Тафсир
Тафсир ( арабский : تفسير , латинизированный : тафсир [taf.ˈsiːr] ) относится к толкованию , обычно Корана . Автором тафсира является муфассир ( арабский : مُفسّر ; множественное число : арабский : مفسّرون , латинизированный : муфассирун ). Коранический тафсир пытается дать разъяснение, объяснение, интерпретацию, контекст или комментарий для ясного понимания и убеждения в воле Бога . [1]
В основном тафсир занимается вопросами языкознания , юриспруденции и богословия . С точки зрения точки зрения и подхода тафсир можно в целом разделить на две категории, а именно тафсир би-аль-масхур (букв. Полученный тафсир), который передается с первых дней ислама через исламского пророка Мухаммеда и его сподвижников . и тафсир би-аль-ра'й (букв. тафсир по мнению), который достигается путем личного размышления или независимого рационального мышления . [1]
Существуют различные характеристики и традиции для каждого из тафсиров , представляющих соответствующие школы и доктрины , такие как суннитский ислам , шиитский ислам и суфизм . Существуют также общие различия между классическими тафсирами , составленными авторитетными деятелями мусульманской науки в эпоху становления ислама , и современным тафсиром , который направлен на более широкую аудиторию, включая простых людей. [1]
Слово тафсир происходит от трехбуквенного арабского глагольного корня ف -س-ر F - S - R ( фассара , «интерпретируемый»). В своем буквальном значении это слово относится к интерпретации, объяснению, разъяснению или раскрытию. [2] В исламском контексте это определяется как понимание и раскрытие воли Бога , которая была передана текстом Корана , посредством арабского языка и собственных знаний. [3]
Первые образцы тафсира восходят к Мухаммеду. Согласно исламской вере, когда ему был открыт Коран, он читал стихи своим товарищам, обычно объясняя их значение, чтобы научить их, поскольку это было одной из обязанностей Мухаммеда. [4] Элементы объяснений Мухаммада, включая поясняющие аяты, смысл которых непонятен, указание имен, мест, времени и т. д., которые не были упомянуты в аяте, ограничение значений, которые были даны как абсолютные, и примирение выражений, которые кажутся противоречивый. [ нужна цитата ] Хотя ученые, в том числе ибн Таймийяутверждают, что Мухаммед прокомментировал весь Коран, другие, включая Газали , цитируют ограниченное количество повествований ( хадисов ), тем самым указывая на то, что он прокомментировал только часть Корана. [1]
После смерти Мухаммада его сподвижники ( сахаба ) взяли на себя задачу толкования, тем самым начав новую эру в тафсире . Большинство сахабов, включая Абу Бакра , воздерживались от комментариев, основываясь на своих личных взглядах, и только передавали комментарии Мухаммеда. Другие, в том числе ибн Аббас , использовали свои собственные знания арабского языка для толкования Корана. На этом этапе тафсир был выборочным и кратким в отношении его освещения, и объяснялись только определенные слова, фразы и аяты. [1]Коран все еще не был полностью истолкован, а комментарии не были отделены от сборника хадисов и не были написаны отдельно, в основном из-за других занятий, таких как сбор Корана. [5]
