| Храм Пашупатинатх | |
|---|---|
पशुपतिनाथ मन्दिर | |
 Ночной вид на храм Пашупатинатх | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Катманду |
| Провинция | Багмати-Прадеш |
| Божество | Господь Шива |
| Фестивали | Шиваратри , Тидж , Бала Чатурдаши |
| Место расположения | |
| Место расположения | Гаушала, Катманду |
| Страна | Непал |
  Расположение в Непале | |
| Географические координаты | 27 ° 42′35 ″ с.ш. 85 ° 20′55 ″ в.д. / 27,70972 ° с.ш. 85,34861 ° в. Координаты: 27 ° 42′35 ″ с.ш. 85 ° 20′55 ″ в.д. / 27,70972 ° с.ш. 85,34861 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Пагода |
| Создатель | неизвестный |
| Дата установлена | 16-ый век |
| Храмы) | 492 |
| Надписи | неизвестный |
| Интернет сайт | |
| pashupati.org.np | |
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
|
Храм Pashupatinath ( Непальский : पशुपतिनाथ मन्दिर ) является известным и священным индуистским храмом комплекс , который расположен на берегу реки Багмати , примерно в 5 км к северо-востоку от Катманду в восточной части долины Катманду , [1] капитала из Непал . Храм служит резиденцией Пашупатинатх . Этот храмовый комплекс был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1979 году. [2] [3]Эта «обширная территория индуистского храма» представляет собой «обширную коллекцию храмов, ашрамов, изображений и надписей, возведенных на протяжении веков на берегах священной реки Багмати» и включена в качестве одной из семи групп памятников в список ЮНЕСКО долины Катманду . [4]
Храм является одним из 275 Тамил Паадал Петра Стхалам ( Священные Обители Шивы ) на континенте. Котирудра Самхита, глава 11 о Шивалингах Севера, в Шива Пуране упоминает этот Шивалингу как исполнитель всех желаний.
История [ править ]
Храм был построен в V веке королем Личчави Прачандой Девом после того, как предыдущее здание было поглощено термитами . [5] Со временем вокруг этого двухэтажного храма было построено еще много храмов. К ним относятся храмовый комплекс вайшнавов с храмом Рамы 14 века и храм Гухешвари, упомянутый в рукописи 11 века.
Легенда о происхождении храма [ править ]
Храм Пашупатинатх - старейший индуистский храм в Катманду. Доподлинно неизвестно, когда был построен храм Пашупатинатх. Но, согласно Непальскому Махатмайе и Химваткханде, [6] это божество приобрело там большую известность как Пашупати , владыка всех пашу, как живых, так и неживых существ. Даты существования Храм Пашупатинат обратно в 400 г. до н.э. [ править ] Богато орнаментированные пагода дома священный лингам или священный символ Господа Шивы. Существует множество легенд, описывающих, как здесь возник храм лорда Аалока Пашупатинатха. Некоторые из них описаны ниже.
Легенда о коровах [ править ]
Легенда гласит, что Господь Шива и Парвати когда-то приняли форму антилопы и в неизвестности щеголяли в лесу на восточном берегу реки Багмати. Позже боги догнали его и, схватив за один из рогов, заставили его вернуться в свою божественную форму. Сломанный рог почитался как Шивалинга, но со временем он был похоронен и утерян. Спустя столетия изумленные пастухи обнаружили, что одна из его коров поливала землю молоком. Глубоко раскопав это место, он обнаружил божественный лингам Пашупатинатх.
Легенда о Личчави [ править ]
Согласно Гопалраджу Алоку Вамсавали, старейшей хронике Непала, этот храм был построен Прачандой Дэвой, королем-личчхави, который, согласно каменной надписи, установленной Джаядевой 11 во дворе Пашупатинатха в 753 году нашей эры, был правителем 39 поколений до Манадевы (464-505 г. н.э.).
Легенда Девалая [ править ]
В другой летописи говорится, что храм Пашупатинатх имел форму Девалайи в форме Линга до того, как Супуша Дева построил на этом месте пятиэтажный храм Пашупатинатх. Со временем возникла потребность в ремонте и обновлении этого храма. Известно, что этот храм был реконструирован средневековым королем по имени Шивадева (1099-1126 гг. Н.э.). Он был отремонтирован Ананта Малла, добавив к нему крышу. [7] [8] Тысячи паломников со всего мира приезжают, чтобы воздать дань уважения этому храму, который также известен как «Храм живых существ».
