Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В Namdharis является отдельным сикхами сект , которая отличается от обычных сикхов в убеждении , что родословная сикхов гуру не заканчивается Гуру Гобинд Сингх . Они верят, что Гуру Гобинд Сингх тайно сбежал из горящей палатки в Нандеде и тайно помогал Хальсе в ближайшие десятилетия под видом Бабы Аджайпала Сингха. [1] Согласно их верованиям, Гуру Гобинд Сингх передал свои обязанности Сатгуру Балак Сингху из Хазро, Пенджаб, в 1812 году на Байсак Суди 10. [2] Поэтому они признают Сатгуру Балак Сингха 11-м гуру сикхской религии, таким образом, продолжая преемственность сикхских гуру на протяжении веков от Гуру Нанака Дев Джи до Намдхари Сатгуру Джагджита Сингха.[3] Гуру Гобинд Сингх вскоре удалился из этого мира, оставив свое земное тело 5 Джет Суди, Викрами Самват 1869 (1812 г.). 12-й Гуру - Сатгуру Рам Сингх, который переместил центр сект в Бхайни Сахиб (Лудхиана) и считается первым индийцем, который использовал бойкот отказа от сотрудничества и ненасилия для борьбы с тиранической Британской империей в Индии [4]. выступая за права женщин и возрождая рушащиеся традиции Хальсы Гуру Гобинд Сингха.

Они были строго вегетарианцами и были ярыми противниками убоя скота и отомстили мусульманам за убийство коров в 1872 году. Сатгуру Рам Сингх был арестован британцами и сослан в Рангун, Мьянма, а затем в Мергуи. Десятки намдхари были арестованы британцами и казнены без суда в Лудхиане и Амбале. Они считают Гуру Грант Сахиб и Дасам Грант одинаково важными, а сочинения из Чанди ди Вар являются частью их ежедневного Нитнема. Они обходят огонь (хаван) во время своей свадьбы, но их отличие состоит в том, что это гимны из Ади Грант. Намдхари носят домотканые белые тюрбаны, которые они обвивают вокруг головы (сидхи пагри). Их называют Кука, что означает «глашатай, крикун», за их экстатические религиозные практики во время религиозного пения. Они тоже медитируют,используя малу (четки).[5] [ необходима страница ] В некоторых текстах они упоминаются как Джагиаси или Абхиаси, что является термином, конкретно относящимся к сикхам Сатгуру Балак Сингха.

Роль в индийском движении за свободу [ править ]

Намдхари признаны борцами за свободу из-за их нападений на бойню коров и убийство мусульманских мясников в Амритсаре и Лудхиане в Викрами Самват 1928 в полночь 15 июля 1871 года. Британцы открыли бойню для коров недалеко от святого Золотого храма Амритсара на 5 мая 1849 года, когда вороны хватали кости зарезанных коров и бросали их в священный резервуар Амритсара. [6] 4 Намдхари-сикхи Бхаи Лена Сингх, Бхаи Фатех Сингх, Бхаи Хакам Сингх Патвари, Бхаи Бихла Сингх взяли это бремя на свои плечи, убили мясников и освободили коров. [7]В результате упомянутые сикхи были приговорены к смертной казни через повешение в Рам Баге, Амритсар, где в настоящее время в их честь установлен памятник Намдхари Шахиди Самарак. [8] [9]

