Супрематизм - это вера в то, что определенная группа людей превосходит все остальные. [1] Предполагаемые превосходящие люди могут быть определены по возрасту , пол , раса , этническая принадлежность , вид , [2] религии , сексуальной ориентации , языка , социальный класс , идеология , нация или культура , или принадлежат к какой - либо другой части конкретной Население.
Сексуальный
Некоторые теоретики феминизма [ кто? ] утверждали, что при патриархате стандарт мужского превосходства обеспечивается с помощью различных культурных, политических и межличностных стратегий. [3] С 19 века существует ряд феминистских движений, выступающих против мужского превосходства, обычно направленных на достижение равных юридических прав и защиты женщин во всех культурных, политических и межличностных отношениях. [4] [5] [6]
Расовый
Столетия европейского колониализма в Северной и Южной Америке , Африке , Австралии , Океании и Азии были оправданы позициями сторонников превосходства белой расы . [7] В XIX веке фраза « Бремя белого человека », относящаяся к мысли о том, что белые обязаны сделать общества других народов более «цивилизованными», широко использовалась для оправдания империалистической политики как благородного предприятия. . [8] [9] Томас Карлейль , известный своим историческим отчетом о Французской революции «Французская революция: история» , который вдохновил Чарльза Диккенса на роман «Повесть о двух городах» , утверждал, что европейская политика превосходства была оправдана тем, что она принесла наибольшую пользу «неполноценным» коренным народам. [10] Однако даже на момент публикации в 1849 году основная работа Карлайла по этому вопросу, « Случайные рассуждения о негритянском вопросе» , была плохо воспринята его современниками. [11]
Перед началом Гражданской войны в США были основаны Конфедеративные Штаты Америки с конституцией, которая содержала статьи, ограничивающие способность правительства ограничивать или вмешиваться в институт «негритянского» рабства. [12] В Краеугольной речи вице-президент Конфедерации Александр Стивенс заявил, что одним из основополагающих принципов Конфедерации было превосходство белых над черными рабами. [13] После войны на Юге было сформировано тайное общество Ку-клукс-клан . Его цель состояла в том, чтобы «восстановить» превосходство белых после периода Реконструкции , хотя в то время в Соединенных Штатах все еще существовало протестантское превосходство белых. [14] Группа проповедовала превосходство над всеми другими расами, а также превосходство над евреями , католиками и другими меньшинствами. [ необходима цитата ]
Согласно Уильяму Николсу, религиозный антисемитизм можно отличить от современного антисемитизма, который основан на расовой или этнической почве. «Разделительной линией была возможность эффективного обращения ... еврей перестал быть евреем после крещения». Однако с учетом расового антисемитизма «ассимилированный еврей все еще оставался евреем, даже после крещения ... Начиная с эпохи Просвещения , уже невозможно проводить четкие границы между религиозной и расовой формами враждебности по отношению к евреям. После того, как евреи были эмансипированы и появилось светское мышление, не оставив после себя старой христианской враждебности по отношению к евреям, новый термин «антисемитизм» становится почти неизбежным, даже до появления явно расистских доктрин ». [15]
Одна из первых типологий, которая использовалась для классификации различных человеческих рас, была изобретена Жоржем Вашером де Лапужем (1854–1936), теоретиком евгеники , который в 1899 году опубликовал L'Aryen et son rôle social (1899 - « Ариец и его социальная роль »). В этой книге он классифицирует человечество по различным иерархическим расам, от «арийской белой расы, долихоцефальной» до «брахицефальной», «посредственной и инертной» расы, лучше всего представленной южноевропейскими католическими крестьянами » [16]. Между ними Вашер де Лапуж выделил « Homo europaeus » (тевтонский, протестантский и т. Д.), « Homo alpinus » ( овергнатский , турецкий и т. Д.) И, наконец, « Homo mediterraneus » ( неаполитанский , андалусский и т. Д.) По словам Лапужа, евреи были брахицефалами, как арийцы; но именно по этой причине он считал их опасными; он думал, что они были единственной группой, которая угрожала вытеснить арийскую аристократию. [17] Вашер де Лапуж стал одним из ведущих. вдохновители нацистского антисемитизма и нацистской расистской идеологии . [18]
Антидиффамационная лига [19] (ADL) и Южный юридический центр нищеты [20] осудить писания о «еврейском супрематизм» по отрицатель Холокоста , бывшего Великого мастера в ККК, и заговор теоретик Дэвид Дюк , как антисемитские - в частности, его книга Еврейское превосходство: мое пробуждение к еврейскому вопросу . [21] Кевин Б. Макдональд , известный своей теорией иудаизма как «групповой эволюционной стратегии» , также был обвинен ADL [22] и его собственным университетским факультетом психологии [23] в том, что он «антисемитский» и сторонник превосходства белой расы в его сочинения на эту тему.