Другие верования [ править ]
Есть несколько сложных историй, связанных с происхождением Пашупатинатх. Вкратце одна история гласит, что Шива и Парвати пришли в долину Катманду и отдыхали у Багмати во время путешествия. Шива был так впечатлен его красотой и окружающим лесом, что он и Парвати превратились в оленей и пошли в лес. Многие места в долине Катманду были определены как места, куда Шива ходил во время своего оленеводства. Через некоторое время люди и боги начали искать Шиву. В конце концов, после различных осложнений, они нашли его в лесу, но он отказался уходить. Последовало еще больше осложнений, но в конечном итоге Господь Шива объявил, что, поскольку он жил у реки Багмати в форме оленя, теперь он будет известен как Пашупатинатх, Повелитель всех животных. Говорят, что тот, кто пришел сюда и увиделпоявившийся там лингам не переродился бы животным.
Обретение Шива Линга в храме Пашупатинатх [ править ]
Говорят, что исполняющая желания корова Камадхену укрылась в пещере на горе Чандраван. Каждый день Камадхену спускался к тому месту, где лингам был погружен в землю, и выливал свое молоко на поверхность земли. Спустя несколько тысяч лет некоторые люди увидели, как Камадхену каждый день выливает молоко на одно и то же место, и начали задаваться вопросом, что это будет. Итак, они удалили землю, нашли прекрасный сияющий лингам и начали поклоняться ему.
Храмовый комплекс [ править ]
Площадь Пашупатинатх составляет 0,64 га земли, включая 518 храмов и памятников. [2] Главный храм пагоды стиля расположен в укрепленном дворе на территории комплекса охраняется непальской полицией и армией Непала и имеет полицейскую заставу вместе с проживанием в квартале. Перед западной дверью стоит огромная бронзовая статуя быка Нанди. Наряду со многими храмами и святынями традиций вайшнавов и шайвов .
Храмы и святыни во внутреннем дворе [ править ]
- Храм Васуки Натх
- Храм Унматта Бхайрава
- Храм Сурья Нараяна
- Храм Киртимукха Бхайрава
- Храм Будханилаканта
- Храм Ханумана
- 184 Святилище Сивалинги
Храмы и святыни во внешнем комплексе [ править ]
- Рам Храм
- Храм Вират Сваруп
- 12 джйотирлингха и Пандра Шивалайя
- Храм Гухешвари
В храме действует политика взимания платы за вход с белых людей и запрета белым людям посещать определенные места, даже если белый человек является индуистом.
Архитектура главного храма [ править ]
Этот главный храм построен в стиле непальской пагоды . Здесь присутствуют все черты стиля пагоды - кубические конструкции, красиво вырезанные деревянные стропила, на которые они опираются (тундал). Двухуровневые кровли из меди с золотым покрытием. Храм расположен на квадратной базовой платформе высотой 23 м 7 см от основания до вершины. У него четыре главные двери, все покрытые серебряными листами. У этого храма есть золотая вершина (Гаджур). Внутри находятся две Гарбхагрихи , внешняя и внутренняя. Во внутреннем гарбхагрихе или святилище помещается идол, а во внешнем святилище - это открытое пространство, подобное коридору.
Божество [ править ]
Sacro sanctum, или главный идол, - это камень Мукхалинга с серебряным основанием йони, перевязанный серебряным змеем. Лингам имеет высоту один метр и обращен в четыре стороны. Эти лица представляют различные аспекты Шивы; Садйоджата (также известный как Барун), Вамадева (также известный как Ардханарешвара), Татпуруша, Агхора и Ишана (образный). Лицом к западу, северу, востоку, югу и зениту, соответственно, представляют пять основных элементов, а именно землю, воду, воздух, свет и эфир. [9] На каждом лице есть крошечные выступающие руки, которые держат рудракша мала в правой руке и камандалу в другой. В отличие от других лингамов Шивы в Индии и Непале, этот лингам Пашупати Шива всегда одет в золотой вастрам, за исключением периода времени.абхишека , поэтому наливание молока и Ганга Джал возможно только во время абхишеки через главных священников.
