| Часть серии по |
| Рабство |
|---|
 |
История рабство охватывает множество культур , национальностей и религий с древних времен до наших дней. Однако социальное, экономическое и правовое положение рабов сильно различались в разных системах рабства в разное время и в разных местах. [1]
Рабство относительно редко встречается среди популяций охотников-собирателей [2], поскольку оно развивается в условиях социального расслоения . [3] Рабство работает в первых цивилизациях (такие как Шумер в Месопотамии , [4] , который дата назад до 3500 г. до н.э.). Рабство фигурирует в месопотамском кодексе Хаммурапи (около 1860 г. до н.э.), где оно упоминается как установленный институт. [5] Рабство было широко распространено в древнем мире и было обнаружено почти во всех других древних цивилизациях, таких как Римская империя. Это стало менее распространенным в Европе в раннем средневековье., хотя в некоторых областях он продолжал практиковаться. И христиане, и мусульмане захватили друг друга в рабство во время вековых войн в Средиземном море. [6] Исламское рабство охватывало в основном Западную и Центральную Азию, Северную и Восточную Африку, Индию и Европу с 7 по 20 век. Голландский , французский , испанский , португальский , британский и ряд западноафриканских царств играли видную роль в трансатлантической работорговле , особенно после 1600 года .
Хотя рабство больше не является законным нигде в мире (за исключением исправительных работ ), [7] торговля людьми остается международной проблемой, и по оценкам, по состоянию на 2013 год 25-40 миллионов человек были порабощены [update], большинство из них в Азии . [8] Во время Второй суданской гражданской войны 1983–2005 годов люди были взяты в рабство. [9] В конце 1990-х появились доказательства систематического рабства детей и торговли ими на плантациях какао в Западной Африке. [10]
Рабство в 21 веке продолжается и приносит 150 миллиардов долларов годовой прибыли; современный транспорт облегчил торговлю людьми. [11] В регионах с вооруженными конфликтами проживает уязвимое население. [12] В 2019 году около 40 миллионов человек во всем мире подвергались той или иной форме рабства, 25% из них - дети. [11] 61% [nb 1] используются для принудительного труда , в основном в частном секторе . 38% [nb 2] живут в браках по принуждению. [11] Другими примерами современного рабства являются дети-солдаты , торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации , сексуальное рабство .
Истоки [ править ]
Свидетельства предшествовавшего рабства письменные записи; такая практика существовала во многих [13], если не в большинстве культур. [14] Массовое рабство требует экономических излишков и высокой плотности населения, чтобы быть жизнеспособным. [15] Из-за этих факторов практика рабства стала бы распространяться только после изобретения сельского хозяйства во время неолитической революции , около 11000 лет назад. [16] [ неудачная проверка ]
Рабство существовало в цивилизациях столь же древних, как Шумер , а также почти во всех других древних цивилизациях, включая Древний Египет , Древний Китай , Аккадскую империю , Ассирию , Вавилонию , Персию , Древнюю Грецию , Древнюю Индию , Римскую империю , Арабский исламский халифат. и Султанат , Нубия и доколумбовые цивилизации Северной и Южной Америки. [17] Древнее рабство представляет собой смесь долгового рабства., наказание за преступления, порабощение военнопленных , отказ от детей и рождение детей-рабов в рабов. [18]
Около 1480 г. до н.э., договор о беглых рабах между Идрими из Алакаха (ныне Телль Атчана ) и Пиллией из Киццуватны (ныне Киликии).
Рабы в цепях в период римского владычества в Смирне (современный Измир ), 200 г. н.э.
Невольничий рынок XIII века в Йемене . [19]
Африка [ править ]
Французский историк Фернан Бродель отметил, что рабство было эндемическим явлением в Африке и было частью структуры повседневной жизни. «Рабство принимало разные формы в разных обществах: были придворные рабы, рабы, включенные в княжеские армии, домашние и домашние рабы, рабы, работавшие на земле, в промышленности, в качестве курьеров и посредников, даже в качестве торговцев». [20] В течение 16 века Европа начала опережать арабский мир в экспортных перевозках, с торговлей рабами из Африки в Америку. [ необходима цитата ] Голландцы импортировали рабов из Азии в свою колонию на мысе Доброй Надежды (ныне Кейптаун ) в 17 веке. [необходимая цитата ]В 1807 году Великобритания (которая уже владела небольшой прибрежной территорией, предназначенной для переселения освобожденных рабов воФритаун,Сьерра-Леоне), сделала международную работорговлю незаконной в соответствии с Законом оработорговле 1807года[21]:42,как и сделала США в 1808 г.[22]
В Сенегамбии между 1300 и 1900 годами около трети населения было порабощено. В ранних исламских государствах Западного Судана , включая Гану (750–1076), Мали (1235–1645), Сегу (1712–1861) и Сонгай (1275–1591), около трети населения было порабощено. Самый ранний Акан состояние Bonoman , который был третьим из его населения порабощения в 17 веке. В Сьерра-Леоне в XIX веке около половины населения составляли рабы. В 19 - м веке , по крайней мере половина населения была порабощена среди Дуала в Камеруне , темИгбо и другие народы нижнего Нигера , Конго , королевства Касандже и чокве в Анголе . Среди ашанти и йоруба треть населения составляли рабы, а также боно . [23] Население Канема составляло примерно треть рабов. В Борну (1396–1893) она составляла около 40% . Между 1750 и 1900 годами от одной до двух третей всего населения государств джихада фулани составляли рабы. Население халифата Сокото, образованное хауса на севереНигерия и Камерун были наполовину рабами в 19 веке. Подсчитано, что до 90% населения арабского - суахилийского Занзибара было порабощено. Примерно половина населения Мадагаскара была порабощена. [24] [25] [ необходима страница ] [26] [27] [28]
Рабство в Эфиопии сохранялось до 1942 года. По оценкам Общества борьбы с рабством , в начале 1930-х годов насчитывалось 2 000 000 рабов из расчетной численности населения от 8 до 16 миллионов. [29] Он был окончательно отменен по приказу императора Хайле Селассие 26 августа 1942 года. [30]
Когда британское правление было впервые введено в Халифат Сокото и прилегающие районы на севере Нигерии на рубеже 20-го века, рабами были от 2 до 2,5 миллионов человек. [31] Рабство на севере Нигерии было окончательно объявлено вне закона в 1936 году. [32]
Эликия М'боколо, апрель 1998 г., Le Monde Diplomatique . Цитата: «Африканский континент лишился своих человеческих ресурсов всеми возможными путями. Через Сахару , через Красное море, из портов Индийского океана и через Атлантику. По крайней мере, десять веков рабства на благо мусульманских стран ( с девятого по девятнадцатое) ". Он продолжает: «Четыре миллиона рабов экспортированы через Красное море , еще четыре миллиона - через порты суахили в Индийском океане , возможно, целых девять миллионов - по транссахарскому караванному маршруту и от одиннадцати до двадцати миллионов (в зависимости от автора). через Атлантический океан » [33]
Африка к югу от Сахары [ править ]
Когда-то Занзибар был главным портом работорговли в Восточной Африке, во время работорговли в Восточной Африке и при оманских арабах в 19 веке через город ежегодно проходило до 50 000 рабов. [34]
До 16 века основная масса рабов, вывезенных из Африки, отправлялась из Восточной Африки на Аравийский полуостров . Занзибар стал ведущим портом в этой торговле. [35] Арабские работорговцы отличались от европейских тем, что они часто сами проводили набеги, иногда проникая глубоко в континент. Они также отличались тем, что их рынок предпочитал покупать рабынь мужчинам. [36]
Увеличение присутствия европейских конкурентов на восточном побережье побудило арабских торговцев сосредоточиться на сухопутных маршрутах караванов рабов через Сахару из Сахеля в Северную Африку. Немецкий исследователь Густав Нахтигаль сообщил , что видел ведомых караваны , вылетающие из Kukawa в Борну направляющегося в Триполи и Египет в 1870. работорговля представляла собой основной источник дохода для государства Борна , как в конце 1898. восточных районы Центральноафриканской Республики имеет никогда не оправился демографически от удара рейдов 19-го века из Суданаи по-прежнему имеют плотность населения менее 1 человека / км 2 . [37] В течение 1870-х годов европейские инициативы против работорговли вызвали экономический кризис в северном Судане, ускорив подъем сил махдистов . Победа Махди создала исламское государство, которое быстро восстановило рабство. [38] [39]
Европейское участие в работорговле в Восточной Африке началось, когда Португалия основала Estado da ndia в начале 16 века. С тех пор и до 1830-х гг. 200 рабов вывозились из Мозамбика ежегодно, и аналогичные цифры были подсчитаны для рабов, привезенных из Азии на Филиппины во время Иберийского союза (1580–1640). [40] [41]
Средний проезд , форсирование Атлантики в Северную и Южную Америку , переживаемые рабами выложенных рядов в трюмах кораблей, было только один элемент из известной треугольной торговли занимается португальцами, американским, голландским, датскими-норвежцами, [42] Французский, британский и другие. Суда, высадивавшие рабов в карибских портах, брали сахар, индиго, хлопок-сырец, а позже и кофе, и отправлялись в Ливерпуль , Нант , Лиссабон или Амстердам.. Суда, отправляющиеся из европейских портов в Западную Африку, будут нести набивные хлопчатобумажные ткани, некоторые из которых были из Индии, медную посуду и браслеты, оловянные тарелки и горшки, железные слитки, более ценные, чем золото, шляпы, безделушки, порох, огнестрельное оружие и алкоголь. Тропических корабельных червей уничтожали в холодных водах Атлантики, и при каждой выгрузке получали прибыль. [ необходима цитата ]
Трансатлантической работорговли достигла своего пика в конце 18 - го века , когда наибольшее число рабов были захвачены на рейдерство экспедиции в глубь Западной Африки. Эти экспедиции обычно проводились африканскими государствами, такими как государство Боно , империя Ойо ( Йоруба ), Империя Конг , Королевство Бенин , Имамат Фута Джаллон , Имамат Фута Торо , Королевство Койя , Королевство Хасо , Королевство Каабу. , Fante Конфедерация , Ashanti Конфедерация , Конфедерация Ары и царствоДагомея . [43] [44] Европейцы редко заходили внутрь Африки из-за страха перед болезнями и, кроме того, из-за ожесточенного африканского сопротивления. Рабов привозили на прибрежные заставы, где их обменивали на товары. Люди, захваченные в этих экспедициях, были отправлены европейскими торговцами в колонии Нового Света . В результате войны за испанское наследство Соединенное Королевство получило монополию ( asiento de negros ) на транспортировку пленных африканцев в Испанскую Америку.. Подсчитано, что на протяжении веков от двенадцати до двадцати миллионов человек были отправлены в рабство из Африки европейскими торговцами, из которых около 15 процентов погибли во время ужасного путешествия, многие во время тяжелого путешествия через Средний проход . Подавляющее большинство было отправлено в Америку, но некоторые также были отправлены в Европу и Южную Африку. [ необходима цитата ]
Рассказывая о работорговле в Восточной Африке в своих журналах, Дэвид Ливингстон сказал:
Преодолеть его зло просто невозможно. [45]
Путешествуя по району Великих африканских озер в 1866 году, Ливингстон описал след рабов:
19 июня 1866 г. - Мы прошли мимо мертвой женщины, привязанной за шею к дереву, жители страны объяснили, что она не могла поспевать за другими рабами в банде, и ее хозяин решил, что она не должна становиться чье-либо имущество, если она выздоровеет.
26 июня. - ... Мы прошли рабыню, прострелившую или проткнувшую тело и лежащую на тропинке: группа мужчин стояла ярдах в ста с одной стороны, а другая из женщин с другой стороны смотрела; они сказали, что араб, который прошел рано утром, сделал это в гневе, потеряв цену, которую он заплатил за нее, потому что она не могла больше ходить.
27 июня 1866 г. - Сегодня мы наткнулись на человека, умершего от голода, так как он был очень худым. Один из наших людей бродил и нашел множество рабов с рабскими посохами, брошенных их хозяевами из-за недостатка пищи; они были слишком слабы, чтобы говорить или сказать, откуда они пришли; некоторые были совсем молоды. [46]
Самая странная болезнь, которую я видел в этой стране, на самом деле кажется разбитым сердцем, и она нападает на свободных людей, захваченных в плен и сделанных рабами ... Двадцать один был освобожден от цепей, и теперь он безопасен; однако все сразу убежали; но восемь человек, а многие другие все еще были в цепях, умерли через три дня после перехода. Они описали свою единственную боль в сердце и правильно положили руку на место, хотя многие думают, что этот орган стоит высоко в грудины. [47]
Африканское участие в работорговле [ править ]
Африканские государства играли ключевую роль в работорговле, и рабство было обычной практикой среди африканцев к югу от Сахары до того, как сюда вмешались арабы , берберы и европейцы . Их было три типа: те, кто были рабами из-за завоеваний, те, кто были рабами из-за невыплаченных долгов, или те, чьи родители отдали их в рабство вождям племен. Вожди обменивали своих рабов арабами, берберами, османами или европейцами на ром, специи, ткань или другие товары. [48]В то время продажа пленных или заключенных была широко распространена среди африканцев, турок, берберов и арабов. Однако по мере того, как атлантическая работорговля увеличивала спрос, местные системы, которые в основном обслуживали подневольное состояние по договору, расширялись. В результате европейская работорговля стала самым важным изменением в социальной, экономической, культурной, духовной, религиозной и политической динамике концепции работорговли. В конечном итоге это подорвало местную экономику и политическую стабильность, поскольку жизненно важная рабочая сила деревень была отправлена за границу, поскольку набеги рабов и гражданские войны стали обычным явлением. Преступления, которые ранее карались другими способами, стали наказываться порабощением. [49]
До прихода португальцев в Королевстве Конго существовало рабство . Несмотря на то, что работорговля была основана в его королевстве, Афонсу I из Конго считал, что работорговля должна регулироваться законом Конго. Когда он подозревал, что португальцы принимают незаконно порабощенных людей для продажи, он написал письма королю Португалии Жуану III в 1526 году, умоляя его положить конец этой практике. [50]
Короли Дагомеи продали своих военнопленных в трансатлантическое рабство, которые в противном случае могли быть убиты во время церемонии, известной как Ежегодная таможня . Как одно из главных рабовладельческих государств Западной Африки, Дагомея стала крайне непопулярной среди соседних народов. [51] [52] [53] Подобно Империи Бамбара на востоке, королевства Хасо сильно зависели от работорговли для своей экономики. Статус семьи определялся количеством рабов, которыми она владела, что приводило к войнам с единственной целью - взять в плен новых. Эта торговля привела к расширению контактов хасо с европейскими поселениями на западном побережье Африки, особенно сФранцузский . [54] Бенин становился все более богатым в течение 16-17 веков на работорговле с Европой; рабы из внутренних вражеских государств продавались и доставлялись в Америку на голландских и португальских кораблях. Береговая бухта Бенина вскоре стала известна как «Невольничий берег». [55]
В 1840-х годах король Дагомеи Гезо сказал: [10] [56]
Работорговля - это главный принцип моего народа. Это источник и слава их богатства ... мать убаюкивает ребенка нотами торжества над врагом, обращенным в рабство ...
В 1807 году, под внутренним и внешним давлением [какое давление?] , Соединенное Королевство объявило незаконной международную торговлю рабами . Королевский флот был развернут для предотвращения работорговцев из США , Франции , Испании , Португалии , Голландии , Западной Африке и Аравии . Король Бонни (ныне в Нигерии ) якобы был недоволен британским вмешательством в прекращение работорговли. [57]
Мы считаем, что эта сделка должна продолжаться. Таков приговор нашего оракула и священников. Они говорят, что ваша страна, какой бы большой она ни была, никогда не сможет остановить торговлю, предписанную Самим Богом.
Джозеф Миллер заявляет, что африканские покупатели предпочтут мужчин, но на самом деле женщины и дети будут легче пойманы, когда мужчины сбегут. Пленных продавали по разным причинам, например, за еду, долги или порабощение. Попав в плен, путешествие к побережью многих убило, а других ослабило. Болезни охватили многих, а недостаток пищи повредил тем, кто добрался до побережья. Цинга была настолько распространена, что получила название mal de Luanda (луандийская болезнь). [58] Предположение о погибших в пути умерших от недоедания. Поскольку еды было мало, вода могла быть такой же плохой. Дизентерия была широко распространена, и плохие санитарные условия в портах не помогли. Поскольку припасы были скудными, рабы не были оснащены лучшей одеждой, которая подвергалась еще большему количеству болезней. [58]
Если страх перед болезнью вызывал ужас, психика рабов, попавших в плен, была не менее ужасающей. Самым популярным предположением о том, что их поймали, было то, что европейцы были каннибалами. Распространяются слухи и слухи о том, что белые захватили африканцев, чтобы съесть их. [58] Олауда Эквиано рассказывает о своих переживаниях о рабах печали, встреченных в портах. Он рассказывает о своем первом моменте на невольничьем корабле и спрашивает, собирается ли его съесть. [59] Однако худшее для рабов только началось, и путешествие по воде оказалось еще более ужасающим. На каждые 100 пленных африканцев только 64 дойдут до побережья и только около 50 дойдут до Нового Света. [58]
Другие считают, что работорговцы были заинтересованы в поимке, а не в убийстве, и в сохранении жизни своих пленников; и что это в сочетании с непропорциональным изъятием самцов и внедрением новых культур из Америки ( маниока , кукуруза) ограничило бы общее сокращение численности населения в отдельных регионах западной Африки примерно в 1760–1810 годах, а в Мозамбике и соседних регионах - на полвека. позже. Также высказывались предположения, что в Африке женщин чаще всего отлавливали как невест , а их защитники-мужчины были «приловом», которого бы убили, если бы для них не было экспортного рынка.
Британский исследователь Мунго Парк столкнулся с группой рабов, путешествуя по стране мандинка :
Все они были очень любознательны, но поначалу смотрели на меня с ужасом и неоднократно спрашивали, не каннибалы ли мои соотечественники. Им очень хотелось узнать, что стало с рабами после того, как они перешли соленую воду. Я сказал им, что они были заняты возделыванием земли; но они не поверили мне ... Глубоко укоренившаяся идея о том, что белые покупают негров, чтобы сожрать их или продавать их другим, чтобы они могли быть съедены в будущем, естественно, заставляет рабов задуматься о путешествии к побережью с великий ужас, до такой степени, что сланцы вынуждены постоянно держать их в оковах и очень внимательно следить за ними, чтобы предотвратить их побег. [60]
В период с конца 19 века до начала 20 века спрос на трудоемкую заготовку каучука приводил к расширению границ и принудительному труду . Личная монархия бельгийского короля Леопольда II в Свободном государстве Конго стала свидетелем массовых убийств и рабства для добычи каучука. [61]
Африканцы на кораблях [ править ]
 | Тон или стиль этого раздела могут не отражать энциклопедический тон, используемый в Википедии . ( Июнь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Стефани Смоллвуд в своей книге «Рабство в соленой воде» использует отчет Эквиано на борту кораблей, чтобы описать общие мысли большинства рабов:
«Тогда, - сказал я, - почему мы во всей нашей стране никогда о них не слышали?» Они сказали мне, потому что жили очень далеко. Я тогда спросил, где их женщины? Были ли они себе подобны? Мне сказали, что да. «А почему, - сказал я, - мы их не видим?» Они ответили, потому что остались позади. Я спросил, как могло пойти судно? Они сказали мне, что не могут сказать; но что на мачты была натянута ткань с помощью веревок, которые я видел, и тогда судно пошло дальше; а у белых людей было какое-то заклинание или магия, которые они помещали в воду, когда хотели, чтобы остановить судно. Я был чрезвычайно поражен этим рассказом и действительно подумал, что это духи. Поэтому я очень хотел быть среди них, потому что ожидал, что они принесут меня в жертву;но мои желания были напрасными - мы были так расквартированы, что ни один из нас не смог сбежать.[62]
Подобные рассказы вызвали много вопросов, поскольку некоторые рабы стали философствовать в своем путешествии. Смоллвуд отмечает, что проблемы рабов были физическими и метафизическими. Физические условия будут очевидны как проблема преодоления вместимости, нехватки места на корабле и еды. Метафизика была уникальной, поскольку открытое море бросало вызов представлениям африканских рабов об океане как об обитаемом. [62]По сути, путешествие по океану окажется для африканцев самым большим страхом, который заставит их трепетать. В сочетании с незнанием моря африканцы войдут в мир беспокойства, которого раньше не видели. Тем не менее, европейцы тоже боялись моря, но не до такой степени, как африканцы. Одна из этих дилемм связана с чувством времени. Африканцы использовали сезонную погоду для предсказания времени и дней. Луна была ощущением времени, но использовалась так же, как и в других культурах. В море африканцы использовали луну для лучшего подсчета дней, но море не предоставляло сезонных изменений, чтобы они знали, как долго они были в море. [62]Однако подсчет дней на корабле не был главным приоритетом. Выжить в плавании было главным ужасом. Никто не избежал болезней, так как близкое окружение заразило всех, включая экипаж. Смерть была настолько распространена, что корабли называли тумбейро или плавучими гробницами. [62] Что больше всего шокировало африканцев, так это то, как на кораблях обращались со смертью. Смоллвуд говорит, что традиции африканской смерти были деликатными и основывались на общинах. На кораблях тела бросали в море. Поскольку море было плохим предзнаменованием, тела в море представляли собой чистилище, а корабль - форму ада. В конце концов, африканцы, совершившие путешествие, пережили бы болезнь, недоедание, замкнутое пространство, близкую смерть и травму корабля.
Северная Африка [ править ]
В Алжире во времена Алжирского регентства в Северной Африке в 19 веке до 1,5 миллиона христиан и европейцев были схвачены и брошены в рабство. [63] Это в конечном итоге привело к бомбардировке Алжира в 1816 году англичанами и голландцами , вынудившим дея Алжира освободить множество рабов. [64]
Новое время [ править ]
Сообщается о торговле детьми в современной Нигерии и Бенине . В некоторых частях Ганы семья может быть наказана за правонарушение, если ей придется отдать девственную женщину в качестве сексуальной рабыни в оскорбленной семье. В этом случае женщина не получает титул или статус «жены». В некоторых частях Ганы, Того и Бенина рабство в святынях сохраняется, несмотря на то, что оно незаконно в Гане с 1998 года. В этой системе ритуального рабства , иногда называемой трокози (в Гане) или вудусив Того и Бенине юных девственниц отдают в рабство традиционным святыням и используют в сексуальных целях священники, помимо предоставления бесплатного труда для святыни. [ необходима цитата ]
В статье, опубликованной в газете Middle East Quarterly за 1999 год, сообщалось, что рабство является эндемическим явлением в Судане . [65] По оценкам, во время Второй гражданской войны в Судане было похищено от 14 000 до 200 000 человек. [66]
Во время Второй суданской гражданской войны люди были взяты в рабство; оценки похищений колеблются от 14 000 до 200 000. Похищение женщин и детей динка было обычным делом. [9] По оценкам, в Мавритании до 600 000 мужчин, женщин и детей, или 20% населения, в настоящее время находятся в рабстве, многие из них используются в качестве кабального труда . [67] Рабство в Мавритании было признано уголовным преступлением в августе 2007 года. [68]
Во время конфликта в Дарфуре, который начался в 2003 году, многие люди были похищены « Джанджавид» и проданы в рабство в качестве сельскохозяйственных рабочих, домашней прислуги и сексуальных рабов. [69] [70] [71] [72]
В Нигере рабство также является распространенным явлением. Исследование в Нигерии показало, что более 800 000 человек находятся в рабстве, что составляет почти 8% населения. [73] [74] [75] Нигер ввел в действие положение о борьбе с рабством в 2003 году. [76] [77] В знаменательном постановлении в 2008 году Суд Сообщества ЭКОВАС заявил, что Республика Нигер не смогла защитить Хадиджату Мани Корау из рабства и присудил Мани 10 000 000 франков КФА (приблизительно 20 000 долларов США ) в качестве компенсации. [78]
Сексуальное рабство и принудительный труд широко распространены в Демократической Республике Конго. [79] [80] [81]
Многие пигмеи в Республике Конго и Демократической Республике Конго принадлежат от рождения банту в системе рабства. [82] [83]
В конце 1990-х появились доказательства систематического рабства на плантациях какао в Западной Африке; см. статью о шоколаде и рабстве . [10]
По данным Государственного департамента США , более 109 000 детей работали только на какао- фермах в Кот-д'Ивуаре в «наихудших формах детского труда » в 2002 году [84].