Корнел Уэст , афроамериканский философ, пишет, что религиозные взгляды на превосходство черных возникли в Америке как часть чернокожего мусульманского богословия в ответ на превосходство белых. [24]
В Африке чернокожие южные суданцы утверждают, что они подвергаются расистской форме арабского превосходства , которое они приравнивают к историческому белому превосходству южноафриканского апартеида . [25] Предполагаемый геноцид и этнические чистки в ходе продолжающейся войны в Дарфуре были описаны как пример арабского расизма . [26] Например, в своем анализе источников конфликта Джули Флинт и Алекс де Ваал говорят, что полковник Каддафи , лидер Ливии , спонсировал «арабское превосходство» в Сахаре в 1970-е годы. Каддафи поддерживал « Исламский легион » и суданский оппозиционный « Национальный фронт , включая Братьев-мусульман и Ансар, военное крыло партии Умма ». Каддафи пытался использовать такие силы для аннексии Чада в 1979-81 годах. Каддафи поддерживал войну суданского правительства на юге в начале 1980-х, и взамен ему было разрешено использовать регион Дарфур как « черный ход в Чад ». В результате первые признаки «арабской расистской политической платформы» появились в Дарфуре в начале 1980-х годов. [27]
В Азии древние индейцы считали всех чужеземцев варварами . Мусульманский ученый Аль-Бируни писал, что индейцы называют иностранцев нечистыми. [28] Несколько веков спустя Дюбуа замечает, что «индусы смотрят на европейцев как на варваров, совершенно игнорирующих все принципы чести и воспитания ... В глазах индуса, пария ( отверженный ) и европеец едины. уровень." [28] Китайцы считали европейцев отвратительными, призрачными существами и даже демонами. Китайские писатели также называли европейцев варварами. [29]
нацистская Германия
С 1933 по 1945 год нацистская Германия под властью Адольфа Гитлера продвигала идею высшей, арийской Херренволк , или расы господ . В пропагандистском государстве выступает за убеждение , что германские народы , которых они называли «ариец», были мастер расой или Herrenvolk члены которого превосходил еврей , славянин и ромы , так называемый «цыгане». Артур де Гобино , французский расовый теоретик и аристократ, обвинял падение старого режима во Франции в расовом смешении , которое, по его мнению, разрушило чистоту нордической расы . Теории Гобино, которые привлекли большое количество сильных последователей в Германии, подчеркивали существование непримиримой полярности между арийской и еврейской культурами . [30]
Религиозный
Христианин
Ученые Кэрол Лансинг и Эдвард Д. Инглиш утверждают, что христианское превосходство было мотивацией для крестовых походов на Святой Земле , а также крестовых походов против мусульман и язычников по всей Европе . [31] навет является широко распространенной европейской теории заговора , которая привела к столетиям погромов и массовых убийств европейских еврейских меньшинств , поскольку он утверждал , что евреи требовали чистой крови христианского ребенка, чтобы сделать мацы для пасхи ; Фома из Кантимпре пишет о кровавом проклятии, которое евреи наложили на себя и все свои поколения при дворе Понтия Пилата, где Иисус был приговорен к смертной казни: «Очень образованный еврей, который в наши дни обратился в (христианина). ) веры, сообщает нам, что человек, пользующийся среди них репутацией пророка, к концу своей жизни сделал следующее предсказание: `` Будьте уверены, что избавление от этого тайного недуга, которому вы подвержены, можно получить только через христианство ''. кровь («соло сангвиника Кристиано») ». [32] В Трансатлантическая работорговля также частично связано с христианской превосходства. [33] Ку - клукс - клан был описан как превосходство белой расы христианской организации, как и многие другие белые превосходства группы, такие как Posse Comitatus и христианской идентичности и Positive христианства движений. [34] [35]