Жрец [ править ]
Уникальной особенностью этого храма является то, что к идолу могут прикасаться только 4 священника. Ежедневные ритуалы Пашупатинатх выполняются двумя наборами священников; один из священников Бхатта, а другой Бхандари. Бхатта или Бхатт - тот, кто выполняет ежедневный ритуал и может прикоснуться к лингаму, тогда как Бхандари - это священники-помощники и смотрители храма, которые не обладают квалификацией для выполнения ритуалов пуджи или прикосновения к божеству.
Бхатта [ править ]
Бхатта также пишется как Бхат - это высокообразованные ведические дравидские брахманы из Карнатаки. В отличие от других индуистских храмов, священство Пашупатинатх не передается по наследству. Священники выбираются из группы ученых, обученных Шри Шанкарачарьей Дакшинамной Питом Шрингери по Риг Ведической декламации, инициированной в Пашупата Йоге Каши Матхом , Шивой Агамой и изученной декламацией Самаведы от Харидвара . После квалификации и выполнения всех этих критериев они выбираются в священство Радж Гуру из храма Пашупатинатх, проходят строгий экзамен на Веды и Шива-агамы, а затем выбранный священник отправляется в Катманду за выполнение пуджи и ежедневного поклонения Господу Шри Пашупатинатху.
Уникальной особенностью этого храма является то, что только 4 жреца Бхатты могут прикоснуться к божеству. Текущие священники храма Бхатт;
- Ганеш Бхат (15-й главный священник храма Пашупатинатх, он же Мул Бхат) из Удупи . [10]
- Рам Карант Бхат из Мангалуру . [10]
- Гириш Бхат из Ширси . [10]
- Нараян Бхат (недавно назначенный) из Бхаткала [10]
- Рагхавендра Бхат (священник только храма Васуки Натх)
Бхандарис [ править ]
Также называемые Раджбхандари - это казначеи, смотрители храма и помощники священника храма. [2] Этот Bhandaris являются потомками помощников священников воспитанных ранними Bhatts, но были разрешено селиться в долине Катманду , а затем ассимилировался в существующем неварской касту Rajbhandari - высокий каст Chathariya / кшатрии клан Кашьяпов готра. Их основная функция - помогать священнику Бхатты и поддерживать внутреннюю Гарбхагриху.. Они могут иметь мало ведических знаний или совсем не иметь их, но все же квалифицироваться как помощники священников, если они принадлежат к одной семейной линии и соответствуют некоторым основным критериям, таким как каста, готра, чистота линии, образовательная квалификация и т. Д. каждый день полнолуния. [2] Всего 108 бхандари.
Вход и Даршан [ править ]
Двор храма имеет 4 входа по сторонам света. Западный вход - это главный вход во двор храма, а остальные три входа открыты только во время праздников. Служба безопасности храма ( Вооруженные полицейские силы Непала ) и фонд развития района Пашупатинатх избирательно относятся к тому, кому разрешен вход во внутренний двор. Практикующие индуисты из южноазиатской диаспоры и буддисты из непальской и тибетской диаспоры допускаются только во двор Храма. Практикующим индуистам западного происхождения не разрешается входить в храмовый комплекс, и они не должны заходить дальше других посетителей, не являющихся индуистами. Исключение предоставляется сикхам и джайнам.; если они индийского происхождения, они могут войти в храмовый комплекс. Другие могут смотреть на главный храм с прилегающей стороны реки [11] и должны заплатить номинальную плату в размере 10 долларов (1000 непальских рупий) за посещение сотен небольших храмов, расположенных во внешних помещениях храмового комплекса.
Внутренний двор храма открыт для преданных с 4:00 до 19:00, но внутренний храм Пашупатинатх, где установлен Лингам Господа Пашупатинатха, открыт с 5:00 до 12:00 для утреннего ритуала и осмотра и с 17:00 до 19:00 для вечерний ритуал. В отличие от многих других шайвовских храмов, преданным не разрешается входить в самые сокровенные помещения Гарбхагрихи, но им разрешено наблюдать из внешних помещений внешнего Гарбхагрихи. Время закрытия храма меняется в зависимости от сезона: в ноябре он закрывается в 18:30, в дальнейшем он закрывается рано, если рано гаснет свет. Летом они закрываются в 20:00.
Абхишека [ править ]
Внутреннее святилище, где размещен Шива-линга, имеет четыре входа: восточный, западный, северный, южный. Обычно преданные получают Шива Лингадаршан только через западный вход. С 9:30 до 1:30 преданные могут поклоняться через все 4 двери.
