| Часть серии по |
| Феминизм |
|---|
 |
| Портал феминизма |
Мужские привилегии - это система преимуществ или прав, которые доступны мужчинам исключительно на основании их пола . Доступ мужчины к этим благам может варьироваться в зависимости от того, насколько они соответствуют идеальной мужской норме их общества .
Академические исследования мужских привилегий были в центре внимания феминистской науки в 1970-е годы. Эти исследования начались с изучения препятствий на пути к равенству между полами. В последующие десятилетия исследователи начали сосредотачиваться на взаимосвязанности и перекрывающемся характере привилегий, связанных с полом, расой , социальным классом , сексуальной ориентацией и другими формами социальной классификации.
Обзор
В патриархальных обществах мужчинам предоставляются особые привилегии и статус . [1] [2] Это общества, определяемые мужским превосходством, в которых мужчины обладают основной властью и преобладают в ролях политического лидерства, морального авторитета, социальных привилегий и контроля над собственностью. При системном подчинении женщин мужчины получают экономические, политические, социальные, образовательные и практические преимущества, которые более или менее недоступны женщинам. [2]Давний и неоспоримый характер таких патриархальных систем, укрепляемых поколениями, как правило, делает привилегии невидимыми для владельцев; это может привести к тому, что мужчины, пользующиеся такой привилегией, будут приписывать свой особый статус своим личным заслугам и достижениям, а не незаслуженным преимуществам. [1]
В области социологии мужские привилегии рассматриваются как неотъемлемые элементы структуры социальных институтов, например, когда мужчинам часто отводится власть над женщинами в составе рабочей силы, и они извлекают выгоду из традиционной роли женщин по уходу. [3] Привилегии можно классифицировать как положительные или отрицательные , в зависимости от того, как они влияют на остальную часть общества. [1] Исследовательница женских наук Пегги Макинтош пишет:
Мы могли бы по крайней мере начать с различения положительных преимуществ, которые мы можем распространять, до такой степени, что они не являются преимуществами вообще, а просто частью нормальной гражданской и социальной ткани, и отрицательными типами преимуществ, которые, если они не будут отвергнуты, всегда будут укреплять нашу настоящие иерархии. [4]
Положительные преимущества включают в себя такие вещи, как адекватное питание, кров и медицинское обслуживание, тогда как отрицательные преимущества, сопровождающие мужские привилегии, включают такие вещи, как ожидание того, что у мужчины будет больше шансов, чем у сравнительно квалифицированной женщины, получить работу, а также как получать больше, чем женщине за ту же работу. [1]
Объем
Термин «мужские привилегии» не применяется к единичному случаю использования власти, а скорее описывает одну из многих системных структур власти, которые взаимозависимы и взаимосвязаны в обществах и культурах. [5]
Привилегии не разделяются в равной степени всеми мужчинами. Те, кто наиболее соответствует идеальной мужской норме, больше всего выигрывают от привилегий. [1] [6] В западных патриархальных обществах этот идеал описывался как «белый, гетеросексуальный, стоический, богатый, сильный, жесткий, конкурентоспособный и автономный». [1] Ученые, занимающиеся мужскими исследованиями, называют эту идеальную мужскую норму гегемонистской маскулинностью . В то время как практически все мужчины в той или иной степени пользуются привилегиями, те, кто явно отличается от нормы, могут не получить в полной мере выгоду в определенных ситуациях, особенно в компании других мужчин, которые более точно им соответствуют. [1]
В частности, мужчины, которые в молодости подвергались издевательствам и домашнему насилию , могут не принять идею о том, что они пользуются привилегиями. Такие формы принудительного насилия связаны с идеей токсичной маскулинности , особой моделью мужественности, которая создает иерархию доминирования, в которой одни получают преимущество, а другие страдают. [2]