Исламский
Ученые Халед Абу Эль Фадл , Ян Лаге и Джошуа Коун отмечают, что, хотя Коран и другие исламские документы выражают толерантные, защитные убеждения, которые неправильно использовались, цитировались и неверно истолковывались как исламскими экстремистами, так и исламофобами , также были примеры мусульманского или исламского превосходства. [36] Примеры того , как расисты интерпретировали Ислам включают мусульманское участие в африканской работорговле , в начале 20-го века пан-исламизма способствовали Абдул - Хамида II , [37] джизья и правила брака в мусульманских странах, навязываемых немусульмане, [38] большинство мусульман интерпретирует правила плюрализма в Малайзии и «защитный» превосходство, практикуемое некоторыми мусульманскими иммигрантами в Европе. [39] По словам ученого Бернарда Льюиса , классическая исламская юриспруденция возлагает на мусульман бессрочную обязанность распространить мусульманское правление и исламское право на всех немусульман во всем мире. [40]
Несмотря на то, что в прошлом Северная Африка была сравнительно более терпимой, чем христианская Европа, она была свидетелем многочисленных инцидентов с массовыми убийствами и этническими чистками евреев и христиан [41], особенно в Марокко , Ливии и Алжире, где в конечном итоге евреи были вынуждены жить в гетто . [42] Указы о разрушении синагог были приняты в средние века в Египте , Сирии , Ираке и Йемене . [43] В определенное время в Йемене, Марокко и Багдаде евреев заставляли принять ислам или встретить смерть. [44] Хотя до 20 века имели место антисемитские инциденты, антисемитизм резко усилился в результате арабо-израильского конфликта . После 1948 арабо-израильской войны , то палестинский исход , то создание государства Израиль и израильских побед в войнах 1956 и 1967 были серьезным унижением противников- в первую очередь Израиля Египта, Сирии и Ирака. [45] Однако к середине 1970-х годов подавляющее большинство евреев покинули страны с мусульманским большинством , перебравшись в основном в Израиль, Францию и Соединенные Штаты. [46] Причины исхода разнообразны и спорны. [46]
Еврейский
Илан Паппе , израильский историк- эмигрант , пишет, что Первая алия в Израиль «установила общество, основанное на еврейском превосходстве». [47] Джозеф Массад , профессор арабских исследований , считает, что «еврейское превосходство» всегда было «доминирующим принципом» в религиозном и светском сионизме . [48] [49] Сионизм был основан с политической целью создания суверенного еврейского государства, в котором евреи могли бы составлять большинство, а не меньшинство, которым они были во всех странах мира в то время. Теодор Герцль , идеологический отец сионизма, считал антисемитизм вечной чертой всех обществ, в которых евреи жили как меньшинства, и в результате он считал, что только разделение может позволить евреям избежать вечных преследований . «Пусть они дадут нам суверенитет над клочком поверхности Земли, ровно столько, сколько нужно для нужд нашего народа, тогда мы сделаем все остальное!» [50]
С 1990-х годов [51] [52] ортодоксальные еврейские раввины из Израиля, в первую очередь те, которые связаны с Хабад-Любавич и религиозными сионистскими организациями, [51] [52] [53] в том числе Temple Institute , [51] [52] [ 53] создали современное ноахидское движение для прозелитизма среди неевреев (обычно называемых « язычниками » или гоями ). [51] [52] [53] Эти ноахидские организации, возглавляемые религиозными сионистами и ортодоксальными раввинами, нацелены на неевреев с целью обращения в свою веру среди них и принуждения их соблюдать законы Ноаха . [51] [52] [53] Однако эти религиозные сионистские и ортодоксальные раввины, которые руководят современным движением Ноахидов, которые часто связаны с движением Третьего Храма , [51] [52] [53] излагают расистскую и превосходящую идеологию, которая состоит в вере в то, что еврейский народ является избранной Богом нацией и в расовом отношении выше неевреев, [51] [52] [53] и наставником Ноахида, потому что они верят, что мессианская эра начнется с восстановления Третьего Храма на Храмовая гора в Иерусалиме для восстановления еврейского священства наряду с практикой ритуальных жертвоприношений и установления еврейской теократии в Израиле, поддерживаемой общинами Ноахидов. [51] [52] [53]