Все четыре двери также открыты в течение абхишека времени , т.е. 9-11am. В этот период возможны все четыре стороны Шива Лингадаршана. Билет на абхишеку можно взять на стойке SBI, расположенной у входа в храм. Базовый билет на абхишеку стоит около 1100 NPR, включая рудраабхишеку и различные другие пуджи. Абхишека будет проводиться в зависимости от направления взгляда на мух. Если в квитанции указано восточное направление, тогда нужно встать в очередь у восточного входа, где священники будут делать абхишеку для восточного мукха Шива-линга.
Фестивали [ править ]
В течение года проводится множество фестивалей, и их посещают тысячи людей. Самыми важными фестивалями являются фестиваль Маха Шива Ратри Бала Чатуртхи и фестиваль Тидж. Тидж - один из самых знаменитых фестивалей в храме Пашупатинатх. Его празднуют индусские непальские женщины за долгую жизнь, счастье своего мужа. Считается, что пост в этот день укрепит связь между мужем и женой. В этот день в храме Пашупатинатх будет очень много людей. [12]
Противоречие 2009 г. [ править ]
В январе 2009 года, после принудительной отставки главного священника храма Пашупатинатх, возглавляемое маоистами правительство Непала «вручную выбрало» непальских священников из этнической группы хас-горкхали, чтобы они возглавили храм, тем самым обойдя давние требования храма. [13] Это назначение было оспорено бхандари храма, заявив, что они были не против назначения непальских священников, а против назначения без надлежащей процедуры. [2] [14] После того, как назначение было обжаловано в гражданском суде, назначение было отменено Верховным судом Непала . [15] [16]Однако правительство не прислушалось к этому постановлению и настаивало на своем решении. Это вызвало общественное возмущение и протесты по поводу отсутствия прозрачности. Военизированная группа Коммунистической партии Непала (маоистская), получившая название YCL, напала на протестующих, в результате чего более десятка получили ранения. [17] Законодатели и активисты оппозиционных партий присоединились к протестам, заявив о своей поддержке Бхатты и других протестующих, выступающих за Бхатту. [18] После длительного недовольства и протестов индуистов как в Непале, так и за его пределами, правительство было вынуждено отменить свое решение, которое было объявлено незаконным Верховным судом Непала, и восстановить в должности священников Бхатта.
Землетрясение 2015 г. [ править ]
Главный храмовый комплекс Пашупатинатх и Святилище святых остались нетронутыми, но некоторые внешние здания объекта всемирного наследия были повреждены землетрясением в Непале в апреле 2015 года . [19]
В популярной культуре [ править ]
Планировка зданий и улиц храма использовалась в видеоигре Commandos 2: Men of Courage на одном из этапов игры «Target: Burma». Хотя действие игры происходило в Бирме, в ней упоминались гуркхи , солдаты непальской национальности.
Галерея [ править ]
Храм Пашупатинатх
Храм пашупатинатх в солнечный день
Обезьяна в храме Пашупатинатх
Вид на город из храма Пасупатинатх
Маленькая храмовая дверь в храме Пасупатинатх
Небольшой храм Шивы
Садху ищут преданных
Садху, ламинированный пеплом, курит марихуану
Храм Пашупатинатх Катманду
Панорамный вид на Пашупатинатху
Магазин красок в районе Пасупатинатх
Ночной вид на Пашупатинатх
Входные ворота Пашупатинатх
Храм Пашупатинатх во время Арати
Пашупатинатх в ночное время во время вечернего арати
Полуночный вид на храм Пашупатинатх
Храм Пашупатинатх Гаджур
Сияющий вид на Пашупатинатх
Храм пашупатинатх в солнечный день
Вид на храм пасупатинатх сверху гауригхат
Группа садху, наслаждающихся своим днем
Кремация мертвого тела
Солнечный свет в храме Пахупатинатх
Очень освещенный храм Пашупатинатх ночью
Basmeshowr Ghat, где происходит кремация
Многие Шивалинги в храме Пашупатинатх
Храм Шивы в стиле Шихар в Пашупатинатх
Ссылки [ править ]
- ^ "Храм пашупатинатх 5-го века" . 2014-08-02 . Проверено 25 марта 2015 .