В ночь с 14 на 15 апреля 2014 года группа боевиков напала на государственную среднюю школу для девочек в Чибоке , Нигерия. Они ворвались в школу, притворившись охранниками [85], приказывая девочкам выйти и пойти с ними. [86] Большое количество студентов увозили на грузовиках, возможно , в Konduga области Sambisa лес , где Боко Харам были известны иметь укрепленные лагеря. [86] Во время инцидента сгорели дома в Чибоке. [87] По данным полиции, около 276 детей были схвачены в результате нападения, из которых 53 бежали по состоянию на 2 мая. [88]По другим сообщениям, 329 девочек были похищены, 53 сбежали, а 276 все еще числятся пропавшими без вести. [89] [90] [91] Студентов вынудили принять ислам [92] и вступить в брак с членами Боко Харам с предполагаемым «выкупом за невесту » в размере 2000 драм за каждого ( 12,50 долларов / 7,50 фунтов стерлингов ). [93] [94] Многие студенты были доставлены в соседние страны Чад и Камерун. Сообщалось о наблюдениях за студентами, пересекающими границу с боевиками, и о наблюдениях студентов жителями, проживающими в лесу Самбиса., который считается убежищем для Боко Харам. [94] [95]
5 мая 2014 года появилось видео, на котором лидер « Боко Харам» Абубакар Шекау взял на себя ответственность за похищения людей. Шекау утверждал, что «Аллах повелел мне продать их ... Я буду выполнять его указания» [96] и « рабство разрешено в моей религии , и я буду захватывать людей и делать их рабами ». [97] Он сказал, что девочки не должны были ходить в школу, а должны были выйти замуж, поскольку девятилетние девочки подходят для брака. [96] [97]
Ливийская работорговля [ править ]
Во время Второй гражданской войны в Ливии ливийцы начали захватывать [98] некоторых из африканских мигрантов к югу от Сахары, пытающихся попасть в Европу через Ливию, и продавать их на невольничьих рынках. [99] [100] Рабов часто выкупают перед своими семьями, и тем временем, пока не будет выплачен выкуп , их могут пытать, заставлять работать, иногда работать до смерти, и в конечном итоге они могут быть казнены или оставлены голодать, если выплата не было сделано по прошествии некоторого времени. Женщин часто насилуют, используют в качестве секс-рабынь и продают в публичные дома . [101] [102] [103] [104]
Многие дети-мигранты также страдают от жестокого обращения и изнасилования детей в Ливии. [105] [106]
Америка [ править ]
За работорговлю в испанской Америке банкиры и торговые компании фактически должны были заплатить испанскому королю за лицензию, называемую Asiento de Negros , но неизвестная сумма торговли была незаконной. После 1670 года, когда Испанская империя значительно пришла в упадок, они передали часть работорговли на аутсорсинг голландцам (1685-1687), португальцам, французам (1698-1713) и англичанам (1713-1750), а также обеспечивали голландцев , британцев и французов. Америка с Карибских островов была там организованными складами. Между тем работорговля стала основным направлением деятельности частных предприятий .
Среди коренных народов [ править ]
В доколумбовой Мезоамерике наиболее распространенными формами рабства были рабство военнопленных и должников. Люди, неспособные выплатить долги, могли быть приговорены к работе в качестве рабов у лиц, имеющих задолженность, до тех пор, пока долги не будут погашены. Война была важна для общества майя , поскольку набеги на прилегающие районы приносили жертвы, необходимые для человеческих жертвоприношений , а также рабов для строительства храмов. [107] Большинство жертв человеческих жертв были военнопленными или рабами. [108] Рабство обычно не передавалось по наследству; дети рабов родились свободными. В Империи инков рабочие подчинялись митам.вместо налогов, которые они платили, работая на правительство. Каждый айллу , или большая семья, решал, какого члена семьи отправить для выполнения работы. Неясно, считается ли этот труд призывником или барщиной рабством. Испанский принял эту систему, в частности , для серебряных рудников в Боливии. [109]
Другими рабовладельческими обществами и племенами Нового Света были, например, теуэльче из Патагонии, команчи из Техаса, карибы Доминики, тупинамба из Бразилии, рыболовные общества, такие как юрок , которые жили вдоль побережья. от нынешней Аляски до Калифорнии, Пауни и Кламата . [110] Многие коренные народы северо-западного побережья Тихого океана , такие как хайда и тлинкиты , были традиционно известны как свирепые воины и работорговцы, совершавшие набеги вплоть до Калифорнии. Рабство было наследственным, рабы быливоеннопленные . Среди некоторых племен северо-запада Тихого океана около четверти населения составляли рабы. [111] [112] Одно повествование о рабах было составлено англичанином Джоном Р. Джуиттом , которого взяли живым, когда его корабль был захвачен в 1802 году; в его мемуарах подробно рассматривается жизнь в рабстве и утверждается, что многие из них были задержаны.
Бразилия [ править ]
Рабство было основой бразильской колониальной экономики , особенно в горнодобывающей промышленности и производстве сахарного тростника . [113] 35,3% всех рабов, вовлеченных в атлантическую работорговлю, отправились в Бразилию. Бразилия получила 4 миллиона рабов, что на 1,5 миллиона больше, чем в любой другой стране. [114] Примерно с 1550 года португальцы начали продавать африканских рабов для работы на сахарных плантациях, когда коренное население тупи пришло в упадок. Хотя премьер-министр Португалии Себастьян Жозе де Карвалью и Мело , первый маркиз Помбалаотменила рабство на материковой части Португалии 12 февраля 1761 года, рабство продолжалось в ее заморских колониях. Рабство практиковалось среди всех классов. Рабы принадлежали высшим и средним классам, беднякам и даже другим рабам. [115]
От Сан - Паулу , в Bandeirantes , авантюристы в основном смешанного португальского и родного происхождения, проникали неуклонно на запад в поисках индийских рабов. Вдоль реки Амазонки и ее основных притоков неоднократные набеги рабов и карательные нападения оставили свой след. Один французский путешественник в 1740-х годах описал сотни миль речных берегов без каких-либо признаков человеческой жизни и некогда процветающие деревни, которые были опустошены и пусты. В некоторых районах бассейна Амазонки , особенно среди гуарани на юге Бразилии и Парагвая , иезуиты организовали своиИезуиты Сокращения по военной линии для борьбы с работорговцами. В середине-конце 19 века многие американские индейцы были порабощены для работы на каучуковых плантациях. [116] [117] [118]
Сопротивление и отмена [ править ]
Сбежавшие рабы сформировали общины маронов, сыгравшие важную роль в истории Бразилии и других стран, таких как Суринам , Пуэрто-Рико , Куба и Ямайка . В Бразилии деревни маронов называли паленками или киломбо . Мароны выживали за счет выращивания овощей и охоты. Они также совершали набеги на плантации . Во время этих нападений мароны сжигали урожай, крали домашний скот и инструменты, убивали рабовладельцев и приглашали других рабов присоединиться к своим общинам. [119]
Жан-Батист Дебре , французский художник, работавший в Бразилии в первые десятилетия XIX века, начал рисовать портреты членов бразильской императорской семьи, но вскоре заинтересовался рабством как чернокожих, так и коренных жителей. Его картины на эту тему (две появляются на этой странице) помогли привлечь внимание к этой теме как в Европе, так и в самой Бразилии.
Клэпхем секта , группа евангельских реформаторов, агитировали на протяжении большей части 19 - го века для Великобритании , чтобы использовать свое влияние и власть , чтобы остановить движение рабов в Бразилию. Помимо моральных сомнений, низкая стоимость бразильского сахара, производимого рабами, означала, что британские колонии в Вест-Индии не могли сравниться с рыночными ценами на бразильский сахар, и каждый британец к 19-му году потреблял по 16 фунтов (7 кг) сахара в год. век. Эта комбинация привела к интенсивному давлению со стороны британского правительства на Бразилию с требованием положить конец этой практике, что оно и делало постепенно в течение нескольких десятилетий. [120]
Сначала иностранная работорговля была запрещена в 1850 году. Затем, в 1871 году, сыновья рабов были освобождены. В 1885 году были освобождены рабы старше 60 лет. Парагвайская война способствовала прекращению рабства , как много рабов зачислены в обмен на свободу. В колониальной Бразилии рабство было скорее социальным, чем расовым состоянием. Некоторые из величайших деятелей того времени, такие как писатель Мачадо де Ассис и инженер Андре Ребусас, имели чернокожие корни.
Гранд-Сека (Великая засуха) в Бразилии в 1877–78 гг. На хлопковом северо-востоке привела к серьезным беспорядкам, голоду, бедности и внутренней миграции. Когда богатые владельцы плантаций бросились продавать своих рабов на юг, народное сопротивление и недовольство росли, вдохновляя многочисленные общества эмансипации. К 1884 году им удалось полностью запретить рабство в провинции Сеара. [121] Рабство было официально прекращено по всей стране 13 мая Lei Aurea («Золотой закон») 1888 года. В 1880-х годах страна начала использовать рабочую силу европейских иммигрантов. Бразилия была последней страной в Западном полушарии, отменившей рабство. [122] Республика Рагузастала первой европейской страной , запретить работорговлю в 1416. [ править ] В наше время Дания-Норвегия отменила торговлю в 1802 году.
Британские и французские Карибские острова [ править ]
Рабство обычно использовалось в частях Карибского моря, контролируемых Францией и Британской империей . В Малых Антильских островов Барбадос , Сент - Китс , Антигуа , Мартиники и Гваделупы , которые были первыми важными ведомые общества в странах Карибского бассейна , начали широко использовать порабощенных африканцев к концу 17 - го века, так как их экономика преобразуется из производства сахара . [123]
У Англии было несколько сахарных островов в Карибском бассейне, особенно Ямайка, Барбадос, Невис и Антигуа, которые обеспечивали стабильный поток продаж сахара; рабский труд производил сахар. [124]К 1700-м годам на Барбадосе было больше порабощенных людей, чем во всех английских колониях на материке, вместе взятых. Поскольку на Барбадосе не так много гор, британцы смогли очистить землю от сахарного тростника. Первоначально на Барбадос отправляли наемных слуг для работы на сахарных полях. С этими наемными слугами обращались так плохо, что будущие наемные слуги перестали ездить на Барбадос, и не хватало людей для работы на полях. Именно тогда англичане начали привозить порабощенных африканцев. Для английских плантаторов опора на порабощенный труд была необходима для получения прибыли от производства тростникового сахара для растущего рынка сахара в Англии и других странах Европы.
Важным результатом победы Великобритании в войне за испанское наследство (1702–1714 гг.) Стало усиление ее роли в работорговле. [125] Особое значение имели успешные секретные переговоры с Францией о получении тридцатилетней монополии на испанскую работорговлю, названную Asiento de Negros . Королева Великобритании Анна также разрешила своим североамериканским колониям, таким как Вирджиния, принимать законы, поощряющие рабство чернокожих. Анна вела тайные переговоры с Францией, чтобы получить одобрение Asiento. [126] Она хвасталась перед парламентом своим успехом в отведении Asiento из Франции, а Лондон праздновал ее экономический переворот. [127]Большая часть работорговли включала продажи в испанские колонии в Карибском бассейне и Мексике, а также в британские колонии в Карибском бассейне и в Северной Америке. [128] Историк Винита Рикс говорит, что согласно соглашению королеве Анне было выделено «22,5% (а королю Испании Филиппу V - 28%) всей прибыли, собранной для ее личного состояния». Рикс заключает, что связь королевы с доходами от работорговли означала, что она больше не была нейтральным наблюдателем. Она была заинтересована в том, что происходило на невольничьих кораблях. [129]
К 1778 году французы ежегодно импортировали примерно 13 000 африканцев для порабощения во Французскую Вест-Индию. [130]
Чтобы упорядочить рабство, в 1685 году Людовик XIV ввел в действие кодекс нуар , который давал определенные права человека рабам и обязанности хозяину, который был обязан кормить, одевать и обеспечивать общее благополучие своих рабов. Свободным чернокожим принадлежала треть плантации и одна четверть рабов в Сен-Доминго (позднее Гаити ). [131] Рабство в Первой французской республике было отменено 4 февраля 1794 года. Когда стало ясно, что Наполеон намеревался восстановить рабство на Гаити , Дессалин и Петионперешел на другую сторону в октябре 1802 года. 1 января 1804 года Жан-Жак Дессалин, новый лидер в соответствии с диктаторской конституцией 1801 года, объявил Гаити свободной республикой. [132] Таким образом, Гаити стала второй независимой страной в Западном полушарии после Соединенных Штатов и единственным успешным восстанием рабов в мировой истории. [133]
Уайтхолл в Англии объявил в 1833 году, что рабы на его территории будут полностью освобождены к 1840 году. Тем временем правительство сказало рабам, что они должны оставаться на своих плантациях и будут иметь статус «учеников» в течение следующих шести лет.
В Порт-оф-Спейне , Тринидад , 1 августа 1834 года невооруженная группа, в основном пожилых негров, к которой губернатор обратился в Доме правительства по поводу новых законов, начала скандировать: "Pas de six ans. Point de six ans" (" Не шесть лет. Нет шесть лет »), заглушая голос губернатора. Мирные протесты продолжались до тех пор, пока не была принята резолюция об отмене ученичества и не была достигнута фактическая свобода. Полное освобождение для всех было официально предоставлено досрочно 1 августа 1838 года, что сделало Тринидад первой британской колонией с рабами, полностью отменившей рабство. [134]
После того, как Великобритания отменила рабство, она начала заставлять другие страны сделать то же самое. Франция тоже отменила рабство. К тому времени Сен-Доминго уже завоевал независимость и образовал независимую Республику Гаити . Острова, контролируемые французами, были тогда ограничены несколькими небольшими островами на Малых Антильских островах .
Канада [ править ]
Рабство в Канаде практиковалось исконными народами и продолжалось во время европейской колонизации Канады. [135] По оценкам, в период с 1671 по 1831 год во французской колонии в Канаде, а затем в Британской Северной Америке было 4200 рабов. [136] Две трети из них имели коренное происхождение (обычно называемое пани ) [137], тогда как остальные третьи были африканского происхождения. [136] Они были домашними слугами и сельскохозяйственными рабочими. [138] Число черных рабов увеличилось во время британского правления, особенно с приходом лоялистов Объединенной Империи после 1783 года.[139] Небольшая часть чернокожих канадцев сегодня произошла от этих рабов. [140]
Практика рабства в Канаде прекратилась на основании прецедентного права; вымер в начале 19 века из-за судебных исков от имени рабов, добивающихся освобождения . [141] Суды в той или иной степени признали рабство не имеющим законной силы как в Нижней Канаде, так и в Новой Шотландии . В Нижней Канаде, например, после судебных решений в конце 1790-х годов «раба нельзя было заставить служить дольше, чем он бы, и ... он мог оставить своего хозяина по своему желанию». [142] Верхняя Канада приняла Закон о борьбе с рабством в 1793 году, что стало одним из первых актов борьбы с рабством в мире. [143]Учреждение было официально запрещено на всей территории Британской империи, включая Канады в 1834 году, после принятия в британском парламенте Закона об отмене рабства 1833 года. Эти меры привели к тому, что после Американской революции некоторое количество чернокожих (свободных и рабов) из Соединенных Штатов переехали в Канаду , известные как черные лоялисты ; и снова после войны 1812 года , когда ряд черных беженцев обосновался в Канаде. В середине XIX века Британская Северная Америка служила конечной станцией для подземной железной дороги , сети маршрутов, по которым порабощенные афроамериканцы бежали из рабовладельческого государства .
Латинская Америка [ править ]
В период с конца 19 века до начала 20 века спрос на трудоемкую заготовку каучука приводил к расширению границ и рабству в Латинской Америке и других странах. Коренные народы были порабощены во время каучукового бума в Эквадоре, Перу , Колумбии и Бразилии . [144] В Центральной Америке сборщики каучука участвовали в порабощении коренного народа гватусо-малеку для домашней прислуги. [145]
Соединенные Штаты [ править ]
Ранние события [ править ]
В конце августа 1619 года фрегат White Lion , частное судно, принадлежащее Роберту Ричу, 2-му графу Уорик , но под голландским флагом, прибыл в Пойнт Комфорт, штат Вирджиния (в нескольких милях вниз по течению от колонии Джеймстаун, штат Вирджиния ). рабы от Африки до Вирджинии. Примерно 20 африканцев были выходцами из современной Анголы . Они были сняты командой « Белого льва» с португальского невольничьего корабля « Сан-Жуан-Баутиста» . [146] [147]
Историки не уверены, началась ли юридическая практика рабства в колонии, потому что по крайней мере некоторые из них имели статус наемных слуг . Олден Т. Вон говорит, что большинство согласны с тем, что к 1640 году существовали и негритянские рабы, и наемные слуги [148].
Лишь небольшая часть порабощенных африканцев, привезенных в Новый Свет, прибыла в Британскую Северную Америку , возможно, всего 5% от общего числа. Подавляющее большинство рабов было отправлено в сахарные колонии Карибского бассейна , Бразилию или Испанскую Америку .
К 1680-м годам, с консолидацией английской Королевской африканской компании , порабощенные африканцы в больших количествах прибывали в английские колонии, и британское правительство продолжало защищать это учреждение. Колонисты начали покупать рабов в больших количествах.
Рабство в американском колониальном праве [ править ]
- 1640: суды Вирджинии приговаривают Джона Панча к пожизненному рабству, что является самым ранним юридическим санкционированием рабства в английских колониях. [149]
- 1641: Массачусетс узаконивает рабство. [150]
- 1650: Коннектикут узаконивает рабство.
- 1652: Род-Айленд запрещает порабощение или принудительную работу любых белых или негров на срок более десяти лет или старше 24 лет. [151] [152]
- 1654: Вирджиния санкционирует «право негров владеть рабами своей расы» после того, как африканец Энтони Джонсон , бывший наемный слуга, подал в суд, чтобы его товарищ-африканец Джон Касор объявил не наемным слугой, а «рабом на всю жизнь». [153]
- 1661: Вирджиния официально признает рабство по закону.
- 1662: Закон Вирджинии провозглашает, что рожденные дети будут иметь такой же статус, как и их мать.
- 1663: Мэриленд узаконивает рабство.
- 1664: Рабство узаконено в Нью-Йорке и Нью-Джерси. [154]
- 1670: Каролина (позже Южная Каролина и Северная Каролина) основана главным образом плантаторами из перенаселенной британской колонии сахарных островов Барбадос , которые привезли с этого острова относительно большое количество африканских рабов. [155]
- 1676: Род-Айленд запрещает порабощение коренных американцев. [156]
Развитие рабства [ править ]
Переход от наемных слуг к африканским рабам был вызван сокращающимся классом бывших слуг, которые отработали условия своих договоров и, таким образом, стали конкурентами своим бывшим хозяевам. Эти недавно освобожденные слуги редко могли обеспечивать себя с комфортом, а в табачной промышленности все больше доминировали крупные плантаторы. Это вызвало внутренние беспорядки, кульминацией которых стало восстание Бэкона . В конце концов, движимое рабство стало нормой в регионах, где преобладали плантации.
В Основополагающие конституциях Каролина создала модель , в которой жесткая социальная иерархия размещены рабов под абсолютной властью своего хозяина. С ростом плантационной экономики в Низкой Каролине, основанной на выращивании риса, было создано рабское общество, которое позже стало моделью экономики короля хлопка на Глубоком Юге . Модель, созданная Южной Каролиной, была вызвана появлением большинства рабов, которым требовалась репрессивная и часто жестокая сила для контроля. Оправдание существования такого рабовладельческого общества превратилось в концептуальную основу превосходства белых и аристократических привилегий. [157]
Несколько местных восстаний рабов имели место в 17-18 веках: графство Глостер, Восстание Вирджинии (1663 г.); [158] Восстание рабов в Нью-Йорке 1712 г . ; Stono Rebellion (1739 г.); и восстание рабов в Нью-Йорке 1741 года . [159]
Ранний закон Соединенных Штатов [ править ]
В Британской империи суды Массачусетса начали следовать за Англией, когда в 1772 году Англия стала первой страной в мире, запретившей работорговлю в пределах своих границ (см. Сомерсет против Стюарта ), за которым последовало решение по делу Найта против Уэддерберна в Шотландии в 1778. Между 1764 и 1774 годами семнадцать рабов явились в суды Массачусетса, чтобы предъявить иск своим владельцам за свободу. [160] В 1766 году коллега Джона Адамса Бенджамин Кент выиграл первое испытание в современных Соединенных Штатах, чтобы освободить раба (Слю против Уиппла). [161] [162] [163] [164] [165] [166]
Республика Вермонт запретили рабство в своей конституции 1777 года и продолжил запрет , когда он прибыл в Соединенные Штаты в 1791 году [167] Через Северо - Западного Декрета 1787 под съезда Конфедерации , рабство было запрещено на территории северо - западной части Река Огайо . К 1804 году аболиционистам удалось принять закон, положивший конец законному рабству во всех северных штатах (рабов старше определенного возраста, законно преобразованных в наемных слуг). [168] Конгресс запретил международный ввоз и вывоз рабов 1 января 1808 г .; но не внутренняя работорговля . [169]
Несмотря на действия аболиционистов, свободные чернокожие подвергались расовой сегрегации в северных штатах. [170] В то время как Соединенное Королевство не запрещало рабство на большей части территории империи, включая Британскую Северную Америку до 1833 года, свободные чернокожие нашли убежище в Канаде после революции в Америке и снова после войны 1812 года. Беженцы из рабства бежали на юг. река Огайо на север через подземную железную дорогу . Правительства штатов Среднего Запада выдвинули аргументы в пользу прав штатов, чтобы отказаться от федеральной юрисдикции в отношении беглецов. Некоторые присяжные воспользовались своим правом аннулирования присяжных и отказались признать виновными тех, кому было предъявлено обвинение.Закон 1850 года о беглых рабах .
После принятия Закона Канзас-Небраска в 1854 году на территории Канзаса вспыхнул вооруженный конфликт , и вопрос о том, будет ли он принят в Союз в качестве рабовладельческого или свободного государства, был оставлен на усмотрение жителей. Радикальный аболиционист Джон Браун принимал участие в беспределах и убийствах в фильме « Bleeding Kansas ». Истинный поворотный момент в общественном мнении лучше зафиксировать в Конституции Лекомптона.мошенничество. Сторонники рабства в Канзасе прибыли сначала из Миссури и быстро организовали территориальное правительство, исключившее аболиционистов. Посредством территориальной машины и насилия фракция, выступающая за рабство, попыталась навязать в государстве непопулярную конституцию, выступающую за рабство. Это привело в ярость северных демократов, которые поддерживали народный суверенитет, и усугубилось тем, что администрация Бьюкенена не выполнила обещание вынести конституцию на референдум, что, несомненно, провалилось. Законодатели по борьбе с рабством вступили в должность под знаменем недавно сформированной Республиканской партии . Верховный суд в решении Дреда Скотта 1857 года утверждал, что можно вывозить свою собственность куда угодно, даже если ее собственностьдвижимое имущество и один перешли на свободную территорию. Он также утверждал, что афроамериканцы не могут быть федеральными гражданами. Возмущенные критики со всего Севера осудили эти эпизоды как последний эпизод, когда Сила рабов (политически организованных рабовладельцев) усилила контроль над нацией. [171]
Гражданская война [ править ]
Количество рабов в Соединенных Штатах составляло четыре миллиона человек. [172] Девяносто пять процентов чернокожих проживали на Юге, составляя треть населения там, в отличие от 1% населения Севера. Центральным вопросом политики 1850-х гг. Было распространение рабства на западные территории, против чего выступали поселенцы из северных штатов. Партия вигов раскололась и распалась из-за проблемы рабства, и на севере ее сменила новая Республиканская партия , которая стремилась остановить распространение рабства. Республиканцы получили большинство в каждом северном штате, поглотив фракцию демократов , выступающих против рабства , и предупредив, что рабство было отсталой системой, подрывающей демократию и экономическую модернизацию. [173]Было выдвинуто множество компромиссных предложений, но все они провалились. Большинство северных избирателей были привержены прекращению распространения рабства, которое, по их мнению, в конечном итоге положило бы конец рабству. Южные избиратели были крайне недовольны тем, что с ними обращаются как с гражданами второго сорта. На выборах 1860 года республиканцы выдвинули Авраама Линкольна на пост президента (набрав всего 39,8% голосов избирателей), и его партия вместе с законодателями взяла под контроль Конгресс. Государства глубокого Юга, убежденные в том, что экономическая мощь того, что они называли « королем хлопка », сокрушит Север и заручит поддержкой Европы, проголосовали за выход из состава США (Союза). Они образовали Конфедеративные Штаты Америки., основанный на обещании сохранения рабства. Война разразилась в апреле 1861 года, когда обе стороны искали волну за волной энтузиазма среди молодых людей, добровольно готовившихся сформировать новые полки и новые армии. На Севере главной целью было сохранение союза как выражения американского национализма.
Лидеры повстанцев Джефферсон Дэвис , Роберт Э. Ли , Натан Бедфорд Форрест и другие были работорговцами и работорговцами .