Дэвид Новак , профессор еврейской теологии и этики в Университете Торонто , осудил современное движение Ноахов, заявив, что «если евреи говорят неевреям, что делать, это форма империализма ». [54]
Смотрите также
- Авлеизм
- Антропоцентризм
- Шовинизм
- Classicide
- Классовая дискриминация
- Колониализм
- Культурная гегемония
- Культурный империализм
- Дискриминация
- Дискриминация по цвету кожи
- Элитарность
- Этническая чистка
- Этнический конфликт
- Этноцентризм
- Этноцид
- Евгеника
- Исключительность
- Крайне правая политика
- Фашизм
- Генетика
- Геноцид
- Гегемонистская мужественность
- Гегемония
- Дискриминация по высоте
- Гетеронормативность
- Гомофобия
- Ура-патриотизм
- Империализм
- Лукизм
- Мачизм
- Могу сделать правильно
- Национализм
- Нативизм (политика)
- Преследование
- Плюрализм
- Расизм
- Ранкизм
- Религиозная дискриминация
- Религиозный фанатизм
- Религиозная нетерпимость
- Религиозный национализм
- Религиозные гонения
- Религиозная сегрегация
- Религиозный терроризм
- Религиозное насилие
- Религиозная война
- Правая политика
- Научный расизм
- Размеризм
- Рабство
- Социальный дарвинизм
- Сексизм
- Сноб
- Видоизм
- Терроризм
- Ксенофобия
Заметки
- ^ "Супрематизм" . Мерриам-Вебстер .
- ^ «Что такое видоизм и как его преодолеть» . PETA . 9 апреля 2019 . Проверено 15 июня 2021 года .
- ↑ Пегги Ривз Сэнди, Женская власть и мужское доминирование: об истоках сексуального неравенства, Cambridge University Press, 1981, стр. 6–8 , 113–14 , 174 , 182 . ISBN 0-521-28075-3 , ISBN 978-0-521-28075-4
- ^ Словарь и тезаурус Коллинза . Лондон: Коллинз. 2006. ISBN 978-0-00-722405-0.
- ^ Хамм, Мэгги (1992). Современные феминизмы: политические, литературные, культурные . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-08072-9.
- ^ Корнелл, Друцилла (1998). В основе свободы: феминизм, секс и равенство . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-02896-5.
- ^ Takashi Fujitani, Джеффри Майлз Уайт, Лиза Yoneyama, Perilous воспоминания: Азиатско-Тихоокеанская война (s) , стр. 303 , 2001.
- ^ Миллер, Стюарт Крейтон (1982). Доброжелательная ассимиляция: американское завоевание Филиппин, 1899–1903 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-03081-5.п. 5: «... империалистические редакторы выступили за сохранение всего архипелага (используя) более громкие оправдания, связанные с« бременем белого человека ».
- ^ Архив отзывов, International Herald Tribune (4 февраля 1999 г.). "На наших страницах: 100, 75 и 50 лет назад; 1899: Мольба Киплинга" . Интернэшнл Геральд Трибюн : 6.: Отмечает, что новое стихотворение Редьярда Киплинга «Бремя белого человека» «рассматривается как самый сильный из опубликованных аргументов в пользу расширения».
- ^ «Случайные беседы по негритянскому вопросу» .
- ^ «Случайные беседы по негритянскому вопросу» .
- ^ «Конституция Конфедеративных Штатов» . 11 марта 1861 г.: «Никакой закон об опеке, закон ex post facto или закон, отрицающий или нарушающий право собственности на негров-рабов, не может быть принят».
- ^ Александр Стивенс (21 марта 1861 г.). « » Краеугольный камень «Речь» .: "Наше новое правительство основано на прямо противоположной идее; его основы и краеугольный камень покоятся на великой истине о том, что негр не равен белому человеку; что рабское подчинение высшей расе является его естественным и естественным. нормальное состояние ".
