману во сне и просит его построить для него храм, где он превратился в камень. Так возникает храм Венкатешвары на седьмом холме, называемый Венкатадри (холм Венката), в настоящее время Тирумала - Тирупати .
Упоминание в Ведах [ править ]
Обнаружение божества Венкатешвары описывается как акт божественного провидения: в Тирупати был огромный муравейник , и однажды местный фермер услышал голос с небес, просящий его накормить муравьев. Случайно местный царь услышал голос и сам стал кормить муравьев молоком. Его сострадание привело к тому, что жидкость открыла величественный идол Венкатешвары, спрятанный в муравейнике. [ необходима цитата ]
Srivaishnavite традиция полагает , что Ригведа стих X.155.1 делает косвенную ссылку на храм. [1] [2] Один из таких переводов: [2]
Человека, лишенного богатства и видения, умоляют отправиться на холм, сжигающий все зло (виката для Венката) и устраняющий все препятствия на пути к миру и процветанию. Призыв риши Сиримбитхи, очевидно, не пропал даром.
Считается , что Тондайман , правитель Тондаймандалама (современный Канчипурам и его окрестности) [3] , первым построил храм после того, как во сне представил Господа Вишну . Он построил Гопурам и Прахару и организовал регулярные молитвы в храме. Позже династия Чола значительно улучшила храм и даровала богатые пожертвования. На сегодняшний день на стенах храмовой пракары все еще можно увидеть надписи с различными письменами. Литература сангов как , например, из Silapadikaram и Satanar Манимекалая , от между 500BC и 300AD, упоминает Thiruvengadam (теперь названный Тирупати) под названием «Недион Кунрам» как самая северная граница тамильских королевств. [4] На самом деле, довольно подробное описание божества дается в строках с 41 по 51 книги 11 « Шилападикарам» . [5] И снова имя божества «Недион» встречается в следующих стихах:
Высоко на высоком гребне Венгадама, с
текущие потоки в разливе,
Между сияющей славой сияющего Солнца и Луны,
Подобно синему облаку в молниеносном облачении Во всем сиянии радуги, Великий Красноглазый, величественно стоит
В платье цветочного блеска с яркой гирляндой,
Одна лотосная рука с устрашающим диском, украшенным,
и молочно-белая раковина (вторая держалась).
Пураник литература , которая была составлена примерно около пост- Mauryan и ранне- Gupta эпохи также упоминает Тирупати как Ади Varaha Кшетр. В Пуранах ассоциируют сайт с лордом Вараха , в дашаватара от Господа Вишну . Вараха святыня имеет большое значение в Тирупати и называется старше главное святилище Венкатешвары . Также есть Ранга Мандапам, который находится слева от храма при входе.
Шривари Брахмотсавамс [ править ]
Шривари Брахмотсавам - самый важный ежегодный фестиваль, который отмечается в храме Шри Венкатешвары . Мероприятие проводится в течение девяти дней в течение индуистского календарного месяца Ушвина, который приходится на сентябрь и октябрь в Англии. Согласно легенде, считается, что Господь Брахма спустится на землю, чтобы провести этот фестиваль, и поэтому фестиваль получил название Брахмотсавамс, что означает утсавам (праздник), проводимый Брахмой. [6] Шри Венктешвара Сахасранамастотра упоминает о Брахме, проводившем фестиваль. Для того, чтобы походить на это даже сейчас небольшую пустую колесница будет двигаться впереди процессии в Venkateswara «s процессионного божества Malayappa . [6]
Ссылки [ править ]
- ^ Srinivasadasa и Alkondavilli Govindacharya. Йатиндра-мата-дипика; или Свет школы Шри Рамамнуджи , стр. 16
- ^ a b Шри Рамакришна Дикшитулу и Оппилиаппан Койл Шри Варадачари Сатхакопан. Шри Вайкхасана Бхагавад Шастрам (Введение). Архивировано 3 декабря 2008 г., Wayback Machine , стр. 16.
- ^ "Древний и чудесный" . hinduonnet.com . Архивировано из оригинала 7 июля 2009 года . Проверено 1 апреля 2011 года .
- ^ Silappatikaram , книга 8, строки 1, 2.
- ↑ S Krishnasvami Aiyangar (1940). История Тирупати , Мадрас комитета Тирумала Тирупати Девастанам , стр.96--98
- ^ а б Шривари Брахмотсавам . Индус. 1975 г.
Внешние ссылки [ править ]
- Шри Венкатачала Махатмьям - переведено на телугу в прозу д-ром Аакеллой Вибхишаной Шармой ...
- История Шри Тирупати Баладжи Венкатешвары из Пуран
- Восстановление Земли Ади Вараха - Веб-сайт TTD
- Соревнование между Адишешей и Ваюдевой - сайт TTD
- Испытание трех божеств - Веб-сайт TTD
- Шриниваса Калинама - Веб-сайт TTD
- Опыт паломника в Тирупати