К 1862 году большинство северных лидеров осознали, что опора южного отделения - рабство - должна подвергнуться нападению в лоб. Все приграничные штаты отклонили предложение президента Линкольна о компенсированной эмансипации. Однако к 1865 году отмену рабства начали все, кроме Кентукки и Делавэра. Прокламация об освобождениибыл указом Линкольна от 1 января 1863 года. Одним махом он изменил правовой статус, признанный правительством США, 3 миллионов рабов в определенных районах Конфедерации с «рабского» на «свободный». Это имело практический эффект: как только раб выходил из-под контроля правительства Конфедерации, убегая или благодаря наступлению федеральных войск, раб становился юридически и фактически свободным. Владельцы плантаций, понимая, что эмансипация разрушит их экономическую систему, иногда перемещали своих рабов подальше от армии Союза. К июню 1865 года Армия Союза контролировала всю Конфедерацию и освободила всех назначенных рабов. Владельцы никогда не получали компенсации. [174] Около 186 000 свободных чернокожих и недавно освобожденных рабов.сражались за Союз в армии и на флоте , тем самым подтверждая свои претензии на полное гражданство. [175]
Серьезные потрясения, вызванные войной и реконструкцией, оказали серьезное негативное воздействие на чернокожее население, вызвав большое количество болезней и смертей. [176] [177] После освобождения многие из Вольноотпущенников остались на той же плантации. Другие бежали или толпились в лагеря беженцев, находящиеся в ведении Бюро вольноотпущенников . Бюро предоставило еду, жилье, одежду, медицинское обслуживание, церковные услуги, некоторое обучение, юридическую поддержку и заключило трудовые контракты. [178] Ожесточенные дебаты о правах вольноотпущенников и побежденных конфедератов, часто сопровождавшиеся убийствами черных лидеров, ознаменовали Эру Реконструкции , 1863–1877 гг. [179]
Рабство так и не было восстановлено, но после того, как президент Улисс С. Грант покинул Белый дом в 1877 году, белые демократы взяли под свой контроль все южные штаты, а черные потеряли почти всю политическую власть, которой они достигли во время Реконструкции. К 1900 году они также потеряли право голоса - они стали гражданами второго сорта. Подавляющее большинство живет в сельской местности на юге в бедности, работая чернорабочими, издольщиками или арендаторами; небольшая часть владеет собственной землей. Черные церкви, особенно баптистская церковь , были центром общественной активности и лидерства. [180]
Ближний Восток [ править ]
На древнем Ближнем Востоке и в Малой Азии рабство было обычной практикой, восходящей к самым ранним зарегистрированным цивилизациям в мире, таким как Шумер , Элам , Древний Египет , Аккад , Ассирия , Эбла и Вавилония , а также среди хаттов , хеттов , Хурриты , микенская Греция , лувийцы , ханаанеи , израильтяне , амореи , финикийцы , арамейцы ,Аммонитяне , Эдомитяне , Моавитяне , Византийцы , Филистимляне , Мидяне , Фригийцы , Лидийцы , Митанни , Касситы , Парфяне , Урарты , Колхи , Халдеи и Армяне . [181] [182] [183]
Рабство на Ближнем Востоке впервые возникло из практики рабства на Древнем Ближнем Востоке [184], и эта практика временами радикально отличалась, в зависимости от социально-политических факторов, таких как торговля мусульманами рабами . По двум приблизительным оценкам ученых, количество рабов, удерживаемых на протяжении двенадцати веков на мусульманских землях, составляет 11,5 миллионов [185] и 14 миллионов. [186] [187]
Согласно шариату (исламскому закону) [184] [188] дети рабов или военнопленных могли стать рабами, но только немусульманами. [189] Освобождение раба поощрялось как способ искупления грехов. [190] Многие ранние обращенные в ислам, такие как Билал ибн Рабах аль-Хабаши , были бедными и бывшими рабами. [191] [192] [193] [194] Теоретически рабство в исламском праве не имеет расового или цветового компонента, хотя на практике так было не всегда. [195]
Бернард Льюис пишет: «В одном из печальных парадоксов истории человечества именно гуманитарные реформы, принесенные исламом, привели к огромному развитию работорговли внутри и тем более за пределами исламской империи». Он отмечает, что запреты ислама против порабощения мусульман привели к массовому ввозу рабов извне. [196] По словам Патрика Мэннинга, ислам, признав и кодифицируя рабство, похоже, сделал больше для защиты и расширения рабства, чем наоборот. [197]
Рабство было законной и важной частью экономики Османской империи и османского общества [198] до тех пор, пока рабство кавказцев не было запрещено в начале 19 века, хотя рабы из других групп были разрешены. [199] В Константинополе (современный Стамбул ), административном и политическом центре Империи, около пятой части населения составляли рабы в 1609 году. [200] Даже после принятия ряда мер по запрету рабства в конце 19 века, практика продолжалась в основном беззаботно до начала 20 века. Еще в 1908 году рабыни продавались в Османской империи. Сексуальное рабствобыл центральной частью османской рабовладельческой системы на протяжении всей истории учреждения. [201] [202]
Член сословия османских рабов, которого по- турецки называли кулом , мог достичь высокого статуса. Охранники гаремов и янычары - одни из наиболее известных должностей, которые может занимать раб, но на самом деле рабы часто были в авангарде османской политики. Большинство должностных лиц в Османском правительстве были куплены в рабство, воспитывались на свободе и были неотъемлемой частью успеха Османской империи с 14 по 19 век. Многие чиновники сами владели большим количеством рабов, хотя сам султан владел гораздо большим количеством рабов . [203] Путем выращивания и специальной подготовки рабов в качестве чиновников в дворцовых школах, таких как Эндерун.Османы создали администраторов с тонким знанием правительства и фанатичной лояльностью.
Османы практиковали девширме , своего рода «налог на кровь» или «сбор детей», молодых христианских мальчиков с Балкан и Анатолии забирали из своих домов и семей, воспитывали как мусульман и записывали в самую известную ветвь капикулу , Янычары , особый класс солдат османской армии, который стал решающей фракцией во время османских вторжений в Европу . [204]
Во время различных кампаний преследований христиан 18 и 19 веков, а также во время кульминационного геноцида ассирийцев , армян и греков в Первой мировой войне многие женщины и дети из числа коренных армян, ассирийцев и греков-христианок были увезены в рабство турками-османами и их родителями. Курдские союзники. Генри Моргентау-старший , посол США в Константинополе с 1913 по 1916 год, сообщает в своей «Истории посла Моргентау», что во время его пребывания в Константинополе существовали банды, торгующие белыми рабами. [205] Он также сообщает, что армянских девушек продавали в рабство во время Геноцида армян. [206][207]
По словам Рональда Сигала , соотношение мужчин и женщин в атлантической работорговле составляло 2: 1, тогда как в исламских странах соотношение составляло 1: 2. Еще одно различие между ними, как он утверждает, заключалось в том, что рабство на западе имело расовый компонент, тогда как Коран прямо осуждает расизм. Это, по мнению Сигала, облегчило ассимиляцию освобожденных рабов в обществе. [208] Мужчины часто брали своих рабынь как наложниц ; Фактически, большинство османских султанов были сыновьями таких наложниц. [208]
Работорговля ИГИЛ [ править ]
Согласно сообщениям СМИ с конца 2014 года, Исламское Государство Ирака и Леванта (ИГИЛ) продавало езидок и христианок в рабство. [209] По словам Хале Эсфандиари из Международного центра ученых им. Вудро Вильсона , после того, как боевики ИГИЛ захватили территорию, «[т] они обычно отводят пожилых женщин на импровизированный рынок рабов и пытаются их продать». [210] В середине октября 2014 года, по оценкам ООН, от 5000 до 7000 езидских женщин и детей были похищены ИГИЛ и проданы в рабство. [211] В цифровом журнале Dabiq ИГИЛ заявило о своих религиозных оправданиях.за порабощение езидок, которых они считают из еретической секты. ИГИЛ утверждало, что езиды - идолопоклонники, и их порабощение является частью старой шариатской практики обращения с военными трофеями . [212] [213] [214] [215] [216] Согласно The Wall Street Journal , ИГИЛ апеллирует к апокалиптическим убеждениям и утверждает «оправдание хадисом, который они интерпретируют как изображение возрождения рабства как предвестника конца мир". [217]
ИГИЛ объявило о возрождении рабства как института. [218] В 2015 году официальные цены на рабов, установленные ИГИЛ, были следующими: [219] [220]
- Детей в возрасте от 1 до 9 лет продали за 200 000 динаров (169 долларов США).
- Женщины и дети от 10 до 20 лет продаются за 150 000 динаров (127 долларов).
- Женщины от 20 до 30 лет за 100 000 динаров (85 долларов США).
- Женщины от 30 до 40 лет получают 75 000 динаров (63 доллара США).
- Женщины от 40 до 50 лет за 50 000 динаров (42 доллара США).
Однако некоторых рабов продали всего за пачку сигарет . [221] Секс-рабыни продавались в Саудовскую Аравию, другие государства Персидского залива и Турцию. [222]
Азия [ править ]
Рабство существовало по всей Азии, и формы рабства существуют до сих пор.
Классическая эпоха [ править ]
Древняя Индия [ править ]
Ученые расходятся во мнениях относительно того, существовали ли в древней Индии рабы и институт рабства. У этих английских слов нет прямого, общепринятого эквивалента в санскрите или других индийских языках, но некоторые ученые переводят слово даша , упоминаемое в таких текстах, как Ману Смрити , [223] как рабы. [224] Древние историки, посетившие Индию, предлагают наиболее близкое понимание природы индийского общества и рабства в других древних цивилизациях. Например, греческий историк Арриан , который запечатлен в Индии о времени Александра Великого , написал в своем Indika , [225]
Индейцы даже не используют инопланетян в качестве рабов, не говоря уже о своих соотечественниках.
- Индика Арриана [225]
Древний Китай [ править ]
- Династия Цинь (221–206 гг. До н.э.). Мужчины, приговоренные к кастрации, сталирабами- евнухами государства династии Цинь, и в результате их заставили выполнять принудительный труд в таких проектах, как Терракотовая армия . [226] Правительство Цинь конфисковало собственность и поработило семьи тех, кто получил кастрацию в качестве наказания за изнасилование. [227]
- Рабы были лишены прав и связи со своими семьями. [228]
- Династия Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) Одним изпервых действий императора Гао было освобождение от рабства сельскохозяйственных рабочих, которые были порабощены в период Воюющих царств , хотя домашняя прислуга сохранила свой статус.
- Мужчины, наказанные кастрацией во времена династии Хань, также использовались в качестве рабов. [229]
- Выведение из ранних Легалистых законов, династия Хань набор правил в месте , что имущество и семьи преступников делают три года каторги или приговорены к кастрации были , чтобы их семьи захватили и держали в собственности правительства. [230]
В течение тысячелетия китайского господства во Вьетнаме Вьетнам был большим источником рабынь, которых использовали в качестве сексуальных рабынь в Китае. [231] [232] В стихах династии Тан эротизировались даже рабыни Вьетнама. [231]
Средневековье [ править ]
Индийский субконтинент [ править ]
В исламских инвазии , начиная с 8 - го века, а также в результате сотни тысяч индейцев порабощения вторгшихся армий, одна из самых ранних будучи армиям Омейядов командира Мухаммада бин Касим . [233] [234] [235] [236] [237] Кутб-уд-дин Айбак , тюркский раб Мухаммада Гори, пришел к власти после смерти своего господина. В течение почти столетия его потомки правили Северо-Центральной Индией в форме династии рабов . Несколько рабов были доставлены в Индию торговцами из Индийского океана ; например, сидди - потомки бантурабы, привезенные в Индию арабскими и португальскими купцами. [238]
Андре Винк резюмирует рабство в Индии 8-го и 9-го веков следующим образом:
(Во время вторжения Мухаммеда аль-Касима) неизменно множество женщин и детей были порабощены. Источники настаивают на том, что теперь, в соответствии с религиозным законом, «пятая часть рабов и добычи» была выделена в казну халифа и отправлена в Ирак и Сирию. Остальные были рассеяны среди армии ислама. В Руре 60 000 случайных пленников обращены в рабство. Утверждается, что в Брахаманабаде было похищено 30 000 рабов. В Мултане 6000. Набеги рабов продолжали совершаться в конце периода Омейядов в Синде, но также и намного дальше в Хинде, вплоть до Удджайна и малва . Правители Аббасидов совершили набег на Пенджаб, куда было взято много пленных и рабов.
- Аль Хинд, Андре Винк [239]
В начале 11 века Тарих аль-Ямини, арабский историк Аль-Утби записал, что в 1001 году армии Махмуда из Газны завоевали Пешавар и Вайханд (столица Гандхары) после битвы при Пешаваре (1001 год), «посреди земли. из Индостана », и взяли в плен около 100 тысяч молодых людей. [234] [235]Позже, после своей двенадцатой экспедиции в Индию в 1018–1019 годах, Махмуд, как сообщается, вернулся с таким большим количеством рабов, что их стоимость снизилась до двух-десяти дирхамов за каждого. По словам Аль-Утби, из-за этой необычно низкой цены «купцы [приезжают] из далеких городов, чтобы покупать их, так что страны Средней Азии, Ирака и Хорасана наполнялись ими, а также прекрасные и темные, богатые и бедняки, смешанные в одном общем рабстве ". Эллиот и Доусон относятся к «пятистам тысячам рабов, красивым мужчинам и женщинам». [236] [240] [241] Позже, во времена Делийского султанатаВ период (1206–1555) имеется множество ссылок на обильную доступность недорогих индийских рабов. Леви объясняет это в первую очередь огромными человеческими ресурсами Индии по сравнению с ее соседями на севере и западе ( в конце 16 века население Великих Моголов в Индии было примерно в 12-20 раз больше, чем в Туране и Иране ). [242]
Рабство и формирование империи были особенно хорошо связаны с иктой, и именно в этом контексте исламской экспансии позднее было широко распространено элитное рабство. Он стал преобладающей системой в Северной Индии в тринадцатом веке и сохранил большое значение в четырнадцатом веке. Рабство все еще существовало в Бенгалии пятнадцатого века, а после этой даты оно переместилось на Декан, где сохранялось до семнадцатого века. Он оставался в незначительной степени в провинциях Великих Моголов на протяжении семнадцатого века и заметно возродился при афганцах в Северной Индии снова в восемнадцатом веке.
- Аль Хинд, Андре Винк [243]
Султанат Дели получены тысячи рабов и евнухов служащих из деревень Восточной Бенгалии (широко распространенной практикой , которая Моголов император Джахангир позже пытался остановить). Войны, голод, эпидемии вынудили многих сельских жителей продавать своих детей в рабство. Завоевание мусульманами Гуджарата в Западной Индии преследовало две основные цели. Завоеватели требовали, а чаще насильно отбирали как земли, принадлежавшие индуистам, так и индуистские женщины. Порабощение женщин неизменно приводило к их обращению в ислам. [244] В битвах мусульман против индуистов на плато малва и Декан.было взято большое количество пленных. Мусульманским солдатам разрешалось удерживать и порабощать военнопленных в качестве грабежа. [245]
Известно, что первый бахманистский султан Алауддин Бахман Шах захватил 1000 поющих и танцующих девушек из индуистских храмов после того, как он сражался с вождями северных Карнатиков . Более поздние бахманисты также поработили гражданских женщин и детей на войнах; многие из них были обращены в ислам в неволе. [246] [247] Об империи Великих Моголов , как заметил WH Морленд, «стало модным совершать набеги на деревню или группу деревень без какого-либо очевидного оправдания и уносить жителей в качестве рабов». [248] [249] [250]
Во время правления Шаха Джахана многие крестьяне были вынуждены продавать своих женщин и детей в рабство, чтобы удовлетворить спрос на землю. [251] Рабство было официально отменено в Британской Индии Законом об индийском рабстве 1843 года . Однако в современной Индии, Пакистане и Непале миллионы подневольных рабочих работают в качестве рабов, чтобы расплатиться по долгам. [252] [253] [254]
Китай [ править ]
Династия Тан покупала западных рабов у раданитских евреев. [255] Танские китайские солдаты и пираты поработили корейцев, турок, персов, индонезийцев и людей из Внутренней Монголии, Средней Азии и северной Индии. [256] [257] [258] [259] Самый большой источник рабов происходил из южных племен, включая тайцев и аборигенов из южных провинций Фуцзянь, Гуандун, Гуанси и Гуйчжоу. Малайцы, кхмеры, индейцы и чернокожие африканцы также были куплены в рабство при династии Тан. [260] Рабство было распространенным явлением до конца 19-го и начала 20-го веков в Китае. [261] Все формы рабства были запрещены в Китае с 1910 года. [262]
Современная эпоха [ править ]
Иран [ править ]
Реджинальд Дайер , вспоминая операции против племен в иранском Белуджистане в 1916 году, заявил в мемуарах 1921 года, что местные племена белуджей будут регулярно совершать набеги на путешественников и небольшие города. Во время этих рейдов женщин и детей часто похищали, чтобы превратить в рабов, и продавали по ценам, различающимся в зависимости от качества, возраста и внешнего вида. Он заявил, что средняя цена для молодой женщины составляет 300 рупий, а средняя цена для маленького ребенка - 25 рупий. Было замечено, что рабы часто голодали наполовину. [263]
Япония [ править ]
Рабство в Японии на протяжении большей части ее истории было местным, поскольку экспорт и импорт рабов ограничивался тем, что Япония была группой островов. В Японии конца XVI века рабство было официально запрещено; но формы подряда и наемного труда сохранялись наряду с принудительным трудом того периода. Во время Второй китайско-японской войны и войны на Тихом океане японские военные использовали миллионы мирных жителей и военнопленных из нескольких стран в качестве подневольных рабочих. [264] [265] [266]
Корея [ править ]
В Корее рабство было официально отменено реформой Габо 1894 года. В период Чосон , во времена неурожая и голода , многие крестьяне добровольно продались системе ноби , чтобы выжить. [267]
Юго-Восточная Азия [ править ]
В Юго-Восточной Азии был большой класс рабов в Кхмерской империи, которые построили устойчивые памятники в Ангкор-Вате и сделали большую часть тяжелой работы. [268] Между 17-м и началом 20-го веков от четверти до одной трети населения некоторых районов Таиланда и Бирмы были рабами. [269] К 19 веку Бутан развил работорговлю с Сиккимом и Тибетом , а также поработил британских подданных и браминов. [270] [271] По данным Международной организации труда.(МОТ), в начале 21 века около 800 000 человек подвергались принудительному труду в Мьянме . [272]
Рабство на доиспанских Филиппинах практиковали племенные австронезийские народы , населявшие острова с разнообразным культурным наследием . Соседние мусульманские государства проводили набеги рабов с 1600-х по 1800-е годы в прибрежных районах Сиамского залива и на Филиппинских островах. [273] [274] Рабы в обществе тораджа в Индонезии были семейной собственностью. Люди становились рабами, когда брали на себя долги. Рабов также можно было брать во время войн, и работорговля была обычным делом. Рабы-тораджанцы продавались и отправлялись на Яву и Сиам.. Рабы могли купить свою свободу, но их дети по-прежнему унаследовали статус рабов. Рабство было отменено в 1863 году во всех голландских колониях. [275] [276]
Европа [ править ]
Классическая эпоха [ править ]
Древняя Греция [ править ]
Записи о рабстве в Древней Греции восходят еще к микенской Греции . Его происхождение неизвестно, но похоже, что рабство стало важной частью экономики и общества только после основания городов. [277] Рабство было обычной практикой и неотъемлемой частью Древней Греции , как и в других обществах того времени, включая древний Израиль. [278] [279] [280] Подсчитано, что в Афинах у большинства граждан был хотя бы один раб. Большинство древних писателей считали рабство не только естественным, но и необходимым, но начали появляться отдельные споры, особенно в диалогах Сократа.. Стоики произвели первое в истории осуждение рабства. [280]
В течение 8-го и 7-го веков до нашей эры, в ходе двух мессенских войн , спартанцы обратили все население в псевдорабство, называемое гелотрией . [281] Согласно Геродоту (IX, 28–29), илотов было в семь раз больше, чем спартанцев. После нескольких восстаний илотов около 600 г. до н.э. спартанцы реструктурировали свой город-государство по авторитарному принципу, поскольку лидеры решили, что только превратив свое общество в вооруженный лагерь, они могут надеяться сохранить контроль над численно доминирующим населением илотов. [282] В некоторых древнегреческихВ городах-государствах около 30% населения составляли рабы, но оплачиваемый и рабский труд, по-видимому, были одинаково важны. [283]
Рим [ править ]
Римляне унаследовали институт рабства от греков и финикийцев . [284] По мере того, как Римская республика расширялась, она порабощала все население, обеспечивая тем самым достаточный запас рабочих для работы на фермах , каменоломнях и домашних хозяйствах Рима . Люди, подвергшиеся римскому рабству, прибыли со всей Европы и Средиземноморья. Рабы использовались для труда, а также для развлечения (например, гладиаторы и секс-рабы ). В поздней республике широкое использование недавно порабощенных групп на плантациях и ранчо привело к массовым восстаниям рабов ; вТретья рабская война под предводительством Спартака была самой известной и самой опасной для Рима.
Другие европейские племена [ править ]
Различные европейские племена упоминаются в римских источниках как владевшие рабами. [285] Страбон записывает рабов в качестве экспортного товара из Britannia , [286] Из ллин-керриг-бах в Англси, железной цепи от банды до 100 г. до н.э.-50 н.э. было обнаружено, более 3 метров в длину с шеи кольца для пяти пленников. [287]
Средневековье [ править ]
Хаос вторжений и частые войны также привели к тому, что победоносные партии забирали рабов по всей Европе в раннем средневековье . Святой Патрик , которого схватили и продали в рабство, протестовал против нападения, которое поработило новокрещенных христиан, в своем «Письме солдатам Коротикуса» . Как товар, которым обычно торгуют, например, скот, рабы могут стать формой внутренней или трансграничной валюты. [288] Рабство в раннем средневековье имело несколько различных источников.
В викингах совершили налет по всей Европе, но взяли большинство рабов в рейдах на Британских островах и в Восточной Европе. В то время как викинги держали несколько рабов в качестве слуг, известных как рабы , они продавали большинство пленников в византийских или исламских рынках. На Западе их целевыми группами были в основном англичане, ирландцы и шотландцы, а на Востоке - в основном славяне. Работорговля викингов постепенно прекратилась в 11 веке, когда викинги поселились на европейских территориях, на которые они когда-то совершили набег. Они обратили крепостных в христианство и сами слились с местным населением. [289]
В Центральной Европе, в частности, франкского / Немецкий / Священная Римская империя в Карле , набеги и войны на восток генерируется постоянный приток рабов из пленных славянских этих регионов. Из-за высокого спроса на рабов в богатых мусульманских империях Северной Африки, Испании и Ближнего Востока, особенно на рабов европейского происхождения, быстро возник рынок для этих рабов. Этот рынок был настолько прибыльным, что породил экономический бум в Центральной и Западной Европе, известный сегодня как Каролингский ренессанс . [290] [291] [292] Этот период бума рабов простирался от первых мусульманских завоеваний доВысокое Средневековье, но пришло в упадок в более позднем Средневековье по мере заката Исламского Золотого Века .
Средневековая Испания и Португалия были свидетелями почти постоянной войны между мусульманами и христианами. Аль-Андалус периодически отправлял рейды с целью грабежа иберийских христианских королевств, привозя добычу и рабов. Например, во время набега на Лиссабон , Португалия, в 1189 году халиф Альмохадов Якуб аль-Мансур взял в плен 3000 женщин и детей. Во время последующего нападения на Силвеш , Португалия в 1191 году, его губернатор Кордовы захватил 3000 рабов-христиан. [293]
В византийские-Османской войны и войны Османская в Европе привели к принятию большого числа христианских рабов и использовать или продавать их в исламском мире тоже. [294] После битвы при Лепанто победители освободили около 12 000 христианских галерных рабов из Османского флота . [295]
Точно так же христиане продавали мусульманских рабов, захваченных на войне. Орден Мальтийских рыцарей напал на пиратов и мусульманское судоходство, и их база стала центром работорговли, продажи пленных североафриканцев и турок . Мальта оставалась невольничьим рынком вплоть до конца 18 века. Для укомплектования галер (кораблей) Ордена требовалась тысяча рабов. [296] [ необходима страница ] [297]
Польша запретила рабство в 15 веке; в Литве рабство было официально отменено в 1588 году; на смену заведению пришел второй ансамбль . Рабство оставалось второстепенным институтом в России до 1723 года, когда Петр Великий превратил домашних рабов в домашних. Русские земледельческие рабы были официально обращены в крепостных ранее, в 1679 году. [298] Сбежавшие русские крепостные и холопы образовали автономные сообщества в южных степях , где их стали называть казаками (что означает «преступники»). [299]
Британские острова [ править ]
Взятие в плен во время войны, добровольное рабство и долговое рабство стали обычным явлением на Британских островах до 1066 года. Распоряжения Бодмина показывают, что рабство существовало в Корнуолле 9-го и 10-го веков, и что многие корнуоллские рабовладельцы действительно освободили своих рабов. Рабов обычно покупали и продавали. Бегство также было обычным явлением, и рабство никогда не было основным экономическим фактором на Британских островах в средние века. Ирландия и Дания обеспечивали рынки захваченных англосаксонских и кельтских рабов. Папа Григорий I, по общему мнению, сделал каламбур, Non Angli, sed Angeli («Не углы, а ангелы»), после ответа на его вопрос относительно личности группы светловолосых англов., дети-рабы, которых он наблюдал на рынке. После нормандского завоевания закон больше не поддерживал рабство движимого имущества, и рабы стали частью большей массы крепостных. [300] [301]
Франция [ править ]
В раннем средневековье, город Верден был центр процветающей европейской работорговли в молодых мальчиках , которые были проданы в исламские эмираты в Иберии , где они были порабощены , как евнухи . [302] Итальянский посол Лиутпранд Кремонский , например, в 10 веке, преподнес в дар императору Константину VII четыре евнуха . [303]
Берберийские пираты и мальтийские корсары [ править ]
Берберийские пираты и мальтийские корсары совершали набеги в поисках рабов и покупали рабов у европейских торговцев, часто у радханитов , одной из немногих групп, которые могли легко перемещаться между христианским и исламским миром. [304] [305]
Генуя и Венеция [ править ]
В позднем средневековье , с 1100 по 1500 год, работорговля в Европе продолжалась, хотя и смещалась от исламских стран Западного Средиземноморья к восточно-христианским и мусульманским государствам. Города-государства Венеция и Генуя контролировали Восточное Средиземноморье с 12 века и Черное море с 13 века. Они продавали как славянских, так и балтийских рабов, а также грузин , турок и других этнических групп Черного моря и Кавказа . Продажа европейских рабов европейцами постепенно прекратилась, поскольку славянские и балтийские этнические группы были обращены в христианство .Позднее средневековье . [306] Европейские рабы не переходили по наследству и, таким образом, были больше похожи на принудительный труд или подневольное состояние по договору. [ оригинальное исследование? ]
С 1440-х до 18-го века европейцы из Италии, Испании, Португалии, Франции и Англии были проданы в рабство североафриканцами. Было высказано предположение, что «белое рабство было сведено к минимуму или проигнорировано, потому что ученые предпочитали относиться к европейцам как к злым колонизаторам, а не как к жертвам». [307] [308] В 1575 году татары захватили более 35 000 украинцев; рейд 1676 г. унес почти 40 000 человек. В 1688 г. было пленено около 60 000 украинцев; некоторые были выкуплены, но большинство было продано в рабство. [309] [310] Некоторые рома были порабощены более пяти веков в Румынии до отмены в 1864 году (см. « Рабство в Румынии» ). [311]
Монголы [ править ]
В монгольских нашествий и завоеваний в 13 - м веке и в результате принятия многочисленных пленников в рабство. [312] Монголы поработили умелых людей, женщин и детей и отправили их в Каракорум или Сарай , откуда они были проданы по всей Евразии . Многие из этих рабов были отправлены на невольничий рынок в Новгороде . [313] [314] [315]
Торговля рабами в период позднего средневековья находилась в основном в руках венецианских и генуэзских купцов и картелей, которые участвовали в работорговле с Золотой Ордой . [316] В 1382 году Золотая Орда при хане Тохтамыше разграбила Москву, сжег город и уведя тысячи жителей в рабство. Между 1414 и 1423 годами в Венеции было продано около 10 000 восточноевропейских рабов . [317] Генуэзские купцы организовали работорговлю от Крыма до мамлюкского Египта . Долгие годы Казанское и Астраханское ханстварегулярно совершали набеги на русские княжества в поисках рабов и разграбления городов. В русских летописях зафиксировано около 40 набегов казанских ханов на русские земли в первой половине XVI века. [318]
В 1441 году Хаджи I Гирей провозгласил независимость от Золотой Орды и основал Крымское ханство . [319] В течение долгого времени, до начала 18 века, ханство поддерживало обширную работорговлю с Османской империей и Ближним Востоком. В процессе, названном «уборкой степи », они поработили многих славянских крестьян. Московия зафиксировала около 30 крупных набегов татар на московские территории между 1558 и 1596 годами [320].