- ^ a b c d e "Индуистское святилище: Пашупатинатх в Непале" . Newsblaze.com. 2009-01-08. Архивировано из оригинала на 2016-03-04 . Проверено 30 октября 2011 .
- ^ "Туризм СААРК" . Nepal.saarctourism.org. Архивировано из оригинала на 2010-07-22 . Проверено 30 октября 2011 .
- ^ «Храм Пашупатинатх ожидает более 7 лакхов преданных на Махашивратри» . IANS . news.biharprabha.com . Проверено 23 февраля 2014 года .
- ^ Робертсон McCarta и Nelles Verlag: Nelles РуководствоНепалу, первое издание, 1990, стр 94
- ^ «Священные направления» . Катманду, Непал: Священные места. 2009-05-05 . Проверено 30 октября 2011 .
- ^ "Пашупатинатх" . Nepal.saarctourism.org. Архивировано из оригинала на 2010-07-22 . Проверено 5 августа 2014 .
- ^ "священный символ" . Mahashivratri.org . Проверено 5 августа 2014 .
- ^ Энциклопедия шиваизма , Свами П. Ананд, Свами Пармешварананд, Издатель Sarup & Sons, ISBN 8176254274 , ISBN 9788176254274 , стр. 206
- ^ a b c d e "Духовная связь государства с Катманду" . Деканхеральд . Проверено 28 января 2016 .
- ^ Мэйхью, Брэдли; Биндлосс, Джо; Армингтон, Стэн (2006). Непал . Одинокая планета . п. 166 . ISBN 978-1-74059-699-2.
Пашупатинатх.
- ^ Непал, естественно. «Маха Шиваратри в Непале» . www.welcomenepal.com . Проверено 6 марта 2018 .
- ^ "Индийский экспресс" . Индийский экспресс. 2009-01-05 . Проверено 5 августа 2014 .
- ^ "Кантипур" . Kantipuronline.com. Архивировано из оригинала на 2009-02-21 . Проверено 30 октября 2011 .
- ^ "Sify" . Sify. 2009-01-04. Архивировано из оригинала на 2009-01-31 . Проверено 30 октября 2011 .
- ^ "Кантипур" . Kantipuronline.com. Архивировано из оригинала на 2009-02-22 . Проверено 30 октября 2011 .
- ^ "Кантипур" . Kantipuronline.com. Архивировано из оригинала на 2009-02-21 . Проверено 30 октября 2011 .
- ^ "Кантипур" . Kantipuronline.com. Архивировано из оригинала на 2009-02-21 . Проверено 30 октября 2011 .
- ^ "священный символ" . экономические времена . Проверено 5 мая 2015 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Майклс, Аксель. 1994. Die Reisen der Götter: Der nepalesische Paßupatinatha-Tempel und sein rituelles Umfeld, mit einem Beiheft Pasupatiksetra . (Бонн: VGH Wissenschaftsverlag).
- Майклс, Аксель и Говинда Тандан. 1994. Pasupatiksetra. Карты Деопатана . (Бонн: VGH Wissenschaftsverlag).
- Майклс, Аксель. 2008. Шива в беде: фестивали и ритуалы в храме Пасупатинатха в Деопатане (Непал) . (Издательство Оксфордского университета).
- фон Шредер, Ульрих. 2019. Непальские каменные скульптуры . Том первый: индуизм ; Том второй: буддийский . (Публикации Visual Dharma, 2019). 1556 страниц с 2960 иллюстрациями (двухцветные с многочисленными цветными иллюстрациями); 345 х 240 мм; связаны с футляром. Включает глоссарий, библиографию, хронологическую таблицу и указатель. SD-карта с более чем 15 000 цифровых фотографий. ISBN 9783033063815
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме храма Пашупатинатх . |
- Храм Пашупатинатх
| vтеИндуистские храмы в Непале | ||
|---|---|---|
| Известные храмы |
| |
| Шакти Питас |
|
| vтеШиваизм | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
История шиваизма | |||||||
| Божества |
| ||||||
| Тексты |
| ||||||
| Мантра / Стотра |
| ||||||
| Философские традиции |
| ||||||
| Jyotirlingas |
| ||||||
| Храмы |
| ||||||
| Традиционные обряды |
| ||||||
| |||||||
Категория
| vтеОбъекты всемирного наследия в Непале | ||
|---|---|---|
| Культурный |
| |
| Естественный |
|
