Левиафан (книга Гоббса)
Левиафан или Материя, форма и власть церковного и гражданского Содружества , обычно называемая Левиафаном , представляет собой книгу, написанную Томасом Гоббсом (1588–1679) и опубликованную в 1651 году (исправленное латинское издание 1668 года). [1] [5] [6] Его имя происходит от библейского Левиафана . Работа касается структуры общества и законного правительства и считается одним из самых ранних и наиболее влиятельных примеров теории общественного договора . [7] Написанный во время Гражданской войны в Англии (1642–1651 гг.), он выступает за общественный договор и правление абсолютного суверена .. Гоббс писал, что гражданской войны и жестокой ситуации естественного состояния (« войны всех против всех ») можно было избежать только при сильном, единодушном правительстве.
Название трактата Гоббса намекает на Левиафана , упомянутого в Книге Иова . В отличие от просто информативных названий, которые обычно даются произведениям ранней современной политической философии , таким как « Два трактата о правительстве » Джона Локка или собственная более ранняя работа Гоббса «Элементы права », Гоббс выбрал более поэтическое название для этого более провокационного трактата. Лексикографы раннего Нового времени полагали, что термин « левиафан » был связан с еврейскими словами «лава », означающими «спаривать, соединять или соединять», и « таннин»., что означает «змей или дракон». [8] В аннотациях Вестминстерской ассамблеи к Библии толкователи полагали, что существо было названо с использованием этих корневых слов, «потому что по своим размерам оно кажется не единым существом, а соединением ныряльщиков вместе; или потому что его чешуя замкнуты или плотно сжаты вместе». [9] Сэмюэл Минц предполагает, что эти коннотации соответствуют гоббсовскому пониманию политической силы, поскольку и «Левиафан, и суверен Гоббса представляют собой единства, сплоченные из отдельных личностей; они всемогущи; их нельзя разрушить или разделить; они внушают людям страх; они не заключайте договоров с людьми, власть принадлежит им» под страхом смерти. [10]
После продолжительного обсуждения с Томасом Гоббсом парижанин Абрахам Боссе создал гравюру для знаменитого фронтисписа книги в геометрическом стиле, который усовершенствовал сам Боссе. По организации он похож на фронтиспис Гоббса « Де Сив » (1642 г.), созданный Жаном Матеусом. Фронтиспис состоит из двух основных элементов, из которых верхняя часть является гораздо более яркой.
На нем гигантская фигура в короне выходит из пейзажа, сжимая меч и посох , под цитатой из Книги Иова — « Non est potestas Super Terram quae Comparetur ei. Iob. 41. 24 » («Есть нет силы на земле, которая могла бы сравниться с ним. Иов 41. 24"), что еще больше связывает фигуру с чудовищем из книги. (Из-за разногласий по поводу точного расположения глав и стихов , когда они были разделены в позднем средневековье , стих, который цитирует Гоббс, обычно дается как Иов 41:33 в современных христианских переводах на английский язык, [11] Иов 41:25 в масоретский текст , Септуагинта и Библия Лютера; это Иов 41:24 в Вульгате .) Торс и руки фигуры состоят из более чем трехсот человек в стиле Джузеппе Арчимбольдо ; все смотрят в сторону от зрителя, и только голова гиганта имеет видимые черты лица. (Рукопись Левиафана , созданная для Карла II в 1651 году, имеет заметные отличия — другая главная голова, но, что немаловажно, тело также состоит из множества лиц, все смотрят наружу от тела и имеют разные выражения.)