- ↑ Эрик Фонер, Реконструкция: Незавершенная революция Америки, 1863–1877 гг., Многолетний (HarperCollins), 1989, стр. 425–26.
- ^ Николс, Уильям: христианский антисемитизм, история ненависти (1993) стр. 314.
- ^ 1965–, Hecht, Дженнифер Майкл (2003). Конец души: научная современность, атеизм и антропология во Франции . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 171. ISBN. 978-0231128469. OCLC 53118940 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
- ^ 1965-, Хехт, Дженнифер Майкл (2003). Конец души: научная современность, атеизм и антропология во Франции . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. С. 171–72. ISBN 978-0231128469. OCLC 53118940 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
- ^ См. Pierre-André Taguieff , La couleur et le sang - Doctrines racistes à la française («Цвет и кровь - Расистские доктрины à la française »), Париж, Mille et une nuits , 2002, 203 страницы, и La Force du préjugé - Essai sur le racisme et ses doubles , Tel Gallimard , La Découverte, 1987, 644 страницы
- ^ «Дэвид Дюк: Идеология» . ADL.org . Антидиффамационная лига . Проверено 23 марта 2015 года .
- ^ «Американский ренессанс» . Южный правовой центр бедности . Проверено 21 марта 2015 года .
- ↑ Герцог, Дэвид. Еврейское превосходство: мое пробуждение к еврейскому вопросу. Осведомленная журналистика, 2007.
- ^ «Кевин Макдональд: идеология» . archive.adl.org/ . Антидиффамационная лига . Проверено 21 марта 2015 года .
- ^ Райдер, Тиффани (6 октября 2008 г.). «Академический сенат отмежевывается от профессора Макдональда» . Daily 49er .
- ↑ Корнел Уэст , Race Matters , Beacon Press, 1993, стр. 99 : «Основная цель чернокожего мусульманского богословия - с его отчетливым отчетом о происхождении белых людей, основанным на чернокожем превосходстве, - заключалась в противодействии белому превосходству».
- ^ «Расизм в Судане» . Февраль 2011 г.
- ^ «Добро пожаловать в Бнай Брит» . Bnaibrith.ca. 4 августа, 2004. Архивировано из оригинального 19 сентября 2010 года . Проверено 11 июля 2010 года .
- ^ Флинт и де Ваал, Дарфур: Новая история долгой войны, ред. изд. (Лондон и Нью-Йорк: Zed Books, 2008), стр. 47-49.
- ^ a b «Первая весна: золотой век Индии » Авраама Эрали с. 313
- ^ Призрачное прошлое: политика, экономика и раса в карибской жизни Элвина О. Томпсона с. 210
- ^ Бламирес, Киприан; Джексон, Пол. Мировой фашизм: историческая энциклопедия: том 1. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, Inc., 2006. стр. 62.
- ^ Кэрол Лансинг, Эдвард Д. Инглиш, Спутник средневекового мира, Том 7, Джон Вили и сыновья, 2009, стр. 457 , г. ISBN 1-4051-0922-X , 9781405109222
- ↑ Альберт Эрман, «Истоки обвинения в ритуальном убийстве и кровавой клеветы», Традиция: журнал ортодоксальной еврейской мысли , том. 15, № 4 (весна 1976 г.): 86
- ↑ Мэри Э. Хант, Дайан Л. Ной, Новое феминистское христианство: многие голоса, многие взгляды, SkyLight Paths Publishing, 2010, стр. 122 , ISBN 1-59473-285-X , 9781594732850
- ^ Р. Скотт Эпплби, Двойственность священного: религия, насилие и примирение , Комиссия Карнеги по предотвращению смертельного конфликта, серия Rowman & Littlefield, 2000, стр. 103 , ISBN 0-8476-8555-1 , ISBN 978-0-8476-8555-4
- ^ "PublicEye.org - сайт ассоциации политических исследований" . www.publiceye.org . Проверено 4 июля 2015 года .