Группа из 66 намдхари-сикхов была взорвана из пушек 17-18 января 1872 года за протест против британцев, а один 12-летний мальчик (Бишан Сингх) был обезглавлен мечом в тот же день в Малер-Котле; есть памятник им в Намдхари Шиди Смарг Малеркотла в индийском Пенджабе. [10] Г-н Коуэн призвал 12-летнего мальчика Бишана Сингха отказаться от Сатгуру Рам Сингха, чтобы спасти свою жизнь, однако мальчик, услышав эти слова, так сильно схватился за длинную бороду г-на Коуэна, что находящиеся поблизости полицейские порезали ему шею и руки. прочь, чтобы спасти его. [11] Британское правительство в ответ на действия г-на Коуэна, убившего 66 намдхарских сикхов без надлежащего судебного разбирательства или вынесения приговора, было удалено из британских рядов вскоре после этого. [12]Сатгуру Рам Сингх был отправлен в Аллахабад со своим слугой (Нану Сингхом) 18 января 1872 года в утренние часы из Лудхианы специальным поездом. [13] 10 марта 1872 года Сатгуру Рам Сингх был переведен в Калькутту. 11 марта 1872 года он был отправлен в Рангун в Британской Бирме. [14] [15] Сатгуру Рам Сингх продержался там до 18 сентября 1880 года, а затем перебрался в Меги в Бирме в попытке затруднить с ним контакт. [16] [17]

Белый треугольный флаг, символизирующий мир

Даже в изгнании Сатгуру Рам Сингх бесконечно работал, чтобы поддержать борьбу за свободу, даже отправив своего Суба (лейтенанта) Бишана Сингха в Москву , чтобы заручиться поддержкой царя Николая II в России в устранении британского правления в Индии. Суба Бишан установил контакт с Махараджей Далипом Сингхом, который в то время также находился в Москве, надеясь заручиться поддержкой русского царя, чтобы избавить британцев от Индии и восстановить некогда процветающую сикхскую империю . Однако из-за русско-турецкой войны (1877-1878 гг.) Русские не были заинтересованы в поддержке какого-либо индийского националиста в начале войны против Британской империи. [18] [19]

Сант Хальса [ править ]

В день Байсакхи, 13 апреля 1857 года, для распространения учений сикхских гуру и возрождения падшей Халсы Гуру Гобинд Сингха Сатгуру Рам Сингх начал возвращать людей в сикхизм. Он управлял Кханде ди Пахул ( Амрит Санчар ) 5 сикхам: Кан Сингх Ниханг из деревни Чак, Лабх Сингх Раги из Амритсара, Атма Сингх из деревни Ало Мухар, Бхаи Наина Сингх Вариях и Судх Сингх из деревни Дургапур. После этого несколько человек из собрания приняли амрит . [20] В Британских архивах Кука, а также в Пант Паркаше Джани Джан Сингха отмечается, что за 10 лет Сатгуру Рам Сингх крестил амрит более 70 000 человек. [21]

Последователи Сатгуру Рам Сингха и посвященные в Сант Хальса были известны как Намдхари или Кукас. В 1866 году майор Перкинс писал о жизни Кука, что «при посвящении следует отрекаться от всех пороков, таких как ложь, воровство, пьянство, прелюбодеяние и т. Д.». Широкая публика приняла его учения довольно быстро, поскольку они весьма привлекательны и соответствуют изначальным принципам веры Хальса, установленной Гуру Гобинд Сингхом. Дальнейшие призывы присоединиться к Сант-Хальсе пришли из-за бесплатного получения амрита, в отличие от обычных сикхов и нихангов того времени. «Новообращенные кука не получают никаких затрат, тогда как обращенные в сикхизм». Майор Перкинс далее иллюстрирует: «... если пятьдесят человек, обращенных в кукаизм во время ярмарки, превратились в сикхов,Нихунги получили бы по меньшей мере 50 рупий ".

Линия гуру, признанная Намдхарисом [ править ]

Ниже приведены имена гуру, за которыми следуют намдхари-сикхи, упомянутые на официальном сайте секты: [22]

