Шмашана Адхипати - это имя, данное божеству мужского или женского пола, а также вместе в качестве супруги, которая управляет смашаном . Шамашана Адхиапати буквально переводится как Господь Шмашана . Имя Шмашан Адхипати дано различным божествам в индуизме и тибетском буддизме .
В индуизме [ править ]
Согласно индуистским сценариям Господь Шива считается Господь шмашана или шмашана Adhipati . Один из эпитетов Шивы - «обитатель места кремации» (санскрит: шмашанавасин, также пишется Шмашанавасин), ссылаясь на эту связь. [1] Также Кали , его супруга, известна под другим именем Шмашана Кали . Связь Кали с чернотой контрастирует с ее супругом, Шивой, тело которого покрыто белым пеплом места кремации ( санскрит : шмашана), на котором он медитирует и с которым Кали также ассоциируется как шмашана-кали. Шмашана Калитоже защитник. Ее можно использовать для изгнания злых духов. [2] Таким образом, вместе Шива и Кали являются божествами, связанными с Шмашаной, согласно индуистской религии и называются Шмашана Адхипати. Также говорят , что Бхайрава , другое проявление Шивы и его супруга Бхайрави , живут в Шмашане. Также считается, что знаменитый Махавидья индуистского и тантрического культов правил Смашаном.
В тантрическом культе [ править ]
В тантрическом культе Шмашана стала основной областью их экспериментов, называемых Шава садхана . [3] [4] Агхорис и Капалика - одни из тех, кто совершает такие ритуалы в Шмашане. Они ссылаются Кали , Тара , йогини , Chausath йогини , Дакини , Бхайраву , Бхайрави и привидений , как веталы , пишачи , Брам-Rakshasha и поклоняться им, дать им жертвы в шмашана иметь оккультные силы. Они считают этих божествШмашана Адхипати .
В тибетском буддизме [ править ]
Кроме того, согласно тибетскому буддийскому сценарию пара, известная как Шмашана Адхипати ( стандартный тибетский : pal dur tro dag po yab yum. Английский язык: Славные владыки склепов - Отец-Мать), также называемая Читипати , считается Владыкой Шмашаны. Они возникают из Тантры Тайного Колеса Сущности и связаны с собранием / циклом Чакрасанвара Тантры . В основном они используются в качестве практики получения богатства с упором на защиту от воров, а также служат в качестве особой защиты для Ваджрайогини.Практика Наро Кхечари. Шри Шмашана Адхипати в настоящее время в большей или меньшей степени распространен во всех школах Новой (Сармы) Гималаев и буддизма под влиянием Тибета. Важно не путать божеств-защитников Шри Шмашана Адхипати, Отца и Матери с танцорами-скелетами, встречающимися в различных системах тибетского религиозного танца чам. [5] Слово Читипати снова происходит от слова Чита (погребальный костер согласно индуистским обрядам).
Говорят , что Дакини , Шакини и некоторые другие тантрические божества, связанные как с индуизмом, так и с тибетским буддизмом , бродят по Шмашане .
Ссылки [ править ]
- ^ Чидбхавананда, стр. 23.
- ^ [1] Шамшана Кали
- ^ Священная для непосвященных: Anjum Katyal
- ^ Логика в популярной форме: очерки популярной религии в Бенгалии Суманты Банерджи
- ^ Буддийский Протектор: шмашана Adhipati (Chitipati)
