О природе ( греч . Περὶ Φύσεως ; Peri Physeos ) - философский трактат, написанный Гераклитом . Согласно Диогену Лаэртиусу , он был разделен на три дискурса; один о Вселенной , другой о политике (и этике ) и один о теологии . Теофраст говорит (у Диогена) «... некоторые части его работы наполовину закончены, а другие представляют собой странную смесь». [1] Оригинальное название неизвестно. [2]
Автор | Гераклит |
---|---|
Язык | Греческий |
Жанр | Философия |
Опубликовано | c. 500 г. до н.э. |
Диоген также сообщает нам, что Гераклит положил свою книгу, начертанную на одном свитке папируса, в качестве посвящения в большом храме Артемиды , Артемисии , в Эфесе , одном из крупнейших храмов VI века до н.э. и одном из семи чудес света. Древний мир . Древние храмы регулярно использовались для хранения сокровищ и были открыты для частных лиц в исключительных случаях; более того, многие последующие философы этого периода ссылаются на эту работу. Классик Чарльз Х. Кан говорит: «Вплоть до времен Плутарха и Климента , если не позже, маленькая книга Гераклита была доступна в ее первоначальной форме любому читателю, который захотел ее найти». [3] Диоген говорит: «Книга приобрела такую известность, что произвела на свет сторонников его философии, которых называли гераклитами». [4]
Как и в случае с другими досократиками , его сочинения сохранились лишь в виде фрагментов, цитируемых другими авторами. Первые строки книги известны благодаря таким цитатам. Аристотель цитирует отрывок из самого начала в « Риторике», чтобы проиллюстрировать трудности без двусмысленности акцентирования Гераклита; он обсуждал, относится ли «навсегда» к «бытию» или «доказывать». [5] [6] В Против Математики , Секст Эмпирик обеспечивает цитата из всего прохода:
Люди оказываются непонимающими того, что этот Логос вечен, как до того, как они услышат, так и после того, как они его услышат. Ибо, хотя все вещи происходят в соответствии с этим Логосом , они подобны неопытным переживаниям слов и действий, которые я объясняю, когда различаю каждую вещь в соответствии с ее природой и показываю, как она есть. Другие мужчины не осознают, что они делают, когда они бодрствуют, так же как они забывают о том, что они делают, когда они спят. [7]
Во II веке отец христианской церкви Ипполит Римский предоставил один из самых обширных источников отрывков из книги « О природе» со своим полемическим сборником « Опровержение всех ересей» . Одна из цитат включает:
Бог ( теос ) есть день и ночь, зима и лето, война и мир, переизбыток и голод; но он принимает различные формы, так же как огонь, смешанный с пряностями, назван в соответствии с ароматом каждого из них. [8]
Мартин Хайдеггер считал, что мышление Гераклита (и Парменида ) было источником философии и неправильно понималось Платоном и Аристотелем, что сбило с толку всю западную философию . [9] Хайдеггер цитирует отрывки из книги « О природе» в своем опубликованном курсе лекций « Введение в метафизику» , связывая логос Гераклита с логосом христианской традиции и сравнивая греческую философию с христианством в целом:
Учение Гераклита о логосе считается предшественником логоса, упомянутого в Новом Завете , в прологе к Евангелию от Иоанна . Эти логотипы являются Христом . Теперь, когда Гераклит уже говорит о логосе , греки подошли к самому порогу абсолютной истины , а именно, открытой истины христианства . [10]
Заметки
- ^ Диоген Лаэртиус, ix. 6
- ^ Бернет, Джон (1930). Ранняя греческая философия . 4, 5 и 6 Soho Square, London, W.1: A. & C. Black, Ltd., стр. 131.CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ Кан, Чарльз (1979). Искусство и мысль Гераклита: фрагменты с переводом и комментариями . Лондон: Издательство Кембриджского университета. С. 1–23. ISBN 0-521-28645-X.
- ^ Диоген Лаэртиус, ix. 6
- ^ Грэм, Дэниел В. (27 апреля 2021 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет - через Стэнфордскую энциклопедию философии.
- ^ Риторика 3.1407b11
- ^ DK B1, из Секста Эмпирика, Против математиков 7.132
- ^ DK B67, от Ипполита, Опровержение всех ересей 9.10.8
- ^ В. Джулиан Кораб-Карпович, Досократики в мысли Мартина Хайдеггера (Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг, 2016), стр.
- ^ Хайдеггер, Мартин (2014). Введение в метафизику, второе издание . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-18612-3.