Москва неоднократно была мишенью. [321] В 1521 году объединенные силы крымского хана Мехмеда Гирея и его союзников из Казани напали на город и захватили тысячи рабов. [322] В 1571 году крымские татары напали на Москву и разграбили ее, сожгли все, кроме Кремля, и взяли в рабство тысячи пленных. [323] В Крыму около 75% населения составляли рабы. [324]
[ править ]
В эпоху викингов, начиная примерно с 793 года, норвежские налетчики часто захватывали и порабощали более слабые в военном отношении народы, с которыми они встречались. Страны Северной Европы называли своих рабов рабами ( древнескандинавский : Þræll ). [289] Рабы были в основном из Западной Европы, среди них было много франков , фризов , англосаксов , а также ирландских и британских кельтов . Многие ирландские рабы отправились в экспедиции для колонизации Исландии . [325]Норвежцы также брали немецких, балтийских, славянских и латинских рабов. Работорговля была одна из основ скандинавской торговли в течение 9 [ править ] через 11 веков. Персидский путешественник 10-го века Ибн Рустах описал, как шведские викинги, варяги или русы терроризировали и порабощали славян, взятых в их набегах на Волгу. Система рабства была окончательно отменена [ кем? ] в середине 14 века в Скандинавии. [326]
Современная эпоха [ править ]
Средиземноморские державы часто приговаривали осужденных преступников к гребле на военных галерах государства (первоначально только во время войны). [327] После отмены в Нантского эдикта в 1685 году и Камизары восстания , французская корона заполнены свои галеры с французскими гугенотами , протестанты осудили за сопротивление государству. [328] макетирование раба жила и работала в таких суровых условиях , что многие не выживают их сроки наказания, даже если они выжили кораблекрушение и забой или пытки в руках врагов или пиратов. [329] Военно-морские силычасто превращали «неверных» военнопленных в рабов на галерах. Несколько известных исторических личностей служили рабами на галерах после того, как были захвачены врагом, в том числе османский корсар и адмирал Тургут Рейс, а также великий магистр ордена госпитальеров Жан Паризо де ла Валетт . [330]
Дания-Норвегия была первой европейской страной, запретившей работорговлю. [331] Это произошло с указом, изданным королем Дании Кристианом VII в 1792 году, который полностью вступил в силу к 1803 году. Рабство как институт не было запрещено до 1848 года. В то время Исландия была частью Дании-Норвегии, но работорговля была был упразднен в Исландии в 1117 году и никогда не восстанавливался. [332]
Рабство во Французской республике было отменено 4 февраля 1794 г., в том числе в ее колониях. Длительная гаитянская революция, в которой ее рабы и свободные цветные, сделала Гаити в 1804 году свободной республикой, управляемой чернокожими, - первой в своем роде. [132] Во время революции Гаити было известно как Сен-Доминго и было колонией Франции. [333] Наполеон Бонапарт отказался от Гаити в 1803 году, но восстановил рабство на Гваделупе и Мартинике в 1804 году по просьбе плантаторов карибских колоний. Рабство было окончательно отменено во Французской империи.во время Французской революции 1848 года [ править ]
Португалия [ править ]
Исследование африканского побережья португальцами в XV веке считается предвестником европейского колониализма. В 1452 году Папа Николай V издал папскую буллу « Дум Диверсас» , дающую Афонсу V Португальскому право сводить всех «сарацинов, язычников и любых других неверующих» до наследственного рабства, которое узаконило работорговлю в соответствии с католическими верованиями того времени. Это одобрение рабства было подтверждено и распространено в его булле Romanus Pontifex 1455 года. Эти папские буллы стали служить оправданием последующей эпохи работорговли и европейского колониализма , хотя на короткий период, так как в 1462 году Пий II объявил рабство быть «большим преступлением».[334] Последователи англиканской церкви и протестанты не использовали папскую буллу в качестве оправдания. Позиция церкви заключалась в осуждении рабства христиан, но рабство считалось давно устоявшимся и необходимым институтом, который снабжал Европу необходимой рабочей силой. В 16 веке африканские рабы заменили почти все другие этнические группы и религиозные порабощенные группы в Европе. [335] На португальской территории Бразилии и даже за ее первоначальными границами порабощение коренных американцев было осуществлено бандейрантами .
Среди многих других европейских невольничьих рынков Генуя и Венеция были некоторыми хорошо известными рынками, их важность и спрос на них росли после великой чумы 14 века, которая уничтожила большую часть европейской рабочей силы. [336] Приморский город Лагос, Португалия , был первым невольничьим рынком, созданным в Португалии для продажи импортированных африканских рабов, Mercado de Escravos , который открылся в 1444 году. [337] [338] В 1441 году первые рабы были привезен в Португалию из северной Мавритании . [338] Принц Генрих Мореплаватель, главный спонсор португальских африканских экспедиций, как и любой другой товар, облагал налогом пятую часть продажной цены рабов, ввозимых в Португалию. [338] К 1552 году африканские рабы составляли 10 процентов населения Лиссабона . [339] [340] Во второй половине 16 века корона отказалась от монополии на работорговлю, и акцент европейской торговли африканскими рабами сместился с импорта в Европу на перевозки рабов непосредственно в тропические колонии в Северной и Южной Америке - в случай Португалии, особенно Бразилии . [338] В 15 веке треть рабов была перепродана на африканский рынок в обмен на золото. [335] Рабство было отменено в континентальной Португалии и португальской Индии в 1761 году. Окончательно оно было отменено во всех португальских колониях в 1869 году.
Испания [ править ]
В Испанцы были первыми европейцами , чтобы использовать африканских рабов в Новом Свете на островах , таких как Куба и Эспаньола , из - за нехватки рабочей силы , вызванной распространением болезней, и поэтому испанские колонисты постепенно стал участвовать в трансатлантической работорговли . Первые африканские рабы прибыли в Эспаньолу в 1501 году; [341] к 1517 году туземцы были «практически истреблены» в основном из-за болезней. [342] Проблема справедливости рабства коренных американцев была ключевым вопросом для испанской короны. Это был Карл Vкоторый дал однозначный ответ на этот сложный и деликатный вопрос. С этой целью 25 ноября 1542 года император отменил рабство указом в своих новых законах Leyes Nuevas . Этот законопроект был основан на аргументах лучших испанских теологов и юристов, которые единодушно осудили такое рабство как несправедливое; они объявили его незаконным и объявили вне закона из Америки - не только рабство испанцев над туземцами, но также и вид рабства, практикуемый среди самих туземцев [343]. Таким образом, Испания стала первой страной, официально отменившей рабство.
Однако в испанских колониях Куба и Пуэрто-Рико, где производство сахарного тростника было очень прибыльным на основе рабского труда, африканское рабство сохранялось до 1873 года в Пуэрто-Рико «с положениями на периоды ученичества» [344] и 1886 года на Кубе. [345]
Нидерланды [ править ]
Хотя рабство было незаконным в Нидерландах, оно процветало по всей Голландской империи в Северной и Южной Америке, Африке, Цейлоне и Индонезии. [346] Голландский Ведомый побережье ( голландский : Slavenkust ) сослался на торговые посты на голландской Вест - Индской компании на работорговле побережье , которые лежат в современной Гане , Бенине , Того и Нигерии. Первоначально голландцы отправляли рабов в северную Бразилию, а во второй половине 17 века у них был контрольный пакет акций в торговле с испанскими колониями. Сегодняшние Суринам и Гайана стали известными рынками в 18 веке. Между 1612 и 1872 годами голландцы управляли примерно из 10 крепостей на Золотом побережье (ныне Гана), откуда рабов переправляли через Атлантический океан. Участие голландцев на Побережье рабов увеличилось с открытием торгового поста в Оффре в 1660 году. Виллем Босман пишет в своей книге «Nauwkeurige beschrijving van de Guinese Goud-Tand-en Slavekust» (1703), что Алладатакже назывался Гранд Ардра, будучи старшим кузеном Маленькой Ардры, также известной как Оффра. С 1660 года присутствие голландцев в Аллада и особенно в Оффре стало более постоянным. [347] Отчет за этот год утверждает, что голландские торговые посты, помимо Аллады и Оффры, находятся в Бенин-Сити , Гранд-Попо и Сави .
Торговый пост Offra вскоре стал самым важным голландским офисом на Невольничьем Берегу. Согласно отчету 1670 года, ежегодно от 2500 до 3000 рабов переправлялись из Оффры в Америку. Однако эти цифры были возможны только в мирное время и сокращались во время конфликта. Начиная с 1688 года, борьба между королем Аджи Аллады и народами прибрежных районов препятствовала поступлению рабов. Голландская Вест-Индская компания выбрала сторону короля Аджи, в результате чего офис в Оффре был разрушен противоборствующими силами в 1692 году. К 1650 году у голландцев была преобладающая работорговля в Европе и Юго-Восточной Азии. Позже торговля переместилась в Уиду . По инициативе генерал-губернатора Голд-Коста Виллема де ла Пальма,Якоб ван ден Бруке был отправлен в 1703 году как «опперкоммий» (главный торговец) на голландский торговый пост в Уиде , который, согласно источникам, был основан около 1670 года. [348] [349] Политические волнения заставили голландцев покинуть свой торговый пост в Уиде. Уида в 1725 году, а затем они переехали в Жаким , где построили форт Зеландия . [350] Глава почты, Хендрик Хертог, имел репутацию успешного работорговца. Пытаясь расширить свои торговые площади, Хертог вел переговоры с местными племенами и участвовал в местной политической борьбе. Однако он встал не на ту сторону, что привело к конфликту с генеральным директором Яном Прангером.и его изгнание на остров Аппа в 1732 году. Голландский торговый пост на этом острове стал новым центром работорговли. В 1733 году Хертог вернулся в Жаким, на этот раз расширив торговый пост до форта Зеландия . Однако возрождение работорговли в Жакиме было временным, поскольку его начальство в Голландской Вест-Индской компании заметило, что рабы Хертога были дороже, чем на Золотом Берегу. С 1735 года Эльмина стала излюбленным местом торговли рабами. [351] По состоянию на 1778 год, было подсчитано, что голландцы ежегодно отправляли около 6000 африканцев для порабощения в Голландскую Вест-Индию . [130]Рабство также характерно для голландских владений в Индонезии, Цейлоне и Южной Африке, где индонезийцы внесли значительный вклад в население этой страны, принадлежащее к капской цветной . Доля голландцев в атлантической работорговле оценивается в 5–7 процентов, поскольку они отправили через Атлантику около 550 000–600 000 африканских рабов, около 75 000 из которых погибли на борту, не дойдя до места назначения. С 1596 по 1829 год голландские торговцы продали 250 000 рабов в голландских Гвианах, 142 000 на голландских островах Карибского моря и 28 000 в голландской Бразилии. [352] Кроме того, десятки тысяч рабов, в основном из Индии и некоторых из Африки, были перевезены в Голландскую Ост-Индию. [353]Нидерланды были одной из последних стран, отменивших рабство в 1863 году. Хотя решение было принято в 1848 году, потребовалось много лет, чтобы закон вступил в силу. Кроме того, рабы в Суринаме будут полностью свободны только в 1873 году, поскольку закон предусматривает обязательный 10-летний переходный период.
Берберийские корсары [ править ]
Барбэри Корсары продолжали торговать европейскими рабами и в Новое время. [306] Мусульманские пираты, в первую очередь алжирцы при поддержке Османской империи , совершали набеги на европейское побережье и судоходство с 16 по 19 века и захватили тысячи пленных, которых они продали или поработили. Многие из них были удержаны с целью выкупа, и европейские общины собрали средства, такие как мальтийская Monte della Redenzione degli Schiavi, чтобы выкупить своих граждан. Набеги постепенно закончились упадком военно-морского флота Османской империи в конце 16-17 веков , а также европейским завоеванием Северной Африки на протяжении 19 века. [306]
С 1609 по 1616 год Англия потеряла 466 торговых судов из-за берберских пиратов. 160 английских кораблей были захвачены алжирцами между 1677 и 1680 годами. [355] Многие из захваченных моряков были обращены в рабство и содержались за выкуп. Корсары не были новичками на юго-западе Англии, где в ряде прибрежных сообществ были известны набеги. В 1627 году берберские пираты под командованием голландского отступника Яна Янсзона (Мурат Рейс), действовавшего из марокканского порта Сале , заняли остров Ланди . [356] В это время поступали сообщения об отправке захваченных рабов в Алжир. [357] [358]
Ирландия, несмотря на свое северное положение, не была защищена от нападений корсаров. В июне 1631 года Янсзун с пиратами из Алжира и вооруженными войсками Османской империи штурмом высадился на берегу у небольшой гавани в деревне Балтимор, графство Корк . Они захватили почти всех жителей деревни и увели их в рабство в Северной Африке. [359] Пленникам уготованы самые разные судьбы - некоторые прожили свои дни, прикованные к веслам в качестве рабов на галерах, в то время как другие провели долгие годы в благоухающем уединении гарема или в стенах султанского дворца. Только двое из них когда-либо снова видели Ирландию.
Венский конгресс (1814-15), который завершился в Наполеоновских войнах , привели к росту европейского консенсуса по вопросу о необходимости прекращения Барбари рейдерство. [359] Разграбление Пальмы на острове Сардиния тунисской эскадрой, унесшей 158 жителей, вызвало всеобщее возмущение. К тому времени Великобритания запретила работорговлю и пыталась побудить другие страны сделать то же самое. Государства, которые были более уязвимы для корсаров, жаловались, что Британия больше заботилась о прекращении торговли африканскими рабами, чем о прекращении порабощения европейцев и американцев берберскими штатами.
Чтобы нейтрализовать это возражение и продолжить кампанию против рабства, в 1816 году Великобритания послала лорда Эксмута добиться новых уступок от Триполи , Туниса и Алжира , включая обязательство обращаться с христианскими пленниками в любом будущем конфликте как с военнопленными, а не с рабами. . Он установил мир между Алжиром и королевствами Сардинии и Сицилии . Во время своего первого визита лорд Эксмаут заключил удовлетворительные соглашения и отплыл домой. Пока он вел переговоры, несколько сардинских рыбаков, поселившихся в Боне на тунисском побережье, подверглись жестокому обращению без его ведома. [359]Как сардинцы, они технически находились под защитой Великобритании, и правительство отправило Эксмута обратно для обеспечения возмещения ущерба. 17 августа Эксмут вместе с голландской эскадрой под командованием адмирала Ван де Капеллена обстрелял Алжир . [359] В результате и Алжир, и Тунис пошли на новые уступки.
Штатам Барбэри было трудно обеспечить единообразное соблюдение полного запрета на ограбление рабов, поскольку это традиционно имело центральное значение для экономики Северной Африки. Работорговцы продолжали брать в плен, охотясь на менее защищенные народы. Впоследствии Алжир возобновил набеги рабов, хотя и в меньших масштабах. [359] Европейцы на Конгрессе в Экс-ла-Шапель в 1818 году обсуждали возможное возмездие. В 1820 году британский флот под командованием адмирала сэра Гарри Нила бомбардировал Алжир. Деятельность корсаров, базирующихся в Алжире, не прекращалась полностью до тех пор, пока Франция не завоевала государство в 1830 году .[359]
Крымское ханство [ править ]
Крымчане часто совершали набеги на Дунайские княжества , Польшу-Литву и Московию, чтобы поработить людей, которых они могли захватить; на каждого пленника хан получал фиксированную долю (sava) в размере 10% или 20%. Эти походы крымских войск были либо сеферсами (« временные пребывания» - официально объявленные военные операции, проводимые самими ханами), либо чапулами («ограбление» - набеги, совершаемые группами дворян, иногда незаконными, поскольку они нарушали договоры, заключенные ханами с соседними странами. правители).
В течение долгого времени, до начала 18 века, Крымское ханство поддерживало массовую работорговлю с Османской империей и Ближним Востоком, вывозя около 2 миллионов рабов из России и Польши-Литвы в период с 1500 по 1700 год. [360] Каффа (современная Феодосия) стала одним из самых известных и значительных торговых портов и невольничьих рынков. [361] В 1769 году в ходе последнего крупного набега татар было захвачено 20 000 русских и русинских рабов. [362]
Автор и историк Брайан Глин Уильямс пишет:
По оценкам Фишера, в шестнадцатом веке Речь Посполитая теряла около 20 000 человек в год, а с 1474 по 1694 год до миллиона граждан Содружества были уведены в крымское рабство. [363]
Ранние современные источники полны описаний страданий христианских рабов, захваченных крымскими татарами в ходе их набегов:
Похоже, положение и бытовые условия раба во многом зависели от его хозяина. Некоторые рабы действительно могли проводить остаток своих дней, выполняя изнурительный труд: как упоминает крымский визирь (министр) Сефер Гази Ага в одном из своих писем, рабы часто были «плугом и косой» своих хозяев. Самой ужасной, пожалуй, была участь тех, кто стал галерным рабом, чьи страдания поэтизировались во многих украинских думах . ... И рабыни, и мужчины часто использовались в сексуальных целях. [362]
Британская работорговля [ править ]
Великобритания сыграла заметную роль в атлантической работорговле , особенно после 1640 года, когда в регион был завезен сахарный тростник. Сначала большинство из них были белыми британцами или ирландцами, порабощенными на определенный срок в Вест-Индии в качестве наемного труда. Эти люди могли быть преступниками, политическими мятежниками, бедняками без перспектив или другими людьми, которых просто обманули или похитили. Рабство было законным институтом во всех 13 американских колониях и Канаде (приобретенных Великобританией в 1763 году). Прибыль от работорговли и плантаций Вест-Индии составляла менее 5% британской экономики во время промышленной революции . [364]
Малоизвестный инцидент в карьере судьи Джеффриса относится к ассизу в Бристоле в 1685 году, когда он стал мэром города, а затем, полностью одетый в мантию, сидел рядом с ним на скамейке, пошел на скамью подсудимых и был оштрафован на 1000 фунтов стерлингов за то, что был «мошенник-похититель»; Некоторые бристольские торговцы в то время были известны тем, что похищали своих соотечественников и отправляли их в рабство. [365]
Случай Сомерсетта в 1772 году обычно рассматривался как вывод о том, что рабство не существовало в Англии по английскому праву . В 1785 году английский поэт Уильям Каупер писал: «У нас нет рабов дома - тогда почему за границей? Рабы не могут дышать в Англии; если их легкие получают наш воздух, в этот момент они свободны. Они касаются нашей страны, и их оковы падают. Это благородно, и это означает, что нация гордится. И завидует благословению. Распространите его тогда, И позвольте ему циркулировать по всем венам ». [366] Однако рабство продолжало процветать в самой Англии, как и в Британской империи, до полного освобождения в 1830-х годах. [367] В 1807 году, после многих лет лоббирования со стороныЗа аболиционистское движение , возглавляемое, в основном, Уильямом Уилберфорсом , британский парламент проголосовал за то, чтобы сделать работорговлю незаконной в любом месте Империи с Законом о работорговле 1807 года . После этого Великобритания сыграла видную роль в борьбе с торговлей, и само рабство было отменено в Британской империи (за исключением Индии) Законом об отмене рабства 1833 года . Между 1808 и 1860 годами западноафриканская эскадра захватила около 1600 рабовладельческих кораблей и освободила 150 000 африканцев, находившихся на борту. [368] Также были приняты меры против африканских лидеров, которые отказались согласиться на британские договоры, запрещающие торговлю. Акитое , 11-й Оба города Лагоса, известен тем, что использовал британское участие для восстановления своего правления в обмен на подавление рабства среди народа йоруба в Лагосе в 1851 году. Соглашения о борьбе с рабством были подписаны с более чем 50 африканскими правителями. [369] В 1839 году в Великобритании Джозефом Стерджем была создана старейшая в мире международная правозащитная организация, Британское и иностранное общество по борьбе с рабством (ныне «Интернационал против рабства») , которое боролось за запрещение рабства в других странах. [370]
После 1833 года освобожденные африканские рабы отказались от работы на тростниковых полях. Это снова привело к импорту рабочей силы по контракту - в основном из Индии, а также Китая.
В 1811 году Артур Уильям Ходж был казнен за убийство раба в Британской Вест-Индии . Однако он не был таким [ кто? ] утверждали, что это первый белый человек, законно казненный за убийство раба. [371] [372]
Современная Европа [ править ]
Германия [ править ]
Во время Второй мировой войны нацистская Германия работает несколько категорий Arbeitslager (трудовых лагерей) для различных категорий заключенных. Большинство из них удерживали польских неевреев и еврейских мирных жителей, насильственно похищенных в оккупированных странах (см. Лапанка ), чтобы обеспечить рабочую силу в военной промышленности Германии, ремонтировать разбомбленные железные дороги и мосты или работать на фермах. К 1944 году 20% всех рабочих составляли иностранцы, гражданские лица или военнопленные . [373] [374] [375] [376]
Союзные державы [ править ]
Согласно договоренности союзников на Ялтинской конференции , немцы использовались в качестве принудительного труда в рамках возмещения ущерба. К 1947 году, по оценкам, 400 000 немцев (как мирных жителей, так и военнопленных ) использовались в качестве принудительных работ в США, Франции, Великобритании и Советском Союзе. Например, немецких военнопленных заставляли расчищать минные поля во Франции и в Нидерландах. К декабрю 1945 года французские власти подсчитали, что каждый месяц в результате несчастных случаев погибали или получали ранения 2000 немецких военнопленных. [377] В Норвегии последний доступный отчет о потерях от 29 августа 1945 года показывает, что к тому времени 275 немецких солдат погибли при разминировании, а 392 были ранены. [378]
Советский Союз [ править ]
Советский Союз взял на себя уже обширной каторга системы и расширил ее очень, в конце концов , организации ГУЛАГа для запуска лагеря. В 1954 году, через год после смерти Сталина, новое советское правительство Никиты Хрущева начало освобождать политических заключенных и закрывать лагеря. К концу 1950-х годов практически все «исправительно-трудовые лагеря» были реорганизованы, в основном в систему исправительно-трудовых колоний . Официально ГУЛАГ был ликвидирован приказом МВД от 20 25 января 1960 г. [379] [ необходима проверка ]
В период сталинизма , в ГУЛАГ - трудовых лагерей в Советском Союзе официально назывались «ИТЛ». Термин «трудовая колония»; Точнее , «Исправительно-трудовая колония» ( рус . исправительно-трудовая колония , сокр. ИТК ) также использовалась, в первую очередь для несовершеннолетних (16 лет и младше) осужденных и захваченных беспризорников ( беспризорников , буквально » дети, оставшиеся без попечения семьи »). После преобразования лагерей в ГУЛАГ термин «исправительно-трудовая колония» в основном включал исправительно-трудовые лагеря [ цитата необходима ] .
