| الحج Al-ajj Паломничество | |
|---|---|
| Классификация | Мединан |
| Позиция | Дзюдзо 17 |
| Количество из Rukus | 10 |
| Кол- во стихов | 78 |
| Кол- во саджда | 2 (стихи 18 и 77) |
| Коран |
|---|
 |
|
Аль-Задж [1] ( арабский : الحج , al ajj ; что означает: «Паломничество», « Хадж ») - это 22-я глава ( сура ) Корана с 78 стихами ( āyāt ). Эта сура берет свое название от 27-го стиха.
Резюме [ править ]
- 1-2 Ужасный характер Судного Дня
- 3-4 Надр ибн аль-Харит упрекает за свою неверность
- 5-7 Доказательства учения о воскресении
- 8-10 Упорная неверность Абу Джала и его наказание
- 11-13 Лицемеры разоблачены и порицаются
- 14 Бог вознаградит праведных
- 15-16 Бог приведет к торжеству Мухаммеда и Корана
- 17 Бог рассудит между последователями конфликтующих верований
- ۩ 18 Все существа хвалят Бога
- 19-24 Ужасная участь неверующих контрастирует с радостью верующих.
- 25-26 Осквернители Каабы будут наказаны
- 27 Бог назначил место Каабы жилищем Авраама.
- 28-32 паломничество в Мекку установил для мусульман
- 32-35 Обряды, которые должны соблюдать паломники
- 36 жертвоприношений, назначенных для профессоров каждой религии
- 37 Смиренный верующий ободряет
- 38-39 Жертвоприношения в Мадине символизируют послушание Богу
- 40-43 Война против неверных разрешена при самообороне
- 44-45 Всех Божьих пророков обвиняли в обмане.
- 46-47 Неверные, слепые к Божьим судам над нечестивыми
- 48-49 Хотя Бог снисходителен, Он накажет неверующих
- 50 Мухаммед публичный проповедник
- 51-52 Награда и наказание верующих и неверных
- 53-55 Все пророки подверглись сатанинскому обману
- 56-58 Неверующие неисправимы, но Бог рассудит между ними и праведными
- 59-60 Благословенное состояние Мухаджаринов и мучеников
- 61 Возмездие за телесные повреждения разрешено
- 62-67 Бог Создатель и Хранитель всего сущего
- 68 профессоров других религий, чтобы не спорить с Мухаммадом
- 69-70 Как Мухаммад должен относиться к тем, кто с ним спорит
- 71 Всеведущий Бог установил все
- 72 Идолопоклонники не имеют доказательств от Бога в их идолопоклонстве
- 73 неверующих (курайшитов) готовы применить насилие по отношению к мусульманам
- 74 Мекканские идолы не в силах удержать мух от самих себя
- 75 идолопоклонников низко оценивают силу Бога
- 76 Бог выбирает посланников из людей и ангелов
- ۩ 77 Бог знает все , и все возвратится к Нему
- 78-79 Истинно верующие призывают поклоняться Богу и сражаться в защиту его религии.
- 79 Мусульман призывали быть стойкими в вере своего отца Авраама [2]
Время откровения [ править ]
Эта сура содержит качества как Мекки, так и Мадани сур , тафсиры противопоставили время ее раскрытия, однако, в свете ее стиля и сюжета, кажется, что первые 24 аята [3] были ниспосланы в последняя фаза жизни Мухаммеда в Макки, незадолго до его переезда в Медину и остальную часть суры [4] на начальном этапе его жизни в Мадани. Вот почему эта сура объединяет качества сур Макки и Мадани.
Фон [ править ]
Риторический сдвиг в стиле рассуждения от стиха 25 показывает, что стихи с 25 по 78, скорее всего, были явлены в течение месяца Зу аль-Хиджа в 1 году хиджры (622/623). Это показано в стихах с 25 по 41. Месяц зу аль-хиджа, вероятно, напомнил мухаджирунам их дома в Мекке и их паломническую конгрегацию там, и они сокрушались, полагая, что языческие курайшиты отстранили их от посещения Священной мечети . В соответствии с этим, они, возможно, даже взывали к Богу и ожидали, что божественное разрешение ополчится против тех деспотов, которые изгнали их из своих домов, отказали им в посещении Священной мечети и затруднили им возможность практиковать ислам.
Священная мечеть и паломничество ( ajj ) изначально были посвящены Богу, но в наше время стали идолопоклонниками, в то время как поклонникам Бога было запрещено посещать их. Таким образом, было дано согласие на ополчение против этих деспотов, чтобы убрать их с этой точки и установить порядочный образ жизни для установления благоразумия и искоренения зла. Как указывают Ибн Аббас , Муджахид, Урва ибн Зубайр , Зайд ибн Аслам , Мукатил ибн Хайян , Катада и другие комментаторы, стих 39 является первым, который дает мусульманам разрешение взяться за оружие. Различные хадисыи книги о жизни Мухаммеда подтверждают, что после этого согласия были начаты настоящие приготовления к войне, и самая первая экспедиция была отправлена к берегу Красного моря в Сафар 2 хиджры (623/624), известном как Патруль Ваддана . [5]
Тема и тема [ править ]
Эта сура обращается к: (1) мушрикам Мекки, (2) нерешительным мусульманам и (3) истинным преданным. В mushriks были предостерег могущественным образом с этим воздействием: «Вы твердо и дерзко выстояли в мыслях невежества и доверительно в ваших ложных божествах, а не Аллах, однако, они не имеют сил на всех, и вы отрицали Божественную Посланник. В результате вы встретите тот же конец, что и раньше. Вы только что навредили себе, отвергнув Нашего Пророка и огорчив лучших из своего народа; ваши ложные божества не будут иметь возможности пощадить ты от гнева божьего ». Одновременно с этим им постоянно давали советы по поводу их доктрины ширка, и выдвигались обоснованные доводы в пользу Таухида и будущей жизни.