12 садхгуру, это не весь список
  1. Гуру Нанак Дев Джи
  2. Гуру Ангад Дев Джи
  3. Гуру Амар Дас Джи
  4. Гуру Рам Дас Джи
  5. Гуру Арджан Дев Джи
  6. Гуру Хар Гобинд Сахиб Джи
  7. Гуру Хар Рай Сахиб Джи
  8. Гуру Хар Кришан Сахиб Джи
  9. Гуру Тег Бахадур Сахиб Джи
  10. Гуру Гобинд Сингх Джи
  11. Шри Сатгуру Балак Сингх Джи
  12. Шри Сатгуру Рам Сингх Джи
  13. Шри Сатгуру Хари Сингх Джи
  14. Шри Сатгуру Партап Сингх Джи
  15. Шри Сатгуру Джагджит Сингх Джи
  16. Шри Сатгуру Далип Сингх джи (оспаривается)
  17. Шри Сатгуру Удай Сингх Джи (оспаривается)
  18. Шри Сатгуру Чанд Каур Джи (оспаривается)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гилл, Davinder Singh (1998). Надед Тоун Баад Дасам Гуру . Capco Printing. С. 28–30.
  2. ^ Сингх, Джани Джан (1880). Шри Гуру Пантх Паркаш Vol. 7 . Пенджаб.
  3. ^ Гилл, Davinder Singh (1998). Нандед Тоун Баад Дасам Гуру . Пенджаб: Печать Capco. С. 121–123.
  4. ^ «Философ Рам Сингха» . Encyclopdia Britannica .
  5. ^ Джогиндер Сингх (профессор истории) (2010). Краткая история намдхари-сикхов Пенджаба . Амритсар: Университет Гуру Нанак Дев. ISBN 978-81-7770-156-2. OCLC  746619629 .
  6. ^ Санехи, Сваран Сингх. Передовые борцы за свободу . Маден Глава: Комитет столетия депортации. п. 3.
  7. Дальнейшая переписка относительно убийства мясников в Амритсаре и Райкоте в округе Лудхиана: Судебный, B, август 1871 г., №№ 26-32
  8. ^ Генри Шварц; Сангита Рэй (2004). Партнер постколониальных исследований . Джон Вили и сыновья. С. 261–. ISBN 978-0-631-20663-7.
  9. ^ Сингх, Джасвиндер. Эпизод "Великие мученики Намдхари из Амритсара" .
  10. ^ Singh, Bajinder Pal, 2005. После 133 лет анонимности, Kukar мученики , наконец , получить имя
  11. ^ Санехи, Сваран Сингх. Передовые борцы за свободу . Маден Глава: Комитет столетия депортации. п. 12.
  12. Депеша государственного секретаря, одобряющая увольнение г-на Л. Коуэна и приказы, отданные в отчете г-ну Форсайту. Предоставление пенсии г-ну Коуэну рупий. 300 / - на санкционированное мансоме: Судебный, А, август 1872 г., № 246.
  13. ^ Последние возмущения по Kookas в Ludhiana районе Пенджаба .: Судебно, A, 20 января 1872, пп. 55-71
  14. Перемещение Рам Сингха, лидера Кука из Аллахабада в Британскую Бирму: Судебный, A, март 1872 г., № 111-112
  15. Перемещение Рам Сингха, лидера Кука, в Британскую Бирму: Судебный А, май 1872 г., № 122.
  16. ^ Джогиндер Сингх (профессор истории) (2010). Намдхари Гуру Рам Сингх . Национальный книжный фонд. (1-е изд.). Нью-Дели: Национальный книжный фонд, Индия. ISBN 978-81-237-5918-0. OCLC  696603673 .
  17. ^ Kooka Главный Ram Singh в Рангуне: Судебно, A, май 1872 г., № 80
  18. ^ Сингх, Джасвиндер (1985). Борьба за свободу движения Кука в Пенджабе . Пенджаб: Atlantic Publishers & Distributions. ISBN 9788171560813.
  19. ^ Сингх, Массачусетс, Нахар. Гуру Рам Сингх и кука-сикхи, Книга III . Камла Нагар, Дели: RK Printers.
  20. ^ Санехи, Сваран Сингх. Передовые борцы за свободу . Мейденхед, Беркс: Комитет столетия депортации.
  21. ^ Пант Parkash, Джани Джан Сингх Vol.7
  22. ^ «Статья намдхари-сикхов на официальном сайте секты Намдхари» . Шри Бхайни Сахиб .

Внешние ссылки [ править ]

  • http://www.sribhainisahib.com
  • http://www.kukasikhs.com
  • http://namdhari.faithweb.com/