- ^ Джошуа Коэн, Ян Lague Халед Абу Эль Фадл, место толерантности в исламе, Beacon Press, 2002, стр. 23 , ISBN 0-8070-0229-1 , ISBN 978-0-8070-0229-2
- ↑ Гарет Дженкинс, Политический ислам в Турции: на запад, на восток ?, Macmillan, 2008, p. 59 , ISBN 1-4039-6883-7 , ISBN 978-1-4039-6883-8
- ^ Мализ Рутвен, ислам: очень краткое введение, Oxford University Press, 1997, Macmillan, 2008 р. 117 , ISBN 0-19-950469-5 , ISBN 978-0-19-950469-5
- ^ Бассам Тиби, Этническая принадлежность страха? Исламская миграция и этнизация ислама в Европе , John Wiley & Sons online, июнь 2010 г.
- ^ Льюис, Бернард, Политический язык ислама , стр. 73
- ^ «Забытые беженцы - хронология истории» . 27 сентября, 2008. Архивировано из оригинального 27 сентября 2008 года . Проверено 20 марта 2019 года .
- ^ Румани, Морис. Дело евреев из арабских стран: забытый вопрос , 1977, стр. 26–27.
- ^ «Обращение с евреями в арабских / исламских странах» . Jewishvirtuallibrary.org. 19 февраля 1947 года . Проверено 2 июля 2011 года .
- ^ Bat Е'ор, зимй , 1985, стр. 61
- ^ Льюис (1986), стр. 204
- ^ а б Иегуда Шенхав. Арабские евреи: постколониальное прочтение национализма, религии и этнической принадлежности
- ^ Илан Паппе (1999). Израильско-палестинский вопрос . п. 89. ISBN 9780415169479.
В то время как Первая алия установила общество, основанное на превосходстве евреев, методом колонизации Второй алии было отделение от палестинцев.
ISBN 0-415-16947-X , 9780415169479 - ↑ Дэвид Хирш, Антисионизм и антисемитизм: космополитические размышления, заархивированные 11 октября2008 г. в Wayback Machine , серия рабочих документов Йельской инициативы по междисциплинарному исследованию антисемитизма; обсуждение книги Джозефа Массада «Конец сионизма: расизм и борьба палестинцев», «Интервенции», том 5, номер 3, 2003 г., 440–51, 2003 г.
- ^ Согласно Джозеф Массад «s „Ответ на Специальной Жалоб комитета Report1“ Архивированные 2006-09-13 в Wayback Machine на его Колумбийского университета вебсайта во время митинга 2002 года он сказал«израильские евреи будут продолжать чувствовать себяугрозойесли ониупорствовать в поддержку еврейского превосходства ". Массад отмечает там, что другие неверно процитировали его, говоря, что Израиль был «еврейским превосходством и расистским государством». См., Например, Дэвида Горовица, Профессора: 101 самый опасный ученый в Америке , Regnery Publishing, 271 , 2006.
- ^ Герцль, Теодор (1896). «Palästina oder Argentinien?». Der Judenstaat (на немецком языке). sammlungen.ub.uni-frankfurt.de. п. 29 (31). Проверено 27 мая 2016 года.
- ^ Б с д е е г ч Фельдман, Рэйчел З. (8 октября 2017 г.). «Бней Ной (Дети Ноя)» . Проект «Мировые религии и духовность» . Архивировано 21 января 2020 года . Проверено 4 ноября 2020 года .
- ^ Б с д е е г ч Фельдман, Рэйчел З. (август 2018 г.). «Дети Ноя: создал ли мессианский сионизм новую мировую религию?» (PDF) . Nova Religio: Журнал альтернативных и возникающих религий . Беркли : Калифорнийский университет Press . 22 (1): 115–128. DOI : 10.1525 / nr.2018.22.1.115 . Проверено 4 ноября 2020 г. - через Project MUSE .
- ^ Б с д е е г Илани, Офри (12 сентября 2018 г.). «Мессианская сионистская религия, верующие которой поклоняются иудаизму (но не могут его практиковать)» . Гаарец . Тель-Авив . Архивировано 9 февраля 2020 года . Проверено 4 ноября 2020 года .
- ^ Кресс, Майкл (2018). «Современное движение Ноя» . Мое еврейское образование . Проверено 9 ноября 2020 года .