Неуверенным мусульманам, принявшим ислам, но не желавшим столкнуться с какими-либо трудностями на своем пути, было сказано следующее: «Что это за ваша вера? С одной точки зрения, вы готовы поверить в Аллаха и стать Его. данные вам работники гармоничны и процветают, и если вы встретите мучения и трудности на Его пути, вы избавитесь от своего Аллаха и перестанете оставаться Его слугой. Аллах назначил вас ".
Что касается истинных преданных, то к ним склонялись двумя разными способами: (1) общим путем, дополнительно включающим в себя обычных людей Аравии, и (2) эксклюзивным способом:
- Приверженцы были проинформированы о том, что мушрики Мекки не оставляют за собой никаких возможностей отстранять их от посещения Священной мечети. Они не оставляли за собой привилегии запрещать кому-либо совершать хадж, потому что Священная мечеть не была их личной собственностью. Эта жалоба пропагандировалась и использовалась как мощное политическое оружие против курайшитов.. Ибо он предложил начать этот разговор различным кланам Аравии: были ли курайшиты незначительными санитарами Благословенной мечети или ее владельцами? Было высказано предположение, что, если они преуспеют в отношении отстранения мусульман от хаджа без возражений со стороны других, они почувствуют необходимость в будущем отстранить от хаджа и умры лиц любого другого клана или фракции, которые подчеркнули отношения с курайшитами. Чтобы подчеркнуть этот момент, исторический фон строительства Священной мечети был упомянут, чтобы показать, что она была построена Пророком Авраамом по приказу Аллаха, и он приветствовал все группы людей для совершения там хаджа. Это причина того, что выходцы извне с самого начала радовались эквивалентным правам соседей. Также было уточнено, что этот Дом не использовался для церемоний ширка, но из любви к Единому Аллаху. Следовательно, было явным угнетением то, что поклонение Аллаху было запрещено там, в то время как поклонение идолам ценилось полным разрешением.
- Чтобы справиться с притеснением курайшитов, мусульманам было разрешено сражаться с ними. Им также было дано указание вести себя правильно и справедливо по мере того, как они приобретали способность руководить на земле. Кроме того, адептов официально назвали «мусульманами», говоря: «Вы настоящие наследники Авраама, и вы были избраны, чтобы стать свидетелями Истины перед человечеством. Таким образом, вы должны установить намаз и заплатить Обязательства закят превратиться в лучшие образцы справедливой жизни и совершить джихад для распространения слова Аллаха ». [6]
Основная тема [ править ]
Существенные вопросы, божественные законы и руководящие указания в тексте беседы можно разделить на следующие категории: - [7]
- Сцена из "Часа судьбы".
- Жизненный цикл человека: жизнь сейчас и затем в будущей жизни.
- Признано поведение тех людей, которые оставались на грани веры.
- То, как Аллах последовательно помогает Своим Расулам.
- Божественный закон предоставляет равные права всем верующим в Масджид аль-Харам, независимо от того, местные они или посторонние.
- То, как Сам Аллах выделил это место и попросил Пророка Ибрагима изготовить Каабу и призвать человечество к совершению хаджа.
- Тот, кто совершает Ширк, похож на того, кто падает с неба, и его тело уносят птицы.
- Аллаху прибывает не кровь или ткань принесенного в жертву животного, а преданность человека, приносящего жертву.
- 1-е указание Аллаха, разрешающее преданным защищать себя и сражаться против неверующих и мушрикинов .
- По прибытии Суда Сам Аллах будет Судьей для всех.
- Аллах гарантирует людям, которые переезжают ради Аллаха, что Он щедро возместит им.
- Аллах называл преданных мусульманами в более ранних священных писаниях, а также в Коране.
См. Также [ править ]
- Хадж (мученик)
- История хаджа
- Шахид (мученик) цитируя 22: 58-59
Ссылки [ править ]
- ↑ Ибн Касир . «Тафсир ибн Касир (английский): сура Аль Хадж» . Коран 4 U . Тафсир . Проверено 14 февраля 2020 года .
- ^ Уэрри, Элвуд Моррис (1896). Полный указатель текста продажи , предварительных рассуждений и примечаний . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко.
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . - ^ (ст. 1-24)
- ^ (ст. 25-78)
- ^ Маудуди - Tafhim-уль-Коран
- ^ (ст. 41,77, 78.)
- ↑ Мохаммед, Комплексный комментарий к Корану: включает перевод Сейла и предварительную беседу с дополнительными примечаниями и поправками (Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко, 1896 г.). 4 тт.
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .Внешние ссылки [ править ]
- Коран 22 Очистить перевод Корана