Невидимость мужских привилегий можно увидеть, например, в обсуждениях гендерного разрыва в оплате труда в Соединенных Штатах ; этот разрыв обычно называют процентным соотношением доходов женщин к заработкам мужчин. Однако использование заработной платы женщин в качестве базового показателя подчеркивает дивиденды, которые получают мужчины в виде более высоких заработков (32% в 2005 г.). [1] В коммерции доминирование мужчин в владении финансовым капиталом и другими формами богатства и их контроле привело к непропорциональному влиянию мужчин на рабочий класс, а также на прием и увольнение служащих. Кроме того, несоразмерно тяжелое бремя ложится на работающих женщин, когда предполагается, что они несут единоличную ответственность за уход за детьми.; они с большей вероятностью будут уволены или им будет отказано в продвижении по профессии, что поставит их в более невыгодное экономическое положение по сравнению с мужчинами. [2]
Стипендия
Самые ранние академические исследования привилегий появились благодаря работе ученых- феминисток в области женских исследований в 1970-х годах. Такие исследования начались с изучения препятствий на пути к равенству между полами. В последующие десятилетия исследователи начали сосредотачиваться на взаимосвязанности и перекрывающемся характере привилегий, связанных с полом, расой , социальным классом , сексуальной ориентацией и другими формами социальной классификации. [1]
Пегги Макинтош , одна из первых феминисток, исследовавших привилегии мужчин, писала как о привилегиях мужчин, так и о привилегиях белых , используя метафору «невидимого рюкзака» для описания ряда преимуществ, которые часто не осознаются и не признаются членами привилегированных групп. . [1]Согласно Макинтошу, привилегия не является результатом согласованных усилий по подавлению представителей противоположного пола; однако неотъемлемые преимущества, которые мужчины получают от системной предвзятости, ставят женщин в врожденное невыгодное положение. Преимущества этой невысказанной привилегии могут быть описаны как особые положения, инструменты, отношения или различные другие возможности. Согласно Макинтошу, эта привилегия может на самом деле негативно повлиять на развитие мужчин как человеческих существ, и мало кто сомневается в том, что существующая структура преимуществ может быть оспорена или изменена. [4]
Попытки изучить роль привилегий в жизни студентов стали регулярной чертой университетского образования в Северной Америке. [1] [6] Привлекая внимание к присутствию привилегий (включая мужские, белые и другие формы) в жизни учащихся, педагоги стремились способствовать пониманию того, что может помочь учащимся внести свой вклад в социальную справедливость . [1] Такие усилия включают модель привилегий Макинтоша «невидимый рюкзак» и «Контрольный список привилегий мужчин». [6]
Культурные отклики
Многие мужчины ответили на обсуждение мужских привилегий, заявив, что они не считают, что им были даны какие-либо незаслуженные преимущества, например, в их борьбе за успех в работе, образовании или отношениях. [1] Защитники прав мужчин и прав отца, а также анти-феминистские люди часто принимают , что мужские традиционные роли вредят людям , но отрицать , что мужчины как группа имеют институциональную власть и привилегии, и утверждают , что мужчины теперь жертвы по отношению к женщинам . [7] [8]
Некоторые играют активную роль в противодействии репрессивному сексизму , утверждая, что мужские привилегии глубоко связаны с угнетением женщин. Они описывают угнетающее поведение мужчин как культурные черты, приобретенные в рамках патриархальных социальных систем, а не как врожденные биологические черты. [1] Сторонники более широкого мужского движения, ориентированного на профеминизм или антисексизм, утверждают, что традиционные гендерные роли вредят как мужчинам, так и женщинам. «Либеральный» профеминизм имеет тенденцию подчеркивать то, как мужчины страдают от этих традиционных ролей, в то время как более «радикальный» профеминизм имеет тенденцию подчеркивать мужские привилегии и сексуальное неравенство . [7]Некоторые мужчины также могут выступать за права женщин, но отрицают, что их привилегия в целом является частью рассматриваемой проблемы. [9] [ нейтральность является спорной ]
Предпочтение сыновей дочерям
