Еврейские взгляды на гомосексуальность
Тема гомосексуализма и иудаизма восходит к Торе . Книга Ваикра ( Левит ) традиционно считается классифицирующей половые сношения между мужчинами как to'eivah (что-то ненавистное или ненавистное), которое может быть подвергнуто смертной казни несуществующим в настоящее время синедрионом в соответствии с галахой (еврейский закон).
Этот вопрос был предметом разногласий в современных еврейских конфессиях и привел к спорам и разногласиям. Традиционно в иудаизме гомосексуальные отношения с мужчинами считались противоречащими иудаизму, и это мнение до сих пор поддерживается ортодоксальным иудаизмом .
С другой стороны, реконструктивистский иудаизм и реформистский иудаизм не придерживаются этой точки зрения и допускают как гомосексуальные отношения, так и однополые браки . Комитет консервативного иудаизма по еврейскому законодательству и стандартам , который до декабря 2006 года занимал ту же позицию, что и православие, с тех пор опубликовал несколько мнений в соответствии со своей философией плюрализма ; одно мнение продолжает следовать православной позиции, в то время как другое мнение существенно либерализует взгляд на гомосексуальный секс и отношения (при этом продолжая считать определенные половые акты запрещенными).
Аллен Беннетт стал первым открытым раввином-геем в Соединенных Штатах в 1978 году. [5] Лайонел Блю был первым британским раввином, публично объявившим себя геем, что он и сделал в 1980 году. [6]
Второзаконие 23:17 говорит последователям: «Ни одна из дочерей Израиля не будет кедешей , и ни один из сыновей Израиля не будет Кадес ». Это было истолковано как запрет «сынам Израиля» служить гомосексуальной храмовой проституткой в инопланетном культе. [9]
История Руфи и Ноемини в Книге Руфь также иногда интерпретируется как история лесбийской пары, [10] в то время как отношения между Давидом и Ионафаном в Книге Самуила иногда интерпретируются как мужская гомосексуальная любовь (см . ).