За время существования Советского Союза в ГУЛАГе работало около 14 миллионов человек . [380]
Океания [ править ]
В первой половине XIX века мелкие набеги рабов имели место по всей Полинезии с целью предоставления рабочей силы и секс-работников для промысла китов и охоты на тюленей , с примерами как из западной, так и из восточной оконечностей Полинезийского треугольника . К 1860-м годам эта операция переросла в более крупномасштабную операцию с набегами перуанских рабов на острова Южного моря с целью сбора рабочей силы для индустрии гуано .
Гавайи [ править ]
Древние Гавайи были кастовым обществом . Люди родились в определенных социальных классах. Каува принадлежали к классу изгоев или рабов. Считается, что они были военнопленными или их потомками. Брак между высшими кастами и каува был строго запрещен. Kauwa работал для руководителей и часто использовался как человеческие жертвы на luakini Heiau . (Они были не единственными жертвами; нарушители закона всех каст или побежденные политические оппоненты также были приемлемы в качестве жертв.) [381]
Система капу была упразднена во время Ай Ноа в 1819 году, а вместе с ней и различие между классом рабов каува и макаайнана (простолюдинов). [382] 1852 Конституция Королевства Гавайи официально сделал рабство незаконным. [383]
Новая Зеландия [ править ]
До прибытия европейских поселенцев каждое племя маори ( иви ) считало себя отдельным образованием, эквивалентным нации. В традиционном обществе маори из Аотеароа , военнопленные стали taurekareka , рабы - если не отпущена, выкуплен или съедены. [384] За некоторыми исключениями, ребенок раба оставался рабом.
Насколько можно судить, рабство, похоже, увеличилось в начале 19-го века с увеличением числа заключенных, взятых в плен военными лидерами маори (такими как Хонги Хика и Те Раупараха ), чтобы удовлетворить потребность в рабочей силе во время Мушкетных войн. , чтобы снабжать китобоев и торговцев продуктами питания, льном и лесом в обмен на западные товары. Межплеменные мушкетные войны длились с 1807 по 1843 год; северные племена, приобретшие мушкеты, захватили большое количество рабов. Около 20 000 маори погибли в войнах. Неизвестное количество рабов было захвачено. Северные племена использовали рабов (называемых мокай ) для выращивания больших площадей картофеля для торговли с приезжими кораблями. Вожди начали обширную секс-торговлю вЗалив островов в 1830-х годах, в основном рабыни. К 1835 году в порт заходило от 70 до 80 судов в год. Один французский капитан описал невозможность избавиться от девушек, которые роились над его кораблем, превосходя его команду из 70 человек в 3: 1. Все выплаты девушкам были украдены шефом. [385] К 1833 году христианство утвердилось на севере Новой Зеландии, и большое количество рабов было освобождено.
Рабство было объявлено вне закона, когда британцы заключили конституционное соглашение с Новой Зеландией в 1840 году по Договору Вайтанги , хотя оно не прекратилось полностью до тех пор, пока правительство не было эффективно распространено на всю страну с поражением движения короля в войнах за независимость. середина 1860-х гг .
Острова Чатем [ править ]
Одной группой полинезийцев, которые мигрировали на острова Чатем, стали мориори, которые разработали в основном пацифистскую культуру. Первоначально предполагалось, что они заселили Чатэмов прямо из Полинезии, но теперь широко распространено мнение, что они были разочарованными маори, эмигрировавшими с Южного острова Новой Зеландии. [386] [387] [388] [389] Их пацифизм лишил мориори возможности защитить себя, когда на острова вторглись маори с материка в 1830-х годах.
Два племени таранаки, Нгати Тама и Нгати Мутунга, вытесненные мушкетными войнами, осуществили тщательно спланированное вторжение на острова Чатем, в 800 км к востоку от Крайстчерча, в 1835 году. Около 15% полинезийских коренных жителей Мориори, мигрировавших на острова примерно в 1500 году н.э. были убиты, многие женщины были замучены до смерти. Остальное население было порабощено с целью выращивания продуктов питания, особенно картофеля. В течение многих лет с Мориори обращались бесчеловечно и унизительно. Их культура была запрещена, и им было запрещено жениться. [390]
Около 300 мужчин, женщин и детей мориори были убиты, а оставшиеся от 1200 до 1300 выживших были порабощены. [391] [392]
Некоторые маори взяли Мориори напарниками. Состояние порабощения Мориори длилось до 1860-х годов, хотя миссионеры CMS на севере Новой Зеландии не одобряли его с конца 1820-х годов. В 1870 г. Нгати Mutunga, один из вторгшихся племен, утверждал перед Судом земли родной в Новой Зеландии , что их валовый плохое обращение с мориори была стандартная практика Маори или tikanga . [393]
Рапа Нуи / Остров Пасхи [ править ]
Изолированный остров Рапа-Нуи / остров Пасхи был населен рапануи , пострадавшим от серии набегов рабов с 1805 года или ранее, кульминацией которых стал почти геноцид в 1860-х годах. Рейд 1805 года был организован американскими тюленями и был одним из серии, изменившей отношение островитян к внешним посетителям: в 1820-х и 1830-х годах сообщалось, что все посетители были встречены враждебно. В декабре 1862 года перуанские налетчики на рабов увезли от 1400 до 2000 островитян обратно в Перу для работы в индустрии гуано ; это составляла около трети населения острова, в том числе большая часть руководства острова, последних арики-мауи, возможно, последний, кто мог читать Ронгоронго . После вмешательства французского посла в Лиме последние 15 выживших были возвращены на остров, но привезли с собой оспу , которая еще больше опустошила остров.
Аболиционистские движения [ править ]
Рабство в той или иной форме существовало на протяжении всей истории человечества. То же самое можно сказать о движении, чтобы освободить большие или отдельные группы рабов. Однако аболиционизм следует отличать от усилий по оказанию помощи определенной группе рабов или по ограничению одной практики, такой как работорговля.
Дрешер (2009) предлагает модель истории отмены рабства, подчеркивая его истоки в Западной Европе. Примерно в 1500 году рабство практически исчезло в Западной Европе, но было нормальным явлением практически повсюду. Имперские державы - Британская, Французская, Испанская, Португальская, Голландская и Бельгийская империи и некоторые другие - построили мировые империи, основанные в основном на плантационном сельском хозяйстве с использованием рабов, импортированных из Африки. Однако власти постарались свести к минимуму наличие рабства на своей родине. В 1807 году Великобритания, а вскоре и Соединенные Штаты объявили международную работорговлю преступлением. Королевский флот был более эффективен в перехвате ведомых кораблей, освобождая пленных и предавая команду суду.
Хотя в Карибском бассейне происходили многочисленные восстания рабов, единственное успешное восстание произошло во французской колонии Гаити в 1790-х годах, когда восстали рабы, убили мулатов и белых и основали независимую Республику Гаити. Европа в ужасе отпрянула.
Сохраняющаяся прибыльность рабовладельческих плантаций и угроза расовой войны замедлили развитие движений за отмену рабства в первой половине XIX века. Эти движения были самыми сильными в Великобритании, а после 1840 года в США. Северные штаты Соединенных Штатов отменили рабство, частично в ответ на Декларацию независимости, между 1777 и 1804 годами. Великобритания положила конец рабству в своей империи в 1830-х годах. Однако плантационные хозяйства юга Соединенных Штатов, основанные на хлопке, и экономики Бразилии и Кубы, основанные на сахаре, расширились и стали еще более прибыльными. Кровавая гражданская война в СШАположили конец рабству в Соединенных Штатах в 1865 году. Эта система прекратила свое существование на Кубе и в Бразилии в 1880-х годах, потому что она больше не была прибыльной для владельцев. Рабство продолжало существовать в Африке, где арабские работорговцы совершали набеги на черные районы в поисках новых пленников для продажи в системе. Европейское колониальное правление и дипломатическое давление постепенно положили конец торговле и, в конечном итоге, самой практике рабства. [394]
Великобритания [ править ]
В 1772 году по делу Сомерсетта ( Р. против Ноулза, ex parte Somersett ) [396] английский суд Королевской скамьи постановил, что принудительный вывоз раба за границу был незаконным. С тех пор это дело было искажено как вывод о том, что рабство было незаконным в Англии (хотя и не где-либо еще в Британской империи ). Похожий случай с Джозефом Найтом произошел в Шотландии пятью годами позже и постановил, что рабство противоречит законам Шотландии.
Вслед за активистами кампании в Соединенном Королевстве, такими как Уильям Уилберфорс , Генри Дандас, 1-й виконт Мелвилл и Томас Кларксон , которые основали Общество по отмене работорговли (Общество отмены рабства ) в мае 1787 года, был принят Закон об отмене рабства. о работорговле был принят парламентом 25 марта 1807 г. и вступил в силу в следующем году. Закон наложил штраф в размере 100 фунтов стерлингов за каждого раба, обнаруженного на борту британского корабля. Намерение состояло в том, чтобы полностью запретить атлантическую работорговлю во всей Британской империи. [ необходима цитата ]
Значение отмены британской работорговли заключалось в количестве людей, которые до сих пор продавались и перевозились британскими рабовладельческими судами. Великобритания перевезла через Атлантику 2 532 300 африканцев, что составляет 41% от общего количества перевозок, составивших 6 132 900 человек. Это сделало Британскую империю крупнейшим участником работорговли в мире из-за размаха империи, что сделало закон об отмене рабства еще более разрушительным для мировой торговли рабами. [397] Британия использовала свое дипломатическое влияние, чтобы подтолкнуть другие страны к заключению договоров о запрете работорговли и дать Королевскому флоту право запрещать судам рабов, плавающим под их национальным флагом. [398]
Закон Рабство упразднение , принятый 1 августа 1833 года , вне закона само рабство по всей Британской империи, за исключением Индии. 1 августа 1834 года рабы были переданы своим бывшим хозяевам по договору на шестилетнюю систему ученичества. Полная эмансипация была предоставлена досрочно 1 августа 1838 года. [399] Британия отменила рабство как в индуистской, так и в мусульманской Индии Законом об индийском рабстве 1843 года . [400]
Общество по смягчению и постепенной отмены рабства во всей Британской доминионов (позже Лондон Общество против рабства), была основана в 1823 году и просуществовала до 1838 года [401]
Домашнее рабство, практикуемое образованной африканской прибрежной элитой (а также внутренними традиционными правителями) в Сьерра-Леоне, было отменено в 1928 году. Исследование показало, что практика домашнего рабства все еще широко распространена в сельских районах в 1970-х годах. [402] [403]
Британская и иностранная борьба с рабством общество , основанный в 1839 году и, пройдя несколько изменений имен , поскольку, по- прежнему существуют в борьбе с рабством. [404]
Франция [ править ]
На материковой части Франции были рабы (особенно в торговых портах, таких как Нант или Бордо), [ цитата необходима ], но это учреждение никогда не было официально разрешено там. Судебное дело Жана Буко в 1739 году прояснило неясное правовое положение возможных рабов во Франции, и за ним последовали законы, установившие регистры для рабов на материковой части Франции, которые были ограничены трехлетним пребыванием для посещения или обучения ремеслу. Незарегистрированные «рабы» во Франции считались свободными. Однако рабство имело жизненно важное значение для экономики Карибских владений Франции , особенно Сен-Доминго .
Отмена [ править ]
В 1793 году под влиянием Французской декларации прав человека и гражданина от августа 1789 года и встревоженных массовым восстанием рабов в августе 1791 года, которое переросло в Гаитянскую революцию , возникло угроза вступления в союз с британцами, французскими революционными комиссарами Сонтонаксом и Польверель провозгласил всеобщее освобождение, чтобы примирить их с Францией. В Париже 4 февраля 1794 года аббат Грегуар и Конвент ратифицировали эту акцию, официально отменив рабство на всех французских территориях за пределами материковой Франции, освободив всех рабов как по моральным соображениям, так и по соображениям безопасности.
Наполеон восстанавливает рабство [ править ]
Наполеон пришел к власти в 1799 году и вскоре вынашивал грандиозные планы относительно французских сахарных колоний; для их достижения он вновь ввел рабство. Главное приключение Наполеона в Карибском море - отправка 30 000 солдат в 1802 году, чтобы отвоевать Сен-Доминго (Гаити) у восставших бывших рабов Туссена Л'Увертюра . Наполеон хотел сохранить финансовую выгоду Франции от выращивания сахара и кофе в колонии; Затем он планировал создать крупную базу в Новом Орлеане. Поэтому он восстановил рабство на Гаити и Гваделупе, где оно было отменено после восстаний. Рабы и черные вольноотпущенники боролись с французами за свою свободу и независимость. Революционные идеалы сыграли центральную роль в борьбе [ необходимая цитата ]ведь именно рабы и их союзники боролись за революционные идеалы свободы и равенства, в то время как французские войска под командованием генерала Шарля Леклерка боролись за восстановление порядка старого режима . Цель восстановления рабства явно противоречила идеалам Французской революции. Французские солдаты не смогли справиться с тропическими болезнями, и большинство из них умерло от желтой лихорадки. Рабство было восстановлено на Гваделупе, но не на Гаити, которая стала независимой черной республикой. [405]Обширные колониальные мечты Наполеона о Египте, Индии, Карибском бассейне, Луизиане и даже Австралии были обречены из-за отсутствия флота, способного сравниться с британским Королевским флотом. Осознав фиаско, Наполеон ликвидировал проект на Гаити, привез домой оставшихся в живых и продал огромную территорию Луизианы США в 1803 году. [406]
Наполеон и рабство [ править ]
В 1794 году во Французской империи было отменено рабство. После захвата Нижнего Египта в 1798 году Наполеон Бонапарт издал прокламацию на арабском языке, провозгласившую всех людей свободными и равными. Однако французы покупали мужчин в качестве солдат, а женщин в качестве наложниц. Наполеон лично выступил против отмены и восстановил колониальное рабство в 1802 году, через год после капитуляции своих войск в Египте. [407]
В малоизвестном эпизоде Наполеон издал декрет об отмене работорговли по возвращении с Эльбы в попытке умиротворить Великобританию. Его решение было подтверждено Парижским договором от 20 ноября 1815 г. и приказом Людовика XVIII от 8 января 1817 г. Однако торговля людьми продолжалась, несмотря на санкции. [408]
Виктор Шельхер и отмена смертной казни в 1848 году [ править ]
Рабство во французских колониях было окончательно отменено только в 1848 году, через три месяца после начала революции против июльской монархии . Во многом это было результатом неустанной 18-летней кампании Виктора Шельхера . 3 марта 1848 г. он был назначен заместителем министра военно-морского флота, и временное правительство издало указ, в котором признавался принцип предоставления рабам избирательных прав через французские владения. Он также написал указ от 27 апреля 1848 года, в котором французское правительство объявило об отмене рабства во всех его колониях.
Соединенные Штаты [ править ]
В 1688 году, четыре немецких квакеры в Germantown представил протест против института рабства их местного собрания квакеров. Его игнорировали в течение 150 лет, но в 1844 году он был заново открыт и популяризирован аболиционистским движением . Петиция 1688 года была первым американским публичным документом подобного рода, протестующим против рабства, а также одним из первых публичных документов, определяющих универсальные права человека.
Американское общество Колонизации , основное средство для возвращения чернокожих американцев к большей свободе в Африке, созданная колонию Либерии в 1821-23, на предпосылке , что бывшие американские рабы имели бы большую свободу и равенство там. [409] ACS помогла в перемещении тысяч афроамериканцев в Либерию, с заявлением ее основателя Генри Клея ; «непреодолимые предрассудки, проистекающие из их цвета кожи, они никогда не могли объединиться со свободными белыми этой страны. Поэтому было желательно, поскольку они уважали их и остальное население страны, высосать их». Абрахам Линкольн, восторженный сторонник Клея, занял свою позицию по возвращению черных на их родину. [410]
Рабы в Соединенных Штатах, которые избежали владения, часто попадали в Канаду по « подземной железной дороге ». К наиболее известным афроамериканским аболиционистам относятся бывшие рабы Харриет Табман , Соджорнер Трут и Фредерик Дуглас . Гораздо больше людей, которые выступали против рабства и боролись за его отмену, были белыми северянами, такими как Уильям Ллойд Гаррисон и Джон Браун . Рабство было юридически отменено в 1865 году Тринадцатой поправкой к Конституции Соединенных Штатов .
Хотя аболиционисты согласны с тем, что рабство представляет собой зло, были разные мнения о том, что должно произойти после освобождения афроамериканцев. Ко времени эмансипации афроамериканцы были коренными жителями Соединенных Штатов и не хотели уезжать. Большинство считало, что их труд сделал землю их землей так же, как и работой белых. [411]
Венский конгресс [ править ]
Декларация держав об отмене работорговли, 8 февраля 1815 года (составившего ACT, № XV. От закона Заключительного от Венского конгресса того же года) , включенные в его первом предложении концепции «принципы гуманности и всеобщей морали» как оправдание прекращения «одиозной в своем продолжении торговли». [412]
Двадцатый век [ править ]
Конвенция о рабстве 1926 , инициатива Лиги Наций , была поворотным пунктом в запрет глобальное рабство. Статья 4 Всеобщей декларации прав человека , принятой в 1948 году Генеральной Ассамблеей ООН , прямо запрещает рабство. Дополнительная конвенция Организации Объединенных Нации 1956 года об упразднении рабства была созвана вне закона и запретить рабство всего мира, включая детское рабство . В декабре 1966 года Генеральная Ассамблея ООН приняла Международный пакт о гражданских и политических правах., который был разработан на основе Всеобщей декларации прав человека. Статья 4 этого международного договора запрещает рабство. Договор вступил в силу в марте 1976 г. после того, как его ратифицировали 35 стран.
По состоянию на ноябрь 2003 года договор ратифицировали 104 государства. Однако незаконный принудительный труд затрагивает миллионы людей в 21 веке, 43% - для сексуальной эксплуатации и 32% - для экономической эксплуатации. [413]
В мае 2004 года 22 членов Лиги арабских государств приняли Арабскую хартию по правам человека , в который вошел 1990 Каирской декларации о правах человека в исламе , [414] , который гласит:
Люди рождаются свободными, и никто не имеет права порабощать, унижать, угнетать или эксплуатировать их, и не может быть никакого подчинения, кроме как Богу Всевышнему.
- Статья 11 Каирской декларации прав человека в исламе, 1990 г.
В настоящее время Инициатива Координационной группы по борьбе с торговлей людьми (ACT Team Initiative), координируемая министерствами юстиции, национальной безопасности и труда США, направлена на борьбу с торговлей людьми. [415] По оценкам Международной организации труда, в мире насчитывается 20,9 миллиона жертв торговли людьми, в том числе 5,5 миллиона детей, из которых 55% составляют женщины и девочки. [416]
Современное рабство [ править ]
Рабство продолжается и в 21 веке. По состоянию на 2018 год странами с наибольшим количеством рабов были: Индия (8 миллионов), Китай (3,86 миллиона), Пакистан (3,19 миллиона), Северная Корея (2,64 миллиона), Нигерия (1,39 миллиона), Иран (1,29 миллиона), Индонезия. (1,22 миллиона), Демократическая Республика Конго (1 миллион), Россия (794 000) и Филиппины (784 000). [417] Странами с наибольшей распространенностью рабства были Северная Корея (10,5%), Эритрея (9,3%), Бурунди (4%), Центральноафриканская Республика (2,2%), Афганистан (2,2%), Мавритания (2,1%). , Южный Судан (2,1%), Пакистан (1,7%), Камбоджа (1,7%) и Иран (1,6%). [12]
Историография [ править ]
Историография в США [ править ]
История рабства изначально была историей государственных законов и политики в отношении рабства, а также политических дебатов по этому поводу. История чернокожих в значительной степени пропагандировалась в колледжах для черных. Ситуация резко изменилась с приходом Движения за гражданские права в 1950-х годах. Внимание переключилось на порабощенных людей, свободных черных и борьбу черного сообщества против невзгод. [418]
Петр Колчин так охарактеризовал состояние историографии в начале ХХ века:
В первой половине двадцатого века основным компонентом этого подхода часто был просто расизм, проявлявшийся в убеждении, что черные в лучшем случае подражают белым. Так, Ульрих Б. Филлипс , самый знаменитый и влиятельный эксперт той эпохи по рабству, объединил сложный портрет жизни и поведения белых плантаторов с грубыми мимолетными обобщениями о жизни и поведении их черных рабов. [419]
Историки Джеймс Оливер Хортон и Лоис Э. Хортон описали образ мышления, методологию и влияние Филлипса:
Его изображение чернокожих как пассивных, неполноценных людей, африканское происхождение которых делало их нецивилизованными, казалось, служило историческим свидетельством теорий расовой неполноценности, которые поддерживали расовую сегрегацию . Собирая доказательства исключительно из отчетов плантации, писем, южных газет и других источников, отражающих точку зрения рабовладельца, Филлипс изобразил рабовладельцев, которые заботились о благополучии своих рабов, и утверждал, что между хозяином и рабом существует настоящая привязанность. [420]
Расистское отношение , касающиеся рабы перенесенная в историографию Даннинг школы в реконструкции эпохе истории, которая доминировала в начале 20 - го века. В 2005 году историк Эрик Фонер пишет:
Их представление об эпохе основывалось, как выразился один из представителей школы Даннинга, на предположении о «неспособности негров». Считая невозможным поверить в то, что чернокожие когда-либо могли быть независимыми действующими лицами на исторической сцене со своими собственными стремлениями и мотивами, Даннинг и др. изображали афроамериканцев либо «детьми», невежественными обманщиками, которыми манипулируют беспринципные белые, либо дикарями, их первобытные страсти высвободились к концу рабства. [421]
Начиная с 1950-х годов, историография отошла от тона эпохи Филлипса. Историки по-прежнему подчеркивали раба как объект. В то время как Филлипс представлял раба как объект благосклонного внимания владельцев, историки, такие как Кеннет Стэмпп, подчеркивали жестокое обращение с рабом и жестокое обращение с ним. [422]
Изображая раба как жертву, историк Стэнли М. Элкинс в своей работе 1959 года « Рабство: проблема американской институциональной и интеллектуальной жизни» сравнил последствия рабства в Соединенных Штатах с последствиями жестокости нацистских концентрационных лагерей . Он заявил, что институт разрушил волю раба, создав «выхолощенное, послушное самбо."который полностью идентифицировал себя с владельцем. Тезис Элкинса был оспорен историками. Постепенно историки признали, что в дополнение к последствиям отношений хозяин-раб рабы жили не в" полностью закрытой среде, а скорее в той, которая допускала появление огромного разнообразия и позволяли рабам поддерживать важные отношения с людьми, отличными от их хозяина, в том числе с теми, кого можно было найти в их семьях, церквях и общинах » [423].
Историки экономики Роберт В. Фогель и Стэнли Л. Энгерман в 1970-х в своей работе « Время на кресте» изобразили рабов как усвоивших протестантскую трудовую этику своих владельцев. [424] Изображая более мягкую версию рабства, они также утверждают в своей книге 1974 года, что материальные условия, в которых жили и работали рабы, выгодно отличались от условий свободных рабочих в сельском хозяйстве и промышленности того времени. (Это тоже аргумент южан в XIX веке.)