И в Индии, и в Китае сыновья мужского пола часто имеют преимущество перед детьми женского пола. [10] [11] [12] [13] Некоторые проявления предпочтения сыновей и обесценивания женщин устраняют нежеланных дочерей через пренебрежение, жестокое обращение, оставление, а также убийство новорожденных и младенцев женского пола, несмотря на законы, запрещающие детоубийство и беременность по признаку пола. прекращение. [13] [14] [15] В Индии некоторые из этих практик привели к перекосу соотношения полов в пользу детей мужского пола при рождении и в первые пять лет. [11]Другими примерами привилегированного потомства мужского пола являются особые церемонии «молитвы за сына» во время беременности, дополнительные церемонии и праздники после рождения мальчика, перечисление и представление сыновей перед дочерями, а также общие поздравления, которые связывают удачу и благополучие с числом сыновей. [16]
Причины, по которым предпочитают сыновей дочерям, включают роль сыновей в религиозных семейных обрядах, которые дочерям не разрешается выполнять, и убеждение, что сыновья являются постоянными членами биологической семьи, тогда как дочери принадлежат семье своего мужа после брака в соответствии с патрилокальной традицией. . К другим причинам относятся отцовские обычаи, согласно которым только сыновья могут носить фамилию, обязательство платить приданое мужу дочери или его семье, а также ожидание того, что сыновья будут поддерживать своих биологических родителей в финансовом отношении, в то время как получение финансовых средств считается нежелательным или постыдным. поддержка от дочерей. [13] [14]
Смотрите также
- Андроцентризм
- Закон о борьбе с дискриминацией
- Антифеминизм
- Шовинизм
- Пол
- Гендерная маркировка в должностях
- Гендерная предвзятость в Википедии
- Эффект гарема (наука)
- Почетный мужчина
- Общий антецедент
- Отчет о глобальном гендерном разрыве
- Мужчина как норма
- Привилегия (социальное неравенство)
- Избирательный аборт по признаку пола
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Филлипс, Дебби A .; Филлипс, Джон Р. (2009). «Привилегия, мужчина» . В О'Брайене, Джоди (ред.). Энциклопедия гендера и общества: Том 2 . Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE. С. 683–685. ISBN 978-1-4129-0916-7.
- ^ а б в г Кейт, Томас (2017). «Патриархат, мужские привилегии и последствия жизни в патриархальном обществе» . Мужественность в современной американской культуре: пересекающийся подход к сложностям и проблемам мужской идентичности . Рутледж. ISBN 978-1-31-759534-2.
- ^ Rohlinger, Deana A. (2010). «Привилегия» . В Ritzer, G .; Райан, JM (ред.). Краткая энциклопедия социологии . Джон Вили и сыновья. С. 473–474. ISBN 9781444392647.
- ^ а б Макинтош, Пегги (1988). «Привилегия белых и привилегия мужчин: личный рассказ о том, как приходить видеть соответствия через работу в женских исследованиях» (PDF) . Уэллсли, Массачусетс: Колледж Уэллсли, Центр исследований женщин. Рабочий документ 189.
- Перейти ↑ Narayan, Uma (1997). Dislocating Cultures: Identities, Traditions, and Third World Feminism . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-91419-2.
- ^ a b c Костон, Бетани М .; Киммел, Майкл (2012). «Увидеть привилегию там, где ее нет: маргинализированные маскулинности и пересеченность привилегий». Журнал социальных проблем . 68 (1): 97–111. DOI : 10.1111 / j.1540-4560.2011.01738.x . ISSN 1540-4560 .
- ^ a b Флуд, Майкл (2007). «Мужское движение» (PDF) . Во всемирном потопе, Михаил; и другие. (ред.). Международная энциклопедия мужчин и мужественности . Лондон: Рутледж. С. 418–422. ISBN 978-0-415-33343-6.
- ^ Clatterbaugh, К. (2007). «Антифеминизм» . Во всемирном потопе, Михаил; и другие. (ред.). Международная энциклопедия мужчин и мужественности . Лондон: Рутледж. С. 21–. ISBN 978-0-415-33343-6.
- ^ Шоу, Сьюзен; Ли, Джанет (2015). Женские голоса, феминистские видения (шестое изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: образование McGraw-Hill. п. 54. ISBN 978-0-07-802700-0.
- ^ Ryju, S .; Лахири-Датт, ред. (2011). Занимаюсь гендером, занимаюсь географией: новые исследования в Индии . Нью-Дели: Рутледж. п. 212. ISBN. 978-0-415-59802-6.
- ^ а б Вайнер, М .; Варшней, А .; Миндаль, Джорджия, ред. (2004). Индия и политика развивающихся стран . Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE. п. 187. ISBN. 978-0-7619-3287-1.
- ^ Джозеф, Вашингтон, изд. (2010). Политика в Китае: введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 308. ISBN 978-0-19-533530-9.
