В христианстве «внешняя тьма» или внешняя тьма - это место, которое трижды упоминается в Евангелии от Матфея (8:12, 22:13 и 25:30), в которое человек может быть «изгнан» и куда есть « плач и скрежет зубов ». Обычно внешняя тьма считается адом ; однако многие христиане ассоциируют внешнюю тьму в более общем смысле как место разлуки с Богом или метафорического «свадебного пира», который ожидается от Иисуса во время Второго пришествия .
Новый Завет
Эта фраза впервые встречается в комментарии Иисуса о вере центуриона Капернаума:
Матфея 8:11 «И я говорю тебе, что многие придут с востока и запада и сядут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном: а сыны Царства будут изгнаны в внешняя тьма: будет плач и скрежет зубов ». DR
Использование термина «внешней тьма» в Иисусе " Притча о брачном пире (также известном как притча о браке сына короля). В этой притче царь устроил свадьбу своему сыну, но обычные гости не пришли; поэтому царь послал своих слуг собирать гостей с улицы. Однако один из этих гостей явился без надлежащего свадебного наряда. Когда король спросил: «Друг, как ты сюда попал без свадебного платья?» этот человек молчал (Мф 22:12); поэтому царь сказал: «Свяжите ему руки и ноги и бросьте его во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов. Ибо много званых, но мало избранных» (Матф. 22: 13-14, DR. .)
Третье употребление встречается в притче о талантах : «И бросьте негодного раба во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов » (Матфея 25:30).
Интерпретации
Протестантизм
И Лютер , который учил душу спать до воскресения мертвых , и Кальвин , который учил бессмертную душу , считали, что слова «тьма внешняя» в Евангелии от Матфея относятся к Страшному суду . Сегодняшняя интерпретация этих стихов о «тьме внешней» является частью протестантских дискуссий об аде и аннигиляционизме . [1]
Другие взгляды включают в себя взгляды Зейна С. Ходжеса, который спорно предположил, что это место для тех, кто попадает на небеса на основе своей веры , но не смог совершить добрых дел во время своего пребывания на земле. [2]
Использование в движении Святых последних дней
В движении Святых последних дней «тьма внешняя» может относиться к аду (месту, где духи нечестивых пребывают после смерти, но до воскресения) [3] или к месту, где будут жить сыны погибели . Последнее значение - это место, где полностью отсутствует слава Божья, и это место, где будут жить сатана и его ангелы. Верования Святых последних дней в ад связаны с доктринами движения о плане спасения , степенях славы и телестиальном царстве .
Смотрите также
- Сыны погибели , документальный фильм 2010 г.
- Духи в темнице (1 Петра 3:19)
Рекомендации
- ↑ Грегори А. Бойд, Пол Р. Эдди по всему спектру: понимание вопросов евангелической теологии, стр. 285 2009 «Например, как ад может быть местом« тьмы внешней »(Мф. 22:13), если это также место вечный огонь (Мф. 18: 8)? "
- ↑ Ходжес, Зейн С. (1987), Грейс в затмении: исследование вечных наград (2-е изд.), Стр. 87, ISBN 0-9607576-7-8
- ↑ Алма 40: 13–14