В 1970-х и 1980-х годах историки использовали такие источники, как черная музыка и данные статистической переписи, чтобы создать более подробную и нюансированную картину жизни рабов. Опираясь также на автобиографии бывших рабов 19-го века (известные как рассказы о рабах ) и сборник рассказов о рабах WPA , набор интервью, проведенных с бывшими рабами в 1930-х годах Федеральным писательским проектом.историки описывали рабство таким, каким его помнят рабы. Отнюдь не только рабы были жертвами или довольными, историки показали рабов как устойчивых, так и автономных во многих сферах своей деятельности. Несмотря на то, что они проявляют автономию и стараются жить в рабстве, нынешние историки признают ненадежность положения рабов. Дети-рабы быстро поняли, что они подчиняются как своим родителям, так и их владельцам. Они увидели, что их родители наказаны, так же как они осознали, что они также могут подвергнуться физическому или словесному насилию со стороны своих владельцев. Историки, писавшие в эту эпоху, включают Джона Блассингейма ( Сообщество рабов ), Юджина Дженовезе ( Ролл, Джордан, Ролл ),Лесли Ховард Оуэнс ( этот вид собственности ) и Герберт Гутман ( Черная семья в рабстве и свободе ). [425]
Важная работа по рабству продолжается; Например, в 2003 году Стивен Хан опубликовал удостоенный Пулитцеровской премии отчет «Нация под нашими ногами: политическая борьба чернокожих на сельском юге от рабства до Великой миграции» , в котором исследовалось, как рабы строили общину и политическое взаимопонимание в порабощении, поэтому они быстро после эмансипации начали формировать новые ассоциации и институты, в том числе черные церкви, отделенные от контроля белых. В 2010 году Роберт Э. Райт опубликовал модель , объясняющую, почему рабство было более распространено в одних регионах, чем в других (например, на юге, а не на севере Делавэра ), и почему некоторые фирмы (отдельные лица,корпорации , владельцы плантаций) выбрали рабский труд, в то время как другие использовали вместо него наемный, договорный или семейный труд. [426]
Национальный маристский опрос американцев в 2015 году спросил: «Было ли рабство главной причиной гражданской войны или нет?» 53% сказали "да", 41% - нет. Были резкие расколы по регионам и партиям. На юге 49% ответили отрицательно. По всей стране 55 процентов заявили, что студентов следует учить, что рабство стало причиной гражданской войны. [427]
В 2018 году конференция в Университете Вирджинии изучала историю рабства и недавние взгляды на него. [428]
Экономика рабства в Вест-Индии [ править ]
Один из самых противоречивых аспектов Британской империи - это ее роль в продвижении рабства, а затем в его прекращении. В 18 веке британские торговые суда были крупнейшим элементом «Среднего прохода», который перевозил миллионы рабов в Западное полушарие. Большинство из тех, кто выжил в путешествии, оказались в Карибском бассейне, где у Империи были высокодоходные сахарные колонии, а условия жизни были плохими (владельцы плантаций жили в Британии). Парламент прекратил международную перевозку рабов в 1807 году и использовал Королевский флот для обеспечения соблюдения этого запрета. В 1833 году он выкупил плантаций и запретил рабство. Историки до 1940-х годов утверждали, что в первую очередь виноваты моралисты-реформаторы, такие как Уильям Уилберфорс . [429]
Исторический ревизионизм появился, когда марксист из Вест-Индии Эрик Уильямс в своей книге « Капитализм и рабство» (1944) отверг это моральное объяснение и заявил, что отмена смертной казни теперь более прибыльна, поскольку столетие выращивания сахарного тростника истощило почву островов и плантации стали убыточными. Было выгоднее продавать рабов правительству, чем поддерживать работу. Вильямс утверждал, что запрет 1807 года на международную торговлю предотвратил французскую экспансию на другие острова. Тем временем британские инвесторы обратились в Азию, где рабочей силы было так много, что в рабстве не было необходимости. Далее Уильямс утверждал, что рабство сыграло важную роль в процветании Британии. По его словам, высокие прибыли от работорговли помогли финансироватьПромышленная революция . Британия процветала благодаря капиталу, полученному от неоплачиваемого труда рабов. [430]
Начиная с 1970-х годов многочисленные историки бросали вызов Уильямсу с разных сторон, и Гэд Хойман пришел к выводу: «Более поздние исследования опровергли этот вывод; теперь ясно, что колонии британского Карибского моря значительно выиграли во время революционных и наполеоновских войн». [431] [432] В своей основной атаке на тезис Уильямса Сеймур Дрешер утверждает, что отмена работорговли в Великобритании в 1807 году была вызвана не уменьшением значения рабства для Британии, а скорее моральным возмущением британской голосующей публики. [433] Критики также утверждали, что рабство оставалось прибыльным в 1830-х годах из-за нововведений в сельском хозяйстве, поэтому мотив прибыли не был центральным для отмены рабства .[434]Ричардсон (1998) считает, что утверждения Уильямса относительно промышленной революции преувеличены, поскольку прибыль от работорговли составляла менее 1% внутренних инвестиций в Великобритании. Ричардсон также оспаривает утверждения (африканских ученых) о том, что работорговля вызвала массовую депопуляцию и экономические проблемы в Африке - действительно, что она вызвала «отсталость» Африки. Признавая ужасные страдания рабов, он отмечает, что многие африканцы получали прямую выгоду, потому что первый этап торговли всегда находился в руках африканцев. Европейские невольничьи корабли ждали в портах, чтобы закупить грузы людей, захваченных в глубине страны африканскими торговцами и вождями племен. Ричардсон считает, что "условия торговли"(сколько судовладельцы заплатили за невольничий груз) после 1750 года сильно изменились в пользу африканцев. То есть коренные элиты в Западной и Центральной Африке получали большие и растущие прибыли от рабства, тем самым увеличивая свое богатство и власть.[435]
Историк-экономист Стэнли Энгерман считает, что даже без вычитания сопутствующих издержек работорговли (например, транспортных расходов, смертности рабов, смертности британцев в Африке, расходов на оборону) или реинвестирования прибыли обратно в работорговлю, общая прибыль от работорговля и плантации Вест-Индии составляли менее 5% британской экономики в течение любого года промышленной революции . [436]Цифра Энгермана в 5% дает как можно больше с точки зрения преимущества аргумента Уильямса не только потому, что он не принимает во внимание сопутствующие издержки работорговли в Британию, но также потому, что он предполагает полную занятость. из экономики и считает валовую прибыль от работорговли прямым вкладом в национальный доход Великобритании. [437] Историк Ричард Парес в статье, написанной перед книгой Уильямса, отвергает влияние богатства, создаваемого плантациями Вест-Индии, на финансирование Промышленной революции, заявляя, что какой бы значительный приток инвестиций из прибылей Вест-Индии в промышленность ни имел место, после освобождения, не раньше. [438]
См. Также [ править ]
- Общий
- Виды рабства:
- Детский труд / Verdingkinder / Wiedergutmachungsinitiative [439] [440]
- Детское рабство
- Кули
- Долговое рабство
- Принудительный труд
- Принудительный брак
- ГУЛАГ
- Долговое рабство
- Сексуальное рабство
- Виды работорговли:
- Африканская работорговля
- Asiento
- Атлантическая работорговля
- Берберийская работорговля
- Blackbirding
- Прибрежная работорговля
- Работорговля в Индийском океане
- Транссахарская работорговля
- Османская работорговля
- Шведская работорговля
- Белое рабство
- Африканская работорговля
- Современное рабство:
- Торговля людьми
- Рабство в современной Африке
- Рабство в 21 веке
- Рабство в исламизме 21 века
- Люди
- Список известных рабов
- Типы рабов-солдат:
- Янычар
- Мамлюк
- Сакалиба
- Идеалы и организации
- Аболиционизм :
- Компенсационная эмансипация
- Международный год памяти о борьбе с рабством и его отмене
- Аболиционизм в США
- Anti-Slavery International , основанный как Британское и иностранное общество по борьбе с рабством в 1839 году.
- Коалиция за отмену рабства и торговли людьми
- Квакеры - Религиозное общество друзей
- Общество за отмену работорговли (1787–1807?)
- Общество по смягчению последствий и постепенной отмене рабства на всей территории британских доминионов , также известное как Общество против рабства (1823–1838)
- Национальный музей рабства США
- Стихи о рабстве Лонгфелло
- Другой
- Хронология отмены рабства
- Американские суды по делам рабов
- Фазенда
- История Ливерпуля
- Рабство в США :
- Северная Каролина против Манна
- Истоки гражданской войны в США
- Рабство среди коренных американцев в Соединенных Штатах
- Рабство в колониальных Соединенных Штатах
- Приток болезней в Карибском бассейне
- Педро Бланко (работорговец)
- Могила самбо
- Санте Кимес
- Закон о работорговле
- Рабство и религия
- Рабство по общему праву
- Речь Уильяма Линча
- Список фильмов, показывающих рабство
Заметки [ править ]
- ^ 24,9 из 40,9
- ^ 15,4 из 40,9
Ссылки [ править ]
- ^ Кляйн, Герберт С .; III, Бен Винсон (2007). Африканское рабство в Латинской Америке и Карибском бассейне (2-е изд.). Нью-Йорк [и др.]: Oxford University Press. ISBN 978-0195189421.
- ^ Смит, Эрик Олден; Хилл, Ким; Марлоу, Фрэнк; Нолин, Дэвид; Висснер, Полли; Гурвен, Майкл; Боулз, Сэмюэл; Малдер, Моник Боргерхофф; Герц, Том; Белл, Адриан (февраль 2010 г.). «Передача богатства и неравенство среди охотников-собирателей» . Современная антропология . 51 (1): 19–34. DOI : 10.1086 / 648530 . PMC 2999363 . PMID 21151711 .
Краткие характеристики обществ охотников-собирателей в Стандартной межкультурной выборке (SCSS). [...] Социальное расслоение [: ...] Наследственное рабство 24% [...].
- ^ Wanzola, Хамба (30 ноября 2012). Заново открывая скрытый мир: меняющаяся география человечества Конго . Xlibris Corporation . п. 72. ISBN 978-1479751914.
Рабство среди охотников-собирателей - редкость, поскольку рабство зависит от системы социального расслоения.
- ^ Тетлоу, Элизабет Мейер (2004). «Шумер». Женщины, преступление и наказание в древнем законе и обществе: Том 1: Древний Ближний Восток . Женщины, преступление и наказание в древнем законе и обществе. 1 . Нью-Йорк: A&C Black. п. 7. ISBN 9780826416285. Проверено 17 марта 2019 года .
В Шумере, как и в большинстве древних обществ, институт рабства существовал как неотъемлемая часть социальной и экономической структуры. Однако Шумер не был экономикой, основанной на рабстве.
- ^ «Месопотамия: Кодекс Хаммурапи» . Архивировано из оригинального 14 мая 2011 года ,
например ,
Пролог, «пастырь угнетенных и рабов» Кодекса законов № 307, «Если какой -
либо один покупать у сына или раба другого человека».
- ^ Ариэль Зальцманн (2013). «Мигранты в цепях: порабощение мусульман в Европе эпохи Возрождения и Просвещения». Религии .
Между эпохой Возрождения и Французской революцией сотни тысяч мужчин и женщин-мусульман с южного и восточного берегов Средиземного моря были насильно переселены в Западную Европу.
- ^ «Общество против рабства» . Anti-slaverysociety.addr.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Первый глобальный индекс рабства показывает, что более 29 миллионов человек живут в рабстве» . Глобальный индекс рабства 2013 . 4 октября 2013. Архивировано из оригинала 7 апреля 2016 года . Проверено 17 октября 2013 года .
- ^ а б «Рабство, похищение и принудительное рабство в Судане» . Государственный департамент США. 22 мая 2002 . Проверено 20 марта 2014 .
- ^ a b c 5 минут 10 минут. «Запад - хозяин вины работорговли» . Theaustralian.news.com.au. Архивировано из оригинального 13 июня 2007 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ a b c Кейт Ходал (31 мая 2016 г.). «Один из 200 человек - раб. Почему?» . Хранитель .
- ^ a b «10 стран с наибольшей распространенностью современного рабства» . Глобальный индекс рабства . Дата обращения 3 июня 2020 .
- ^ «Исторический обзор: рабовладельческие общества» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинального 23 февраля 2007 года.
- ^
Сравните: Эриксон, Дэвид Ф. (2000). «Роса, Фитцхью и прославерский либерализм». Дебаты о рабстве: антирабовство и либерализм в поддержку рабства в довоенной Америке . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 109. ISBN 9780814722121. Проверено 21 октября 2020 года .
[...] Фитцхью сравнивает жен [...], детей [...], подопечных [...], учеников [...], заключенных [...], солдат [...], моряков. [...], бедняки по английскому закону о бедных [...], импортировали китайских рабочих в британские колонии [...], а также оставшиеся крепостные из Восточной Европы и Центральной Азии [...] с рабы. Таким образом, в широком понимании статус рабов действительно очень широко распространен, и каждое общество кажется рабовладельческим обществом.
- ^ Сравните: «Рабство» . Британская энциклопедия .
[...] для процветания рабства необходима социальная дифференциация или расслоение. Также существенным был экономический излишек, поскольку рабы часто были предметами потребления, которые сами должны были поддерживаться, а не производственными активами, которые приносили доход их владельцу. Излишки были также важны в рабовладельческих системах, где владельцы ожидали экономической выгоды от рабовладения.
Обычно должна была быть очевидная нехватка рабочей силы, иначе маловероятно, что большинство людей потрудились бы приобретать или держать рабов. Свободная земля и, в более общем плане, открытые ресурсы часто были предпосылкой для рабства; в большинстве случаев, когда не было открытых ресурсов, можно было найти не рабов, которые выполняли бы те же социальные функции с меньшими затратами. Наконец, должны были существовать некоторые централизованные правительственные учреждения, желающие обеспечить соблюдение рабских законов, иначе имущественные аспекты рабства, вероятно, были бы химерическими. - ^ «Рабство» . Британская энциклопедия .
- ^ " Исторический очерк> Рабовладельческие общества ". Британская энциклопедия.
- ^ «Демография, география и источники римских рабов», У. В. Харрис: Журнал римских исследований , 1999.
- ^ " Рабы в Саудовской Аравии ". Наим Мохаемен. The Daily Star . 27 июля 2004 г.
- ↑ Бродель, Фернан (26 сентября 1984 г.). Цивилизация и капитализм, 15-18 век: перспектива мира . 3 . Харпер и Роу . п. 435. ISBN 978-0060153175.
- ^ Гриндал, Питер (2016). Противодействие работорговцам. Кампания Королевского флота против атлантической работорговли (Kindle ed.). Лондон: IBTauris & Co. Ltd. ISBN 978-0-85773-938-4.
- ^ "Век законотворчества для новой нации: документы Конгресса США и дебаты, 1774–1875 Уставы в целом, 9-й Конгресс, 2-я сессия" , Библиотека Конгресса , извлечено 26 января 2017
- ^ Петерсон, Дерек Р .; Гавуа, Кодзо; Рассул, Чирадж (2 марта 2015 г.). Политика наследия в Африке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-09485-7.
- ^ "Добро пожаловать в" Путеводитель по черной истории "Британской энциклопедии . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Лавджой, Пол Э .; Хогендорн, Ян С. (1 июля 1993 г.). Медленная смерть за рабство: курс отмены в Северной Нигерии 1897–1936 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521447027.
- ^ Цифровая история, Стивен Минц. «Информационные бюллетени по цифровой истории о рабстве» . Digitalhistory.uh.edu. Архивировано из оригинала 9 февраля 2014 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "18 и начало 19 веков. Энциклопедия всемирной истории" . Bartelby.com. Архивировано из оригинала 2 февраля 2008 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Центральноафриканская Республика: История» . Infoplease.com. 13 августа 1960 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Решения двадцатого века отмены рабства" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 15 мая 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Goitom, Hanibal (14 февраля 2012). «Отмена рабства в Эфиопии» . О Custodia Legis: Законные библиотекари Конгресса . Библиотека Конгресса . Проверено 18 ноября 2019 .
- ^ Медленная смерть за рабство: курс отмены в Северной Нигерии, 1897–1936 (обзор) , Project MUSE - Journal of World History
- ^ Конец рабства , Всемирная служба Би-би-си | История Африки
- ^ «Влияние работорговли на Африку» . Mondediplo.com. 22 марта 1998 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Побережье суахили» . .nationalgeographic.com. 17 октября 2002 года Архивировано из оригинала 6 декабря 2007 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- Перейти ↑ Vernet, Thomas (2009). Работорговля и рабство на побережье Суахили (1500-1700) . archieves.ouvertes.fr. С. 37–76.
- ^ «Традиционные гендерные роли и рабство | Колониализм, рабство и раса» . Проверено 27 апреля 2021 года .
- ^ «Центральноафриканская Республика: Ранняя история» . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Гражданская война в Судане: ресурсы или религия?" . American.edu . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Мур-Harell, Алиса (1998). «Работорговля в Судане в девятнадцатом веке и ее пресечение в 1877–1880 годах». Ближневосточные исследования . 34 (2): 113–28. DOI : 10.1080 / 00263209808701225 . JSTOR 4283940 .
- ↑ Аллен, 2017 , Работорговля в Индийском океане: обзор, стр. 295–299.
- ^ Скопированный контент из Индийского океана ; см. историю этой страницы для атрибуции.
- ^ "Nordmennene har aldri vært alene i verden (на норвежском языке)" . .norgeshistorie.no (издано Университетом Осло). 17 октября 2002 . Дата обращения 3 мая 2019 .
- ^ Петерсон, Дерек Р .; Гавуа, Кодзо; Рассул, Чирадж (2 марта 2015 г.). Политика наследия в Африке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-09485-7.
- ^ "Трансатлантическая работорговля" . Metmuseum.org . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ↑ Последние дневники Дэвида Ливингстона в Центральной Африке с 1865 года до его смерти: продолжение рассказа о его последних моментах и страданиях, полученное от его верных слуг, Чумы и Суси . Издательство Кембриджского университета. 1875. с. 352 . Проверено 25 апреля 2019 года .
Преодолеть его зло просто невозможно.
- ↑ Последние дневники Дэвида Ливингстона в Центральной Африке с 1865 года до его смерти: продолжение рассказа о его последних моментах и страданиях, полученное от его верных слуг, Чумы и Суси . Издательство Кембриджского университета. 15 сентября 2011. С. 56, 62. ISBN. 9781108032612. Проверено 25 апреля 2019 года .
- ↑ Последние дневники Дэвида Ливингстона в Центральной Африке с 1865 года до его смерти: продолжение рассказа о его последних моментах и страданиях, полученное от его верных слуг, Чумы и Суси . Издательство Кембриджского университета. 1875. с. 352 . Проверено 25 апреля 2019 года .
Самая странная болезнь, которую я перенес в этой стране, - это разбитость сердца.
- ^ Тунде Обадина. «Работорговля: корень современного африканского кризиса» . Деловые информационные службы Африки. Архивировано из оригинального 2 -го мая 2012 года . Проверено 19 сентября 2010 года .
- ^ Graeber, Дэвид. 2012. Долг: первые 5000 лет. Бруклин, Нью-Йорк: Мелвилл-Хаус.
- ^ «Африканская политическая этика и работорговля» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 17 января 2016 года . Проверено 14 октября 2015 года .
- ^ "Музейная тема: Королевство Дагомея" . Museeouidah.org . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Дагомея (историческое королевство, Африка)» . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Бенин просит прощения за роль в работорговле» . Finalcall.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Le Mali precolonial" . Histoire-afrique.org. Архивировано из оригинала на 1 декабря 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "История Африки" . BBC . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Ибн Варрак. Почему Запад лучше: защита либеральной демократии мусульманским отступником. Книги встреч: Лондон. 2011. ISBN 978-1594035760 . п. 114.
- ^ "Африканские рабовладельцы" . BBC . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ a b c d Миллер, Джозеф. «Западная Центральная Африка». Путь смерти. Университет Висконсина. 1988. С. 380–87, 389–91, 398–405, 440–41.
- ^ Эквиано, Olaudah. Жизнь Олауда Эквиано или Густав Васса: Африканец. Издатель Исаак Кнапп. Бостон. 1837. Глава 2.
- ^ Мунго Парк, Путешествие в районах внутренних Африки, 1795-7
- ↑ Адам Хохшильд , Призрак короля Леопольда
- ^ a b c d Смоллвуд, Стефани Э. Рабство в соленой воде: средний путь от Африки к американской диаспоре. 1st Harvard University Press pbk. изд. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2008.
- ↑ Милтон, Джайлз (8 июня 2005 г.). Белое золото: необычная история Томаса Пеллоу и миллиона белых рабов ислама (1-е американское издание). Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-0374289355.
- ^ Бэплер, Б. «Белые рабы, африканские мастера, 1-е издание». Белые рабы, африканские мастера, 1-е издание Бэплера. Издательство Чикагского университета, nd Web. 7 января 2013. с. 5
- ^ "Моя карьера спасения рабов" . MEQ. Декабрь 1999 . Источник +31 июля 2 008 .
- ^ «Рабство, похищение и принудительное рабство в Судане» . Государственный департамент США. 22 мая 2002 . Проверено 20 марта 2014 .
- ^ «Сезон отмены смертной казни на BBC World Service» . BBC . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Мавританские депутаты принимают закон о рабстве» . BBC News . 9 августа 2007 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Pflanz, Майк (16 декабря 2008). «Мирные жители Дарфура,« захваченные в рабство суданскими вооруженными силами » » - через www.telegraph.co.uk.
- ^ «Похищения в Дарфуре: сексуальное рабство и принудительный труд» .
- ^ " ' Тысячи рабов' в Дарфуре" . 17 декабря 2008 г. - через news.bbc.co.uk.
- ^ «Рабство в Африке Дарфура» . prezi.com .
- ^ «Кандалы рабства в Нигере» . ABC News. 3 июня 2005 . Проверено 29 августа 2010 года .
- ↑ Андерссон, Хилари (11 февраля 2005 г.). «Родился рабом в Нигере» . BBC News . Проверено 29 августа 2010 года .
- ^ «Рабство сегодня» . BBC News . Проверено 29 августа 2010 года .
- ^ "Профиль Нигера" . BBC News . 2012 . Проверено 8 сентября 2012 года .
- ^ «Нигер: Рабство - неразрывная цепь», IRIN , март 2005 г. (по состоянию на 28 ноября 2014 г.)
- ^ Даффи, Хелен (2008). «Хадиджату Мани Коруа против Нигера: рабство, разоблаченное судом ЭКОВАС» (PDF) . Обзор законодательства о правах человека : 1–20. Архивировано из оригинального (PDF) 4 июня 2015 года.
- ↑ Келли, Энни (19 января 2016 г.). «Семилетние дети добывают кобальт, который используют в смартфонах, - говорит Amnesty» . The Guardian - через www.theguardian.com.
- ↑ Келли, Энни (23 июля 2014 г.). «Сексуальное рабство широко распространено в Демократической Республике Конго, - говорит MSF» . The Guardian - через www.theguardian.com.
- ^ «Конго, Демократическая Республика» .
- ↑ Томас, Кэти (12 марта 2007 г.). «Пигмеи Конго живут как рабы» . Новости и обозреватель . Архивировано из оригинального 28 февраля 2009 года.
- ^ Как мировой вторгается, пигмеи Feel Endangered , НьюЙорк Таймс
- ↑ Страновые отчеты Государственного департамента США о соблюдении прав человека, Отчет о правах человека в Кот-д'Ивуаре за2005 год.
- ^ «88 нигерийских школьниц, похищенных исламскими экстремистами, все еще пропали без вести» . Хранитель . Ассошиэйтед Пресс. 19 апреля 2014 . Проверено 23 апреля 2014 года .
- ^ a b Маклин, Рут (17 апреля 2014 г.) Нигерийские школьницы все еще пропали без вести после того, как военные «сфабриковали» спасательную The Times (для просмотра в Интернете может потребоваться подписка), последнее обращение 10 мая 2014 г.
- ↑ Перкинс, Энн (23 апреля 2014 г.). «200 девочек пропали без вести в Нигерии - так почему же никого это не волнует?» . Хранитель . Проверено 23 апреля 2014 года .
- ^ «Нигерийская полиция начинает документирование похищенных девочек» . Premium Times . Вся Африка. 2 мая 2014 . Дата обращения 2 мая 2014 .
- ^ «Власти - 276 похищенных девушек, все еще пропавших без вести в Нигерии» . VOA . Нигерия: Вся Африка. 2 мая 2014 . Дата обращения 2 мая 2014 .
- ↑ Maclean, Ruth (3 мая 2014 г.) В нигерийской школе говорится, что 329 учениц пропустили The Times (возможно, потребуется подписка), последнее обращение 10 мая 2014
- ^ "Соединенные Штаты отправляют пилотируемые полеты над Нигерией в поисках девушек" . Новости ABC . Проверено 21 октября 2014 года .
- ^ Говард LaFranchi (5 мая 2014). «Какую роль играют США в усилиях по спасению похищенных девочек Нигерии? (+ Видео)» . CSMonitor . Дата обращения 9 мая 2014 .
- ^ «Боко Харам похитил 230 школьниц в качестве жен для своих повстанцев» . Радуга . 29 апреля 2014 . Дата обращения 4 июля 2016 .
- ^ a b Хитон, Лаура (30 апреля 2014 г.). «Нигерия: похищенные школьницы,« проданные в жены исламистским боевикам » » . Дейли телеграф . Дата обращения 2 мая 2014 .
- ^ Хасан, Тураки А; Суле, Ибрагим Кабиру; Мутум, Рональд (29 апреля 2014 г.). «Похищенные девушки переехали за границу» . Ежедневное доверие . Архивировано из оригинала на 6 мая 2014 года . Проверено 6 мая 2014 .
- ^ a b «Боко Харам признает похищение нигерийских девушек из Чибока» . BBC News . 5 мая 2014 . Дата обращения 5 мая 2014 .
- ^ a b Листер, Тим (6 мая 2014 г.). «Боко Харам: сущность террора» . CNN . Дата обращения 13 мая 2014 .
- ^ «Мусульмане берут бесчисленное количество африканцев в рабство, морить их голодом, продавать и брать женщин, чтобы изнасиловать их» . 13 апреля 2017.
- ^ TRT World (12 апреля 2017 г.). «Работорговля в Ливии: правозащитная группа говорит, что мигрантов продают на рынках» - через YouTube.
- ↑ TRT World (26 апреля 2017 г.). «Приносить от страданий других: Ливия мигранта„работорговля “ » - через YouTube.
- ^ «Африканские мигранты„ продаваемые в невольничьих рынках “ » . BBC News . 11 апреля 2017.
- ↑ Грэм-Харрисон, Эмма (10 апреля 2017 г.). «Мигрантов из Западной Африки« продают на ливийских невольничьих рынках » » . The Guardian - через www.theguardian.com.
- ^ «Африканские мигранты, проданные как« рабы »в Ливии» .
- ^ «Западноафриканские мигранты похищаются и продаются на ливийских невольничьих рынках / Boing Boing» . boingboing.net . 11 апреля 2017.
- ^ Адамс, Пол (28 февраля 2017). «Ливия разоблачена как центр жестокого обращения с детьми-мигрантами» . BBC News .
- ^ «Женщины-иммигранты, дети, изнасилованные, голодные в адских дырах Ливии: Unicef» . 28 февраля 2017.