- ^ a b c Лай-Ван, СС; Эрик, B .; Хой-янь (2006). «Отношение и практика в отношении выбора пола в Китае». Пренатальная диагностика . 26 (7): 610–613. DOI : 10.1002 / pd.1477 . PMID 16856223 .
- ^ а б Сингх, К. (2012). «Мужской мир, законно» . Линия фронта . 29 (15) . Проверено 13 мая 2013 года .
- ^ Куп, CE ; Пирсон, CE; Шварц, М. Р., ред. (2002). Критические проблемы глобального здравоохранения . Сан-Франциско, Калифорния: Wiley. п. 224. ISBN 978-0-7879-6377-4.
Во всем мире мужские привилегии также по-разному отражаются в предоставлении сыновьям преференциального доступа к медицинскому обслуживанию, избирательным абортам по признаку пола, детоубийству девочек или торговле женщинами.
- ^ Кролль, Е. (2000). «Этнографические голоса: разочаровывающие дочери» . Вымирающие дочери: дискриминация и развитие в Азии . Лондон: Рутледж. С. 70–105. ISBN 978-0-203-17021-2.
дальнейшее чтение
- Бранскомб, Нила Р. (июнь 1998 г.). «Размышление о привилегиях или недостатках своей гендерной группы: последствия для благополучия женщин и мужчин» . Британский журнал социальной психологии . 37 (2): 167–184. DOI : 10.1111 / j.2044-8309.1998.tb01163.x . PMID 9639862 .
- Фербер, Марианна А .; Блау, Франсин Д .; Винклер, Энн Э. (2014). Экономика женщин, мужчин и труда (7-е изд.). Бостон: Пирсон. ISBN 9780132992817.
- Джейкобс, Майкл П. (1997). "У геев есть доля в мужских привилегиях?" . В Глюкмане, Эми; Рид, Бетси (ред.). Гомоэкономика: капитализм, сообщество, жизнь лесбиянок и геев . Нью-Йорк: Рутледж. С. 165–184. ISBN 9780415913799.
- Киммел, Майкл С. (сентябрь 1987 г.). «Мужские реакции на феминизм на рубеже веков». Гендер и общество . 1 (3): 261–283. DOI : 10.1177 / 089124387001003003 . JSTOR 189564 . S2CID 145428652 .
- Колб, Кеннет Х. (2007). « « Поддержка наших черных мужчин »: воспроизведение мужских привилегий в политической организации чернокожих студентов» . Социологический спектр . 27 (3): 257–274. DOI : 10.1080 / 02732170701206106 . S2CID 144812653 .
- Киммел, Майкл; Фербер, Эбби Л., ред. (2003). Привилегия: Читатель . Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN 978-0-8133-4056-2.
- Месснер, Майкл А. (июнь 1998 г.). «Пределы« мужской сексуальной роли »: анализ дискурса мужских движений за освобождение и права мужчин». Гендер и общество . 12 (3): 255–276. DOI : 10.1177 / 0891243298012003002 . JSTOR 190285 . S2CID 143890298 . PDF.
- Благородный, Кэролайн; Пиз, Боб (2011). «Изучение мужских привилегий в сфере социальных услуг и образования в сфере социальной работы» . Женщины в социальном образовании . 10 (1): 29–38. Архивировано 23 августа 2017 года.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ) PDF.
- Орелус, Пьер В. (2010). «Разоблачение мужских, гетеросексуальных и расовых привилегий: от наивного соучастия до критического осознания и практики». Контрапункты . 351 : 17–62. JSTOR 42980551 .
- Пратто, Фелиция; Стюарт, Эндрю Л. (март 2012 г.). «Групповое доминирование и полуслепота привилегий». Журнал социальных проблем . 68 (1): 28–45. DOI : 10.1111 / j.1540-4560.2011.01734.x .
- Шмитт, Майкл Т .; Бранскомб, Нила Р. (2002). «Значение и последствия предполагаемой дискриминации в уязвимых и привилегированных группах» . Европейский обзор социальной психологии . 12 (1): 167–199. DOI : 10.1080 / 14792772143000058 . S2CID 143953546 .
| vтеДискриминация | |
|---|---|
| Общие формы |
|
| Социальное |
|
| Религиозный |
|
| Этническая / национальная |
|
| Проявления |
|
| Дискриминационная политика |
|
| Контрмеры |
|
| похожие темы |
|
| |
Категория
Commons