Неаристотелевская драма , или «эпическая форма» драмы , представляет собой вид пьесы , драматургическая структура которой отклоняется от черт классической трагедии в пользу черт эпоса , как это определено в каждом случае древнегреческим философом Аристотелем. в его « Поэтике» (около 335 г. до н. э.)
Немецкий модернистского театр практикующего Бертольт Брехт ввел термин «не-аристотелевская драма» , чтобы описать драматургические размеры его собственной работы, начиная с 1930 годом с серией заметок и эссе под названием «О не-аристотелевской драме». [1] В них он определяет свой мюзикл «Трехгрошовая опера» (1928) как пример «эпической формы». «Согласно определению Аристотеля, - пишет Брехт, - разница между драматическими и эпическими формами объясняется их разными методами построения». [2] Метод построения здесь относится к отношениям, которые пьеса устанавливает между ее частями и целым:
Эпический писатель Дёблин дал отличный критерий, когда сказал, что в эпическом произведении, в отличие от драматического, можно как бы взять ножницы и разрезать его на отдельные части, которые остаются полностью жизнеспособными. [3]
Брехт также определяет контраст между традиционным, аристотелевским «драматическим» и своим собственным «эпосом» как соответствующий идеалистическим и материалистическим философским позициям:
Эпическая драма с ее материалистической точкой зрения и отсутствием интереса к любому вложению эмоций зрителей не знает цели, а знает лишь конечную точку, и знакома с цепочкой другого типа, ход которой должен быть не прямым, а прямым. вполне могут быть кривыми или даже скачкообразными. [...] [W] Каждый раз, когда можно встретить материализм, эпические формы возникают в драме, и наиболее заметно и часто в комедии , «тон» которой всегда «ниже» и более материалистичен. [4]
Брехт утверждает, что именно этот материалистический взгляд на мир и, в частности, на человека делает эпическую форму особенно подходящей и полезной для драматурга. Современная наука (термин включает в себя то, что английский называет «гуманитарными науками»; особенно, для Брехта, исторический материализм ), показывает, что человеческое существо определяется своими обстоятельствами («социальными» и «физическими») и определяет их. Эпическая форма позволяет драме инсценировать человечество таким образом, чтобы оно включало это научное понимание; драматург получает возможность показать человека (уровень межличностных отношений) во взаимодействии с более крупными силами и динамикой, действующими в обществе (надличностный, исторический масштаб): [5]
Сегодня, когда человек стал рассматриваться как «сумма всех социальных обстоятельств», эпическая форма - единственная форма, которая может охватить те процессы, которые служат драме как материей для всеобъемлющей картины мира. Точно так же человек, человек из плоти и крови, может быть охвачен только теми процессами, посредством которых и в ходе которых он существует. [4]
Epic Theater также отвергает принцип natura non facit saltus (природа не совершает скачков), который является методологическим предположением шведского натуралиста Карла Линнея, использованного при классификации растений и животных. [6]
Смотрите также
Заметки
- ^ Уиллетт (1964, 46).
- ↑ Из эссе Брехта, написанного, вероятно, в 1936 году; Брехт (1964, 70).
- ^ Резонанс между этим изображением как средством описания эпической драматургической формы и конкретной практикой кинематографического монтажа , особенно в том виде, в каком его теоретизировали Советы, не является случайным, а скорее является частью общего радикального модернистского эстетического исследования. (Брехт 1964, 70).
- ^ а б Брехт (1964, 46).
- ↑ Этот глянец основан на работе Сонди (1965).
- ^ Squiers, Энтони (2014). Введение в социальную и политическую философию Бертольда Брехта: революция и эстетика . Амстердам: Родопи. ISBN 9789042038998.
Процитированные работы
- Брехт, Бертольт . 1964. Брехт о театре: развитие эстетики . Эд. и пер. Джон Уиллетт. Британское издание. Лондон: Метуэн. ISBN 0-413-38800-X . Издание для США. Нью-Йорк: Хилл и Ван. ISBN 0-8090-3100-0 .
- Брехт, Бертольт . 1965. Диалоги Мессингкауфа . Пер. Джон Уиллетт. Бертольд Брехт: пьесы, поэзия, проза сер. Лондон: Метуэн, 1985. ISBN 0-413-38890-5 .
- Сонди, Питер . 1965. Теория современной драмы . Эд. и пер. Майкл Хейс. Теория и история литературы Сер. 29. Миннеаполис: Университет Миннесоты, 1987. ISBN 0-8166-1285-4 .
- Уиллетт, Джон . 1964. От редакции. В « Брехте о театре: развитие эстетики » Бертольда Брехта. Британское издание. Лондон: Метуэн. ISBN 0-413-38800-X . Издание для США. Нью-Йорк: Хилл и Ван. ISBN 0-8090-3100-0 .
- Уильямс, Раймонд . 1993. Драма от Ибсена до Брехта . Лондон: Хогарт. ISBN 0-7012-0793-0 . С. 277–290.