- ^ "Общество майя" . Library.umaine.edu . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Человеческое жертвоприношение - Краткая энциклопедия Британики" . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Боливия - этнические группы» . Countrystudies.us . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Рабство в Новом Свете» . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «UH - Цифровая история» . www.digitalhistory.uh.edu . Архивировано из оригинала 15 июля 2007 года.
- ^ «Война» . www.civilization.ca . Гатино : Канадский исторический музей . 30 ноября 1998 года Архивировано из оригинала 23 сентября 2008 года . Проверено 14 октября 2015 года .
- ^ Герберт С. Кляйн и Франсиско Видал Луна, Рабство в Бразилии (Cambridge University Press, 2010)
- ^ "Запад: встречи и преобразования"
- ^ «Восстания в Баии, 1798–1838. Культура рабства» . Isc.temple.edu. Архивировано из оригинального 21 ноября 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Бандейра" . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Бандейра - Британская энциклопедия" . Concise.britannica.com. Архивировано из оригинального 28 ноября 2006 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Бандейрантес" . V-brazil.com. Архивировано из оригинального 16 октября 2018 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Ричард Прайс, Общества маронов: повстанческие сообщества рабов в Америке (JHU Press, 1996)
- ^ Лесли Бетелл, Отмена бразильской работорговли: Великобритания, Бразилия и вопрос о работорговле (Cambridge University Press, 2009)
- ↑ Майк Дэвис, Поздние викторианские Холокосты , 88–90
- ^ Роберт Топлин, Отмена рабства в Бразилии (1972).
- ^ «Вынужденные переселенцы» . Нью-Йорк Таймс . 27 августа 1995 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Ричард Б. Шеридан (1974). Сахар и рабство: экономическая история Британской Вест-Индии, 1623–1775 . Canoe Press. С. 415–26. ISBN 978-9768125132.
- ^ Waddel, Дэвид А. (1960). «Правительство королевы Анны и работорговля». Caribbean Quarterly . 6 (1): 7–10. DOI : 10.1080 / 00086495.1960.11829793 .
- ^ Эдвард Грегг. Королева Анна (2001), стр. 341, 361.
- ↑ Хью Томас (1997). Работорговля: история атлантической работорговли: 1440–1870 . п. 236. ISBN. 978-0684835655.
- ^ Шеридан, Ричард Б. (1972). «Африка и Карибский бассейн в атлантической работорговле». Американский исторический обзор . 77 (1): 15–35. DOI : 10.2307 / 1856592 . JSTOR 1856592 .
- ^ Vinita Moch Рикс (1 августа 2013). Через призму трансатлантической работорговли . п. 77. ISBN 978-1483513645.
- ^ a b Китчин, Томас (1778). Современное состояние Вест-Индии: точное описание того, какими частями обладают несколько держав в Европе . Лондон: Р. Болдуин. п. 21.
- ^ «Рабство и гаитянская революция» . Chnm.gmu.edu. Архивировано из оригинала 5 ноября 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ a b "Краткая история Dessalines" . Миссионерский журнал . Webster.edu. 1825. Архивировано из оригинала на 1 сентября 2013 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Гаити, 1789–1806» .
- ^ Драйден, Джон. 1992 "Pas de Six Ans!" В: Семь рабов и рабство: Тринидад 1777–1838 , Энтони де Вертей, Порт-оф-Спейн, стр. 371–79.
- ^ Рассел М. Лоусон; Бенджамин А. Лоусон (11 октября 2019 г.). Раса и этническая принадлежность в Америке: от предварительного контакта к настоящему [4 тома] . ABC-CLIO. С. 16–. ISBN 978-1-4408-5097-4.
- ^ a b Марсель Трюдель; Мишлен д'Аллер (2013). Канадские забытые рабы: два века рабства . Независимая издательская группа. п. Вступление. ISBN 978-1-55065-327-4.
- ^ «Рабство» . Виртуальный музей Новой Франции . Канадский исторический музей . Проверено 15 мая 2018 .
- ^ Энтони Аппиа; Генри Луи Гейтс (2005). Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . Издательство Оксфордского университета. п. 722. ISBN 978-0-19-517055-9.
- ^ «Черное порабощение в Канаде | Канадская энциклопедия» . www.thecanadianencyclopedia.ca .
- ^ Джеймс Х. Марш (1999). Канадская энциклопедия . Канадская энциклопедия. п. 259. ISBN. 978-0-7710-2099-5.
- ^ Мэри Энн Шадд (2016). Призыв к эмиграции; или Notes of Canada West: Broadview Anthology of British Literature Edition . Broadview Press. п. 11. ISBN 978-1-55481-321-6.
- ^ «Полный текст« Раба в Канаде » » . archive.org .
- ^ Питер С. Онуф; Элига Х. Гулд (2005). Империя и нация: американская революция в атлантическом мире . JHU Press. п. 298. ISBN 978-1-4214-1842-1.
- ↑ Майкл Эдвард Стэнфилд, Красная резина, Кровоточащие деревья: насилие, рабство и империя на северо-западе Амазонии, 1850–1933 гг.
- ^ Марк Эдельман, «Геноцид в Центральной Америке: резина, рабство, национализм и уничтожение Гуатусо-Малек», «Сравнительные исследования общества и истории» (1998), 40: 356–390.
- ^ https://www.nationalgeographic.com/archaeology-and-history/magazine/2019/07-08/virginia-first-africans-transatlantic-slave-trade/ , 400 лет назад порабощенные африканцы впервые прибыли в Вирджинию
- ^ https://time.com/5653369/august-1619-jamestown-history/ , Первые африканцы в Вирджинии высадились в 1619 году. Это был поворотный момент для рабства в американской истории - но не начало
- Перейти ↑ Vaughan, Alden T. (1989). «Дебаты о происхождении: рабство и расизм в Вирджинии семнадцатого века». Журнал истории и биографии Вирджинии . 97 (3): 311–54. JSTOR 4249092 .
- ^ Донохью, Джон (2010). Из земли рабства ": Английская революции и атлантическое Происхождение упразднения . The American Historical Review Архивированы из. Оригинала 4 сентября 2015.
- ^ Юниус П. Родригес (2007). Рабство в Соединенных Штатах: социальная, политическая и историческая энциклопедия . ABC-CLIO. п. 3. ISBN 978-1851095445.
- ^ «Род-Айленд запрещает рабство: 18 мая 1652 года» . 18 мая 1652 г.
- ^ Уильямс, Джордж Вашингтон (1882). История негритянской расы в Америке с 1619 по 1880 г., Vol. 1 . ISBN 9780722297803.
- ^ «Записи окружного суда Нортгемптона, Вирджиния, приказы и завещания, 1651–1654» . Журнал негритянской истории. Июнь 1916 г. с. 10.
- ^ МакЭлрат, Джессика, Хронология рабства в Америке-афроамериканской истории. Архивировано 13 августа 2006 г. в Wayback Machine , About.com . Проверено 6 декабря 2006 года.
- ↑ Вуд, Истоки американского рабства (1997), стр. 64–65.
- ^ «Первый в Америке закон о борьбе с рабством был принят в 1652 году. Вот почему он был проигнорирован» . 18 мая 2017.
- ^ Уилсон, Томас Д. План Эшли Купера: Основание Каролины и истоки южной политической культуры . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press, 2016. Глава 3.
- ↑ Джозеф Сифас Кэрролл, Восстания рабов в Соединенных Штатах, 1800–1865 гг. , Стр. 13
- ^ Тан, Джойс (1997). «Порабощенные африканские восстания в Вирджинии». Журнал черных исследований . 27 (5): 598–614. DOI : 10.1177 / 002193479702700502 . JSTOR 2784871 . S2CID 140979420 .
- ^ стр. 34
- ↑ Протокол спора Адамса: Верховный суд Эссекса, Салем, ноябрь 1766 г.
- ^ Meserette (29 января 2016). «Дженни Слю: первый порабощенный человек, получивший свободу через суд присяжных» . Кентаке Пейдж . Проверено 24 июля 2019 .
- ↑ Четверг Открытая тема: Малоизвестные судебные дела о рабах 9 НОЯБРЯ, 2017 Автор MIRANDA
- ^ Юридические документы Джона Адамса, том 2
- ^ Любовь к свободе: черные женщины в колониальной и революционной Новой Англии Кэтрин Адамс, Элизабет Х. Плек
- ^ Труды Кембриджского исторического общества, том 40, 1964-1966
- ^ «Вермонт и отмена рабства» . Anti-slaverysociety.addr.com . Проверено 14 октября 2015 года .
- ^ Словарь афро-американского рабства Рэндаллом М. Миллером, Джоном Дэвидом Смитом. Издательская группа "Гринвуд", 1997. стр. 471.
- ^ Фонер, Эрик. «Забытый шаг к свободе», New York Times. 30 декабря 2007 г.
- ^ «Африканцы в Америке» - Серия PBS - Часть 4 (2007)
- ↑ Леонард Л. Ричардс, Власть рабов: свободный север и юг господства, 1780–1860 (2000)
- ^ «Введение - Социальные аспекты гражданской войны» . Itd.nps.gov. Архивировано из оригинала 14 июля 2007 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Эрик Фонер, Свободная земля, свободный труд, свободные люди: идеология республиканской партии до гражданской войны (1971).
- ^ Майкл Воренберг, изд. Прокламация об освобождении: краткая история с документами (2010),
- ↑ Ира Берлин, Джозеф Патрик Рейди и Лесли С. Роуленд, ред. Солдаты свободы: черный военный опыт гражданской войны (1998).
- ^ Джим Даунс, Больной от свободы: афроамериканские болезни и страдания во время гражданской войны и реконструкции (2015)
- ^ Маргарет Хамфрис, Костный мозг трагедии: кризис здоровья американской гражданской войны (2013)
- ↑ Пол А. Цимбала, Бюро вольноотпущенников: реконструкция американского Юга после гражданской войны (2005)
- ^ Эрик Фонер, Краткая история реконструкции, 1863–1877 (1990)
- ^ К. Ванн Вудворд, Происхождение Нового Юга, 1877-1913 (1951)
- ^ ^ «Древнее рабство». Ditext.com. Проверено 18 октября 2015 года.
- Перейти ↑ Hopkins, Keith (31 января 1981). Завоеватели и рабы. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 101. ISBN 978-0521281812 .
- ^ "Кира Хартия прав человека". www.persepolis.nu. МАНИ. Проверено 21 июля 2015 г.
- ^ а б Льюис 1994, глава 1
- ^ [Общее количество торговли черными рабами в мусульманском мире с маршрутов через Сахару, Красное море и Индийский океан в течение 19 века составляет примерно 11 500 000 », то есть примерно 11 863 000, которые, по оценкам, были погружены на корабли в течение четырех столетий. работорговли в Атлантике ". (Пол Э. Лавджой, Трансформация в рабстве (CUP, 1983)
- ^ Оценивает Raymond Mauvy в общей сложности 14 миллионов черных рабов были проданы в Исламе через 20го века,том числе 300000 для 20го века. (стр. 57, источник: "Les Siecles obsurs de l'Afrique Noire" (Париж: Fayard, 1970)]
- ^ Hochschild, Ada (4 марта 2001). «Человеческий груз» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 сентября 2015 года .
- ^ Brunschvig. 'Абд; Энциклопедия ислама
- ↑ Du Pasquier, Roger, Unveiling Islam , p. 67
- Перейти ↑ Gordon 1987, p. 40.
- ^ Коран с аннотированной интерпретацией на современном английском языке Али Юнал с. 1323 [1]
- ↑ Энциклопедия Корана , рабов и рабства
- ^ Билал б. Рабах, энциклопедия ислама
- ↑ Кембриджская история ислама (1977), стр. 36
- ↑ Бернард Льюис, Раса и цвет в исламе , Харпер и Юоу, 1970, цитата на стр. 38. Скобки показаны Льюисом.
- Перейти ↑ Lewis 1990, p. 10.
- ^ Мэннинг (1990) стр. 28 год
- ^ «Поставка рабов» .
- ^ Османы против итальянцев и португальцев о (белое рабство) .
- ↑ Добро пожаловать в «Путеводитель по истории чернокожего населения Британской энциклопедии» .
- ^ Wolf Von Schierbrand (28 марта 1886). «Рабы продали турку. Как до сих пор продолжается мерзкая торговля на Востоке. Достопримечательности, которые наш корреспондент видел за двадцать долларов - в доме великого старого турка-торговца. (Новость поступила 4 марта)» (PDF ) . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 января 2011 года .
- ^ Мадлен К. Зилфи Женщины и рабство в поздней Османской империи Cambridge University Press, 2010
- ^ Эрик Дурстелер (2006). Венецианцы в Константинополе: нация, идентичность и сосуществование в Средиземноморье раннего Нового времени . JHU Press. п. 72. ISBN 978-0801883248.
- ^ "Янычары" . www.everything2.com .
- ^ Моргентау, Генри (1918). «8» . История посла Моргентау . Garden City, NY: Doubleday, Page & Co . Проверено 24 июля 2019 .
- ^ "Рассказ посла Моргентау. 1918. Глава двадцать четвертая" . www.gwpda.org .
- ^ Элтрингем, Найджел; Маклин, Пэм (27 июня 2014 г.). Вспоминая геноцид . Рутледж. ISBN 978-1317754220 - через Google Книги.
- ^ a b Интервью с Рональдом Сигалом на тему его книги «Черные рабы ислама: Другая черная диаспора» . Сьюзи Хансен, «Черные рабы ислама». Архивировано 01 марта 2007 г. в салоне Wayback Machine , 5 апреля 2001 г. Цитата: «Здесь мы подходим к еще одному измерению разницы между двумя профессиями. Рабство на Западе .. .понятие расы развивалось и популяризировалось ... Коран очень открыто атакует [расизм] ... Это также важно для аспекта ассимиляции, потому что после того, как вы были освобождены, в отношении вас не было никакой дискриминации по закону ... Я не думаю, что можно оспаривать то, что рабство было более благожелательным институтом в исламе, чем на Западе ».
- ↑ Фиона Китинг, «Рабские рынки Ирака продают женщин за 10 долларов, чтобы привлечь новобранцев ИГИЛ» , International Business Times , 4 октября 2014 г.
- ^ Брекки, Кира (8 сентября 2014). «ИГИЛ нападает на женщин, и никто об этом не говорит» . The Huffington Post . Проверено 11 сентября 2014 года .
- ^ Ричард Спенсер, "Исил осуществил резню и массовое сексуальное порабощение езидов, подтверждает ООН", The Telegraph , 14 октября 2014 г.
- ^ Reuters , «Исламское государство стремится к Обоснуйте закрепощения Езидов Женщины и девушки в Ираке», Newsweek , 13 Окт 2014
- ^ "Судный день оправдывает сексуальное рабство женщин - ИГИЛ выходит с его 4-м изданием журнала Dabiq" . International Business Times - Австралия . 13 октября 2014. Архивировано из оригинала 14 октября 2014 года.
- ^ Аллен McDuffee, «ISIS теперь хвастаются закрепощения женщин и детей,» The Atlantic , 13 октября 2014 года
- ↑ Сальма Абдельазиз, «ИГИЛ заявляет о своем оправдании порабощения женщин», CNN , 13 октября 2014 г.
- ↑ Ричард Спенсер, «Тысячи езидских женщин, проданных в качестве секс-рабынь« по теологическим причинам », - говорит Исил», Daily Telegraph , 13 октября 2014 г.
- ↑ Нур Малас, «Древние пророчества мотивируют боевиков Исламского государства: стратегии на поле боя, основанные на апокалиптических идеях, которым более 1400 лет», The Wall Street Journal , 18 ноября 2014 г. (по состоянию на 22 ноября 2014 г.)
- ^ «Исламское государство цитирует Коран, чтобы восстановить сексуальное рабство» . www.atheistrepublic.com .
- ^ "Прейскурант Исламского Государства для пленных христианок" . newenglishreview.com .
- ^ «Сделка Трампа с Китаем увеличивает спрос на СПГ в США без изменения правил» . Bloomberg.com . 12 мая 2017 г. - через www.bloomberg.com.
- ^ France-Presse, Agence (9 June 2015). "Isis slave markets sell girls for 'as little as a pack of cigarettes', UN envoy says". The Guardian – via www.theguardian.com.
- ^ "Saudi Arabian Buyers Are Shopping For Sex Slaves – At ISIS Auctions!". 28 September 2016.
- ^ B. Stein, D. Arnold. A History of India, p. 212 [2]. John Wiley and Sons, 2010, 444 pp. ISBN 1405195096
- ^ A Sharma (September 2005), Journal American Acad Religion, vol 73, issue 3, pp. 843–70
- ^ a b J.W. McCrindle (Translator), Ancient India Trubner & Co. London
- ^ Bayerischen Landesamtes für Denkmalpflege (2001). Qin Shihuang. Bayerisches Landesamt für Denkmalpflege. p. 273. ISBN 978-3874907118. Retrieved 11 January 2011.
- ^ Mark Edward Lewis (2007). The early Chinese empires: Qin and Han. Harvard University Press. ISBN 978-0674024779. Retrieved 11 January 2011.
- ^ Society for East Asian Studies (2001). Journal of East Asian archaeology, Volume 3. Brill. p. 299. Retrieved 11 January 2011.
- ^ History of Science Society (1952). Osiris, Volume 10. Saint Catherine Press. p. 144. Retrieved 11 January 2011.
- ^ Anthony Jerome Barbieri-Low (2007). Artisans in early imperial China. University of Washington Press. p. 146. Retrieved 11 January 2011.
- ^ a b Henley, Andrew Forbes, David. Vietnam Past and Present: The North. Cognoscenti Books. ISBN 9781300568070.
- ^ Schafer, Edward Hetzel (1967). The Vermilion Bird. University of California Press. p. 56.
slave girls of viet.
- ^ Andre Wink, Al-Hind: the Making of the Indo-Islamic World, vol. 1, Early Medieval India and the Expansion of Islam, Seventh to Eleventh Centuries (Leiden, 1990)
- ^ a b Muhammad Qasim Firishta, Tarikh-i-Firishta (Lucknow, 1864).
- ^ a b Andre Wink, Al-Hind: the Making of the Indo-Islamic World, vol. 2, The Slave Kings and the Islamic Conquest, 11th–13th centuries (Leiden, 1997)
- ^ a b Abu Nasr Muhammad al-Utbi, Tarikh al-Yamini (Delhi, 1847), tr. by James Reynolds, The Kitab-i-Yamini (London, 1858),
- ^ Mirza Kalichbeg Fredunbeg, tr., The Chachnamah, an Ancient History of Sind, 1900, reprint (Delhi, 1979), pp. 154, 163. This thirteenth-century source is a Persian translation of an (apparently lost) eighth-century Arabic manuscript detailing the Islamic conquests of Sind.
- ^ Shah, Anish M.; et al. (15 July 2011). "Indian Siddis: African Descendants with Indian Admixture". American Journal of Human Genetics. 89 (1): 154–61. doi:10.1016/j.ajhg.2011.05.030. PMC 3135801. PMID 21741027.
- ^ Andre Wink (1991), Al-Hind: the Making of the Indo-Islamic World, vol. 1, Brill Academic (Leiden), ISBN 978-9004095090, pages 172-173
- ^ Wink, Al-Hind, II
- ^ Henry M. Elliot and John Dowson, History of India as told by its own Historians, 8 vols (London, 1867–77), II,
- ^ Dale, Indian Merchants,
- ^ Andre Wink (1991), Al-Hind: the Making of the Indo-Islamic World, vol. 1, Brill Academic (Leiden), ISBN 978-9004095090, pages 14-15
- ^ Satish C. Misra, The Rise of Muslim Power in Gujarat (Bombay, 1963), p. 205.
- ^ Cambridge History of India ed. Wolseley Haig, Vol. III pp. 356, 449.
- ^ Cambridge History of India ed. Wolseley Haig, Vol. III, pp. 391, 397–98
- ^ Sewell, Robert. A Forgotten Empire (Vijayanagar) pp. 57–58.
- ^ Moreland W.H., India at the Death of Akbar, (1920) p. 92.
- ^ Sarkar, Jadunath. The History Of Aurangzeb, vol. III, pp. 331–32
- ^ Khan, Samsam ud Daula Shah Nawaz; Khan, Abdul Hai. Maasir-ul-Umara (in Persian). III. Translated by Beni Prasad; Beveridge, H. Calcutta. p. 442.
- ^ Travels of Fray Sebāstien Manrique, 1629–1643 vol. II, p. 272. (Ashgate, 2010 reprint)
- ^ "Slavery is not dead, just less recognizable". Csmonitor.com. 1 September 2004. Retrieved 4 December 2011.
- ^ "Life as a modern slave in Pakistan". BBC News. 25 November 2004. Retrieved 4 December 2011.
- ^ Widespread slavery found in Nepal, BBC News
- ^ Hirschman, Elizabeth Caldwell; Yates, Donald N. (29 April 2014). The Early Jews and Muslims of England and Wales: A Genetic and Genealogical History. McFarland. p. 51. ISBN 978-0786476848. Retrieved 14 February 2017.
- ^ (Japan), Tōyō Bunko. Memoirs of the Research Department, Issue 2. p. 63. Retrieved 4 July 2010.
- ^ Kenneth B. Lee (1997). Korea and East Asia: the story of a Phoenix. Greenwood Publishing Group. p. 49. ISBN 978-0275958237. Retrieved 4 July 2010.
- ^ Davis, David Brion (1966). The Problem of Slavery in Western Culture. Oxford University Press. p. 51. ISBN 978-0195056396. Retrieved 14 February 2017.
- ^ Joyce E. Salisbury (2004). The Greenwood Encyclopedia of Daily Life: The medieval world. Greenwood Press. p. 316. ISBN 978-0313325434. Retrieved 9 January 2011.
- ^ Schafer, Edward H. (1963). The Golden Peaches of Samarkand: A Study of Tʻang Exotics. University of California Press. pp. 45–46. ISBN 978-0520054622. Retrieved 14 February 2017.
- ^ Gray, John Henry. (1878). China: A History of the Laws, Manners and Customs of the People, pp. 241–43. Reprint: Dover Publications, Mineola, New York. (2002).
- ^ . Commemoration of the Abolition of Slavery Project
- ^ Dyer, Reginald (1921). The raiders of the Sarhad. London, H.F. & G. Witherby. pp. 42–44.
- ^ Ju Zhifen (2002). "Japan's Atrocities of Conscripting and Abusing North China Draftees after the Outbreak of the Pacific War". Joint study of the Sino-Japanese war.
- ^ Library of Congress, 1992, "Indonesia: World War II and the Struggle For Independence, 1942–50; The Japanese Occupation, 1942–45" Access date: 9 February 2007.
- ^ Rummel, R. J. (1999). Statistics of Democide: Genocide and Mass Murder Since 1990. Lit Verlag. ISBN 978-3825840105. Available online: "Statistics of Democide: Chapter 3 – Statistics Of Japanese Democide Estimates, Calculations, And Sources". Freedom, Democracy, Peace; Power, Democide, and War. Retrieved 1 March 2006.
- ^ Rhee, Young-hoon; Yang, Donghyu. "Korean Nobi in American Mirror: Yi Dynasty Coerced Labor in Comparison to the Slavery in the Antebellum Southern United States". Working Paper Series. Institute of Economic Research, Seoul National University.
- ^ "Cambodia Angkor Wat". Travel.mongabay.com. Retrieved 4 December 2011.
- ^ "Slavery". Britannica.com. Retrieved 4 December 2011.
- ^ White, John Claude (1909). Sikhim & Bhutan: Twenty-one Years on the North-east Frontier, 1887-1908. E. Arnold.
- ^ Gupta, Shantiswarup (1974). British Relations With Bhutan. Panchsheel Prakashan.
- ^ "ILO cracks the whip at Yangon". Atimes.com. 29 March 2005. Archived from the original on 4 April 2005. Retrieved 4 December 2011.CS1 maint: unfit URL (link)
- ^ McKenna, Thomas H. (1998). "Muslim Rulers and Rebels". University of California Press. Cite journal requires
|journal=(help) - ^ Warren, James Francis (2007). "The Port of Jolo and the Sulu Zone Slave Trade" (PDF). The Journal of Sophia Asian Studies. Archived from the original (PDF) on 16 December 2014.
- ^ "Stamps". Stamslandia.webng.com. Archived from the original on 22 September 2008.
- ^ "Toraja History and Cultural Relations". Everyculture.com. Retrieved 4 December 2011.
- ^ Victoria Cuffel, "The Classical Greek Concept of Slavery," Journal of the History of Ideas Vol. 27, No. 3 (Jul–Sep 1966), pp. 323–42 JSTOR 2708589
- ^ John Byron, Slavery Metaphors in Early Judaism and Pauline Christianity: A Traditio-historical and Exegetical Examination, Mohr Siebeck, 2003, ISBN 3161480791, p. 40
- ^ Roland De Vaux, John McHugh, Ancient Israel: Its Life and Institutions, Wm. B. Eerdmans Publishing, 1997, ISBN 080284278X, p. 80
- ^ a b J.M. Roberts, The New Penguin History of the World, pp. 176–77, 223
- ^ "Sparta – A Military City-State". Ancienthistory.about.com. 7 August 2010. Retrieved 4 December 2011.
- ^ Thomas R. Martin, Ancient Greece: From Prehistoric to Hellenistic Times (Yale UP, 2000) pp. 66, 75–77
- ^ Ancient Greece. Archived from the original on 1 November 2009.
