Предсказуемый

Найдите предсказуемое в Викисловаре, бесплатном словаре.

Предсказуемый (лат. Praedicabilis, то, что может быть заявлено или подтверждено, иногда называемое quinque voces или пятью словами ) - в схоластической логике термин, применяемый к классификации возможных отношений, в которых предикат может стоять по отношению к своему предмету . Его не следует путать с « praedicamenta », схоластическим термином, обозначающим десять категорий Аристотеля .

Список, данный схоластами и обычно принятый современными логиками, основан на развитии первоначальной четырехчастной классификации, данной Аристотелем ( Topics , a iv. 101 b 17-25): определение ( horos ), род ( genos ), свойство ( idion). ) и аварии ( сумбебекос ). Схоластическая классификация, полученная от Боэция «латинской версии s из Порфирия » s Исагогики , модифицированный Аристотель путем замены видов ( эйдос ) и разница ( диафоры) для определения. Обе классификации относятся к универсалиям , концепциям или общим терминам , конечно, исключая собственные имена . Однако между этими двумя системами есть радикальное различие. Точка зрения аристотелевской классификации - это утверждение одной универсальности по отношению к другой. Порфирийцы, вводя виды, имеют дело с предикативными универсалиями, касающимися индивидов (поскольку вид обязательно определяется индивидом), и таким образом создают трудности, от которых свободен аристотелевец (см. Ниже).

В аристотелевской трактовке учитывались:

• Определение чего - либо утверждение своей сущности (ARIST τὸ τί ἦν εἶναι.), То есть то , что делает его , что это такое: например, треугольник представляет собой три-сторонний прямолинейную фигуру.
• Род - это та часть сущности, которая предсказуема и другими вещами, отличными от них по сути. Треугольник - фигура прямолинейная; то есть, фиксируя род вещи, мы относим ее к более высокому универсальному, одним из видов которого она является.
• Свойство является атрибутом , который является общим для всех членов класса, но не является частью его сущности (то есть, не должны быть приведены в его определении). Тот факт, что внутренние углы всех треугольников равны двум прямым углам, не является частью определения, но является универсальной истиной.
• Несчастный случай - это атрибут, который может принадлежать или не принадлежать субъекту. Треугольник может иметь «случайно» один прямой угол, но это не обязательно для него.
• Differentia - это та часть сущности, которая отличает один вид от другого. По сравнению с четырехугольниками, шестиугольниками и т. Д., Которые все являются прямолинейными фигурами, треугольник отличается как имеющий три стороны. Игнорируя различия, виды рассматриваются как род, например, треугольники - это разновидности многоугольников .

Эта классификация, хотя и имеет большую ценность для прояснения наших концепций существенного в отличие от случайного, отношения рода, дифференциации и определения и т. Д., Имеет большее значение в связи с абстрактными науками, особенно математикой. чем для физических наук. В целом она превосходит порфировую схему, имеющую серьезные недостатки. Как уже было сказано, порфирийская схема классифицирует универсалии как предикаты индивидов и, таким образом, включает трудности, которые породили противоречие между реализмом и номинализмом.. Как отличить вид от рода? Наполеон был французом, человеком, животным. Во-вторых, как отличить собственность от случайности? Многие так называемые несчастные случаи неизбежно предсказываются конкретными людьми. Эта трудность привела к различению отдельных и неотделимых случайностей, что представляет собой серьезную трудность.

Можно кратко упомянуть некоторые аристотелевские примеры. В истинном утверждении «Человек - разумное животное» сказуемое может быть преобразовано в субъект и констатирует его сущность; следовательно, «разумное животное» - это определение человека. Утверждения «Человек - животное» и «Человек разумен», хотя и верны, не обратимы; их предикатные термины, однако, являются частями определения и, следовательно, являются родом и отличием человека. С другой стороны, утверждение «Человек способен изучать грамматику» истинно и обратимо; но «способность к изучению грамматики» не определяет сущности человека и, следовательно, является его собственностью. Истинное утверждение «Человек без перьев» является примером несчастного случая. Его предикат не конвертируется с его субъектом и не является частью определения; соответственно, он выражает лишь случайную характеристику человека.^[1]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Предсказания ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.