- ^ "Slavery," The Encyclopedia Americana, 1981, p. 19
- ^ The Ancient Celts, Barry Cunliffe
- ^ Strabo Geography. Book IV Chapter 5 [3]
- ^ Collections Online. Amgueddfa Cymru — National Museum Wales. Iron Age iron gang chain {https://museum.wales/collections/online/object/3d333bab-eb3a-378c-97f0-a1ca1caf8765/Iron-Age-iron-gang-chain/?field0=string&value0=llyn%20cerrig%20bach%20chain&field1=with_images&value1=1&page=3&index=33}
- ^ Campbelly, Jamesetta (2011). "Part I: The Romans to the Norman Conquest, 500 BC – AD 1066". In Clark, Jonathan (ed.). A World by Itself: A History of the British Isles. Random House. p. 23. ISBN 978-0712664967. Retrieved 23 February 2014.
Whatever currency was in use [in Ireland in antiquity], it was not coin—as in other pre-coin economies, there was a system of conventional valuations in which female slaves, for example, were important units.
- ^ a b Junius P Rodriguez, Ph.D. (1997). The Historical Encyclopedia of World Slavery. vol 1. A–K. ABC-CLIO. p. 674. ISBN 978-0874368857.
- ^ McCormick, Michael (1 November 2002). "New Light on the 'Dark Ages': How the Slave Trade Fuelled the Carolingian Economy". Past & Present. 177 (1): 17–54. doi:10.1093/past/177.1.17.
- ^ Frost, Peter (14 September 2013). "From Slavs to Slaves". Evo and Proud.
- ^ Goody, Jack (2012). The Theft of History. Cambridge University Press. pp. 87–88. ISBN 978-1107394704.
- ^ James William Brodman. "Ransoming Captives in Crusader Spain: The Order of Merced on the Christian-Islamic Frontier". Libro.uca.edu. Retrieved 4 December 2011.
- ^ Phillips, Jr, William D. (1985). Slavery from Roman times to the Early Transatlantic Trade. Manchester: Manchester University Press. p. 37. ISBN 978-0719018251.
- ^ "Famous Battles in History The Turks and Christians at Lepanto". Trivia-library.com. Retrieved 4 December 2011.
- ^ Cassar, P (20 April 2015). "A medical service for slaves in Malta during the rule of the Order of St. John of Jerusalem". Med Hist. 12 (3): 270–77. doi:10.1017/s0025727300013314. PMC 1033829. PMID 4875614.
- ^ "Brief History of the Knights of St. John of Jerusalem". Hmml.org. 23 September 2010. Archived from the original on 29 September 2011. Retrieved 4 December 2011.
- ^ "Historical survey > Ways of ending slavery". Britannica.com. 31 January 1910. Retrieved 4 December 2011.
- ^ "Cossacks", Encyclopedia.com
- ^ Allen J. Frantzen and Douglas Moffat, eds. The Work of Work: Servitude, Slavery, and Labor in Medieval England (1994)
- ^ The complete sentence was Non Angli, sed angeli, si forent Christiani. "They are not Angles, but angels, if they were Christian", see p. 117 of Zuckermann, Ghil'ad (2003), Language Contact and Lexical Enrichment in Israeli Hebrew. Palgrave Macmillan. ISBN 9781403917232 / ISBN 9781403938695 [4]
- ^ Rousseau, Félix (1958). Mélanges Félix Rousseau, Études sur l'histoire du pays mosan au moyen age, 673-686 (in French). La Renaissance du Livre. OCLC 30141458.
- ^ Stevenson, Walter (2002). "Eunuchs and early Christianity". In Tougher, Shaun (ed.). Eunuchs in Antiquity and Beyond. Classical Press of Wales and Duckworth. p. 148. ISBN 978-0-7156-3129-4.
- ^ Olivia Remie Constable (1996). Trade and Traders in Muslim Spain: The Commercial Realignment of the Iberian Peninsula, 900–1500. Cambridge University Press. pp. 203–04. ISBN 0521565030
- ^ "slave", Online Etymology Dictionary, retrieved 26 March 2009
- ^ a b c Christian Slaves, Muslim Masters: White Slavery in the Mediterranean, the Barbary Coast and Italy, 1500–1800. Robert Davis (2004). p. 45. ISBN 1403945519.
- ^ Christian Slaves, Muslim Masters: White Slavery in the Mediterranean, the Barbary Coast, and Italy, 1500–1800 (Palgrave Macmillan).
- ^ Carroll, Rory (11 March 2004). "New book reopens old arguments about slave raids on Europe". The Guardian. theguardian.com.
- ^ Junius A. Rodriguez, ed., The Historical Encyclopedia of World Slavery (1997) 2:659
- ^ Paul E. Lovejoy, Slavery on the Frontiers of Islam. (2004) p. 27
- ^ "Roma Celebrate 150 years of Freedom 2005 Romania". Roconsulboston.com. 21 February 2006. Retrieved 4 December 2011.
- ^ "The Destruction of Kiev". Tspace.library.utoronto.ca. Archived from the original on 27 April 2011. Retrieved 4 December 2011.
- ^ "William of Rubruck's Account of the Mongols". Depts.washington.edu. Retrieved 4 December 2011.
- ^ "Life in 13th Century Novgorod – Women and Class Structure". 26 October 2009. Archived from the original on 26 October 2009. Retrieved 4 December 2011.
- ^ Sras.Org (15 July 2003). "The Effects of the Mongol Empire on Russia". Sras.org. Archived from the original on 24 February 2008. Retrieved 4 December 2011.
- ^ Fisher, Alan W. (1987). The Crimean Tatars. Stanford, Calif.: Hoover Institution Press. pp. 26–28. ISBN 0817966633.
- ^ Rawlins, Gregory J.E. "Rebooting Reality – Chapter 2, Labor". roxie.org. Archived from the original on 23 December 2008. Retrieved 14 October 2015.
- ^ The Full Collection of the Russian Annals, vol. 13, SPb, 1904
- ^ Fisher, Alan W. (1987). The Crimean Tatars. Stanford, Calif.: Hoover Institution Press. pp. 1–8. ISBN 0817966633.
- ^ Inalcik, Halil (1979). "Servile Labor in the Ottoman Empire". In Ascher, Abraham; Halasi-Kun, Tibor; Király, Béla K (eds.). The mutual effects of the Islamic and Judeo-Christian worlds: The East European pattern. Studies on society in change, no.3. Brooklyn, N.Y.: Brooklyn College Press, Distributed by Columbia University Press. ISBN 0930888006. Archived from the original on 1 January 2016. Retrieved 8 March 2021.
- ^ KOŁODZIEJCZYK, DARIUSZ (2006). "Slave hunting and slave redemption as a business enterprise: The northern Black Sea region in the sixteenth to seventeenth centuries". Oriente Moderno. 25 (86) (1): 149–159. ISSN 0030-5472. Retrieved 8 March 2021.
- ^ "The Tatar Khanate of Crimea – All Empires". Allempires.com. Archived from the original on 23 March 2016. Retrieved 4 December 2011.
- ^ MATSUKI, Eizo (2006). "The Crimean Tatars and their Russian-Captive Slaves: An Aspect of Muscovite-Crimean Relations in the 16th and 17th Centuries". Mediterranean World. Tokyo: Mediterranean Studies Group at Hitotsubashi University. XVIII: 171–182. Retrieved 8 March 2021.
- ^ "Historical survey > Slave societies". Britannica.com. Retrieved 4 December 2011.
- ^ "Iceland History".
- ^ Skyum-Nielsen, Niels (1978). "Nordic Slavery in an International Context". Medieval Scandinavia. 11: 126–48.
- ^ "The Last Galleys". Uh.edu. 1 August 2004. Retrieved 4 December 2011.
- ^ "Huguenots and the Galleys". Manakin.addr.com. 14 June 2011. Archived from the original on 2 February 2009. Retrieved 4 December 2011.
- ^ "French galley slaves of the ancien régime". Milism.net. Retrieved 4 December 2011.
- ^ "The Great Siege of 1565". Sanandrea.edu.mt. Archived from the original on 18 January 2012. Retrieved 4 December 2011.
- ^ Niklas Thode Jensen, and Simonsen, Gunvor. "Introduction: The historiography of slavery in the Danish-Norwegian West Indies, c. 1950–2016." Scandinavian Journal of History Sep-Dec 2016, Vol. 41 Issue 4/5, pp. 475–94.
- ^ Rodriguez, Junius P. (1997). The Historical encyclopedia of world slavery, Volume 1 By Junius P. Rodriguez. ISBN 978-0874368857. Retrieved 4 December 2011.
- ^ Jeremy Popkin, You Are All Free: The Haitian Revolution and the Abolition of Slavery(Cambridge University Press; 2010)
- ^ Allard, Paul (1912). "Slavery and Christianity". Catholic Encyclopedia. XIV. New York: Robert Appleton Company. Retrieved 4 February 2006.
- ^ a b Klein, Herbert. The Atlantic Slave Trade.
- ^ Bales, Kevin. Understanding Global Slavery: A Reader
- ^ Goodman, Joan E. (2001). A Long and Uncertain Journey: The 27,000 Mile Voyage of Vasco Da Gama. Mikaya Press, ISBN 978-0965049375.
- ^ a b c d de Oliveira Marques, António Henrique R. (1972). History of Portugal. Columbia University Press, ISBN 978-0231031592, pp. 158–60, 362–70.
- ^ Thomas Foster Earle, K.J.P. Lowe "Black Africans in Renaissance Europe" p. 157 Google
- ^ David Northrup, "Africa's Discovery of Europe" p. 8 (Google)
- ^ "Chapter 1: Health In Slavery". www.ukcouncilhumanrights.co.uk. Archived from the original on 3 January 2009. Retrieved 14 October 2015.
- ^ "CIA Factbook: Haiti". Cia.gov. Retrieved 4 December 2011.
- ^ Garcia Anoveros, J.M. Carlos V y la abolicion de la exclavitud de los indios, Causas, evolucion y circunstancias. Revista de Indias, 2000, vol. LX, núm. 218
- ^ "Ways of ending slavery". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 9 March 2013. Retrieved 29 April 2013.
- ^ The Cuba Reader: History, Culture, Politics.(2004) Edited by Aviva Chomsky, Barry Carr, Pamela Maria Smorkaloff, ISBN 978-0822331971, pp. 37–38.
- ^ Johannes Postma, The Dutch in the Atlantic Slave Trade, 1600–1815 (2008)
- ^ Atlas of Mutual Heritage. "Plaats: Allada (Ardra, Ardres, Arder, Allada, Harder)". Archived from the original on 3 May 2013. Retrieved 6 April 2012.
- ^ Atlas of Mutual Heritage. "Plaats: Ouidah (Fida, Whydah, Juda, Hueda, Whidah)". Archived from the original on 4 May 2013. Retrieved 6 April 2012.
- ^ Delepeleire 2004, section 3.c.2.
- ^ P.C. Emmer, Chris Emery, "The Dutch Slave Trade, 1500–1850" (2006) p. 3
- ^ Atlas of Mutual Heritage. "Plaats: Jaquim (Jaquin, Jakri, Godomey, Jakin)". Archived from the original on 4 May 2013. Retrieved 6 April 2012.
- ^ Rik Van Welie, "Slave Trading and Slavery in the Dutch Colonial Empire: A Global Comparison," NWIG: New West Indian Guide / Nieuwe West-Indische Gids, 2008, Vol. 82 Issue 1/2, pp. 47–96 tables 2 and 3
- ^ Vink Markus, "'The World's Oldest Trade': Dutch Slavery and Slave Trade in the Indian Ocean in the Seventeenth Century," Journal of World History June 2003 24 December 2010 Archived 24 September 2009 at the Wayback Machine.
- ^ "Burning of a Village in Africa, and Capture of its Inhabitants". Wesleyan Juvenile Offering. XVI: 12. February 1859. Retrieved 10 November 2015.
- ^ Rees Davies, British Slaves on the Barbary Coast, BBC, 1 July 2003
- ^ Konstam, Angus (2008). Piracy: the complete history. Osprey Publishing. p. 91. ISBN 978-1846032400. Retrieved 15 April 2011.
- ^ de Bruxelles, Simon (28 February 2007). "Pirates who got away with it". Study of sails on pirate ships. London. Retrieved 25 November 2007.
- ^ Davies, Norman (1996). Europe: a History. Norman Davis. ISBN 978-0198201717. Retrieved 25 November 2007.
- ^ a b c d e f Hannay, David McDowall (1911). . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. 3 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 383–384.
- ^ Darjusz Kołodziejczyk, as reported by Mikhail Kizilov (2007). "Slaves, Money Lenders, and Prisoner Guards:The Jews and the Trade in Slaves and Captives in the Crimean Khanate". The Journal of Jewish Studies: 2.
- ^ "Historical survey > Slave societies". Britannica.com. Retrieved 14 October 2015.
- ^ a b Mikhail Kizilov. "Slave Trade in the Early Modern Crimea From the Perspective of Christian, Muslim, and Jewish Sources". Oxford University. 11 (1): 1–31.
- ^ Brian Glyn Williams (2013). "The Sultan's Raiders: The Military Role of the Crimean Tatars in the Ottoman Empire" (PDF). The Jamestown Foundation. p. 27. Archived from the original (PDF) on 21 October 2013.
- ^ Digital History, Steven Mintz. "Was slavery the engine of economic growth?". Digitalhistory.uh.edu. Archived from the original on 13 May 2012. Retrieved 4 December 2011.
- ^ Patrick Medd,"Romilly", Collins, 1968, p. 149.
- ^ Rhodes, Nick (2003). William Cowper: Selected Poems. p. 84. Routledge, 2003
- ^ Simon Schama, Rough Crossings (London: BBC Books, 2005), p. 61.
- ^ Sailing against slavery. By Jo Loosemore BBC
- ^ "The West African Squadron and slave trade". Pdavis.nl. Retrieved 4 December 2011.
- ^ Anti-Slavery International UNESCO. Retrieved 15 October 2011
- ^ Vernon Pickering, A Concise History of the British Virgin Islands, ISBN 978-0934139052, p. 48
- ^ Records indicate at least two earlier incidents. On 23 November 1739, in Williamsburg, Virginia, two white men, Charles Quin and David White, were hanged for the murder of another white man's black slave; and on 21 April 1775, the Fredericksburg newspaper, the Virginia Gazette reported that a white man William Pitman had been hanged for the murder of his own black slave. Blacks in Colonial America, p. 101, Oscar Reiss, McFarland & Company, 1997; Virginia Gazette, 21 April 1775, University of Mary Washington Department of Historic Preservation archives
- ^ Herbert, Ulrich (2000). "Forced Laborers in the Third Reich: An Overview (Part One)" (PDF). International Labor and Working-Class History. 58. doi:10.1017/S0147547900003677. Archived from the original (PDF) on 9 May 2013. Retrieved 12 May 2013. (offprint)
- ^ Yale Law School Avalon Project retrieved 8 January 2011
- ^ "German Firms That Used Slave or Forced Labor During the Nazi Era". Jewish Virtual Library. 27 January 2000. Retrieved 19 September 2010.
- ^ United States Holocaust Museum retrieved 8 January 2011
- ^ MacKenzie, S.P. (September 1994). "The Treatment of Prisoners of War in World War II". The Journal of Modern History. 66 (3): 487–520. doi:10.1086/244883. S2CID 143467546.
- ^ Tjersland, Jonas (8 April 2006). "Tyske soldater brukt som mineryddere" [German soldiers used for mine-clearing] (in Norwegian). VG Nett. Retrieved 2 June 2007.
- ^ "Система исправительно-трудовых лагерей в СССР". Memo.ru. Retrieved 14 October 2015.
- ^ Robert Conquest in "Victims of Stalinism: A Comment." Europe-Asia Studies, Vol. 49, No. 7 (Nov. 1997), pp. 1317–19 states: "We are all inclined to accept the Zemskov totals (even if not as complete) with their 14 million intake to Gulag 'camps' alone, to which must be added 4–5 million going to Gulag 'colonies', to say nothing of the 3.5 million already in, or sent to, 'labor settlements'. However taken, these are surely 'high' figures."
- ^ mythichawaii.com (23 October 2006). "Kapu System and Caste System of Ancient Hawai'i". Mythichawaii.com. Retrieved 4 December 2011.
- ^ Levin, Stephenie Seto (1968). "The Overthrow of the Kapu System in Hawaii". Journal of the Polynesian Society. 77: 402–30.
- ^ Wong, Helen; Rayson, Ann (1987). Hawaii's Royal History. Honolulu: Bess Press. p. 101. ISBN 978-0935848489.
- ^ Vayda, Andrew P. (Spring 1961). "Maori Prisoners and Slaves in the Nineteenth Century". Ethnohistory. 8 (2): 144–55. doi:10.2307/480764. JSTOR 480764.
- ^ The Meeting Place: Maori and Pakeha Encounters, 1642-1840. Vincent O'Malley. Auckland University Press : https://books.google.co.nz/books?id=4-haAwAAQBAJ.
- ^ Clark, Ross (1994). Moriori and Maori: The Linguistic Evidence. In Sutton, Douglas G. (Ed.) (1994), The Origins of the First New Zealanders. Auckland: Auckland University Press. pp. 123–35.
- ^ Solomon, Māui; Denise Davis (9 June 2006). Moriori. Te Ara – the Encyclopedia of New Zealand.
- ^ Howe, Kerry (9 June 2006). "Ideas of Māori origins". Te Ara – the Encyclopedia of New Zealand.
- ^ King, Michael (2000). Moriori: A People Rediscovered. Viking. ISBN 978-0140103915.
- ^ Moriori. M. King. Penguin. 2003.
- ^ "Moriori – The impact of new arrivals – Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand". Teara.govt.nz. 4 March 2009. Retrieved 4 December 2011.
- ^ "Chatham Islands". New Zealand A to Z. Retrieved 4 December 2011.
- ^ Moriori. Michael King. Penguin. 2003.
- ^ Seymour Drescher, Abolition: A History of Slavery and Antislavery (Cambridge University Press, 2009)
- ^ "Inventory of the Archives of the Registrar and Guardian of Slaves, 1717–1848"
- ^ (1772) 20 State Tr 1; (1772) Lofft 1
- ^ Paul E. Lovejoy: 'The Volume of the Atlantic Slave Trade: A Synthesis.' The Journal of African History, Vol. 23, No. 4 (1982).
- ^ Lovejoy, Paul E. (2000). Transformations in slavery: a history of slavery in Africa (2nd ed.). New York: Cambridge University Press. p. 290. ISBN 978-0521780124.
- ^ Dryden, John. 1992 "Pas de Six Ans!" In: Seven Slaves & Slavery: Trinidad 1777–1838, by Anthony de Verteuil, Port of Spain, pp. 371–79.
- ^ "Indian Legislation". Commonlii.org. Archived from the original on 30 September 2011. Retrieved 4 December 2011.
- ^ Hall, Catherine (2008). "Anti-Slavery Society". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/96359. Retrieved 20 December 2020. (Subscription or UK public library membership required.)
- ^ The Committee Office, House of Commons (6 March 2006). "House of Commons – International Development – Memoranda". Publications.parliament.uk. Retrieved 4 December 2011.
- ^ "Response The 1833 Abolition of Slavery Act didn't end the vile trade". The Guardian. UK. 25 January 2007. Retrieved 4 December 2011.
- ^ "Our history". Anti-Slavery International. Retrieved 20 December 2020.
- ^ Girard, Philippe R. (2005). "Liberte, Egalite, Esclavage: French Revolutionary Ideals and the Failure of the Leclerc Expedition to Saint-Domingue". French Colonial History. 6 (1): 55–77. doi:10.1353/fch.2005.0007. S2CID 144324974.
- ^ Steven Englund, Napoleon: A Political Life (2004) p. 259.
- ^ Clarence-Smith, W. G. (26 April 2006). Islam and the Abolition of Slavery. C. Hurst & Company. ISBN 9781850657088 – via Google Books.
- ^ Jean Sévillia, Historiquement correct. Pour en finir avec le passé unique, Paris, Perrin, 2003 (ISBN 2262017727), p. 256
- ^ "Background on Conflict in Liberia". fcnl.org. Washington, D.C.: Friends Committee on National Legislation. 30 July 2003. Archived from the original on 8 January 2011. Retrieved 14 October 2015.
- ^ Maggie Montesinos Sale (1997). The slumbering volcano: American slave ship revolts and the production of rebellious masculinity. p. 264. Duke University Press, 1997. ISBN 978-0822319924
- ^ Robin D.G. Kelley and Earl Lewis, To Make Our World Anew: Volume I (2005) p. 255
- ^ The Parliamentary Debates from the Year 1803 to the Present Time, Published by s.n., 1816 Volume 32. p. 200
- ^ David P. Forsythe, ed. (2009). Encyclopedia of human rights. Oxford University Press. pp. 494–502. ISBN 978-0195334029.CS1 maint: extra text: authors list (link)
- ^ "Slavery in Islam". BBC.co.uk. BBC. Retrieved 6 October 2015.
- ^ McKee, Caroline (7 July 2015). "U.S. works to fight modern-day slavery". Retrieved 21 July 2015.
- ^ "Human Trafficking". polarisproject.org. Archived from the original on 21 July 2015. Retrieved 21 July 2015.
- ^ "Which countries have the highest rates of modern slavery and most victims?".
- ^ August Meier, August, and Elliott M. Rudwick, eds. Black history and the historical profession, 1915–80 (1986).
- ^ Peter Kolchin, American Slavery: 1619–1877 (1993) p. 134.
- ^ James Oliver Horton; Lois E. Horton (2006). Slavery and the Making of America. Oxford University Press. p. 8. ISBN 978-0195304510.
- ^ Eric Foner (2013). Forever Free: The Story of Emancipation and Reconstruction. Knopf Doubleday. p. xxii. ISBN 978-0307834584.
- ^ Kolchin p. 135. David and Temin p. 741. The latter authors wrote, "The vantage point correspondingly shifted from that of the master to that of his slave. The reversal culminated in Kenneth M. Stampp's The Peculiar Institution (1956), which rejected both the characterization of blacks as a biologically and culturally inferior, childlike people, and the depiction of the white planters as paternal Cavaliers coping with a vexing social problem that was not of their own making."
- ^ Peter Kolchin (2003). American Slavery: 1619–1877. p. 136. ISBN 978-0809016303.
- ^ Kolchin p. 136
- ^ Kolchin pp. 137–43. Horton and Horton p. 9
- ^ Robert E. Wright, Fubarnomics (Buffalo, N.Y.: Prometheus, 2010), 83–116.
- ^ "A Nation Still Divided: The Confederate Flag," Marist Poll (2015)
- ^ Serven, Ruth (21 March 2018). "Slavery reparations, memorials discussed at UVA conference". Richmond Times-Dispatch.
- ^ Frank Joseph Klingberg, The anti-slavery movement in England: a study in English humanitarianism (Yale University Press, 1926)
- ^ Barbara Solow and Stanley L. Engerman, eds., British capitalism and Caribbean slavery: The legacy of Eric Williams (Cambridge University Press, 2004)
- ^ Gad Heuman "The British West Indies" in Andrew Porter, ed., The Oxford History of the British Empire – Vol. 3: The 19th Century (1999) 3:470
- ^ Seymour Drescher, "Eric Williams: British Capitalism and British Slavery." History and Theory (1987): 180–96. online Archived 29 March 2017 at the Wayback Machine
- ^ Seymour Drescher, Econocide: British Slavery in the Era of Abolition (1977).
- ^ J.R. Ward, "The British West Indies in the Age of Abolition," in P.J. Marshall, ed. The Oxford History of the British Empire: Volume II: The Eighteenth Century (1998) pp. 415–39.
- ^ David Richardson, "The British Empire and the Atlantic Slave Trade, 1660–1807," in P.J. Marshall, ed. The Oxford History of the British Empire: Volume II: The Eighteenth Century (1998) pp. 440–64.
- ^ Engerman, Stanley L. (1972). "The Slave Trade and British Capital Formation in the Eighteenth Century: A Comment on the Williams Thesis". The Business History Review. 46 (4): 430–443. doi:10.2307/3113341. JSTOR 3113341.
- ^ Stanley L. Engerman (2012). "The Slave Trade and British Capital Formation in the Eighteenth Century". Business History Review. 46 (4): 430–43. doi:10.2307/3113341. JSTOR 3113341.
- ^ Pares, Richard (1937). "The Economic Factors in the History of the Empire". The Economic History Review. 7 (2): 119–144. doi:10.2307/2590147. JSTOR 2590147.
- ^ Tony Wild (10 November 2014). "Slavery's Shadow on Switzerland". New York Times. Retrieved 15 November 2014.
- ^ Kavita Puri (29 October 2014). "Switzerland's shame: The children used as cheap farm labour". BBC News. Retrieved 15 November 2014.
Bibliography[edit]
- Davis, David Brion. Slavery and Human Progress (1984).
- Davis, David Brion. The Problem of Slavery in Western Culture (1966)
- Davis, David Brion. Inhuman Bondage: The Rise and Fall of Slavery in the New World (2006)
- Drescher, Seymour. Abolition: A History of Slavery and Antislavery (Cambridge University Press, 2009)
- Finkelman, Paul, ed. Slavery and Historiography (New York: Garland, 1989)
- Finkelman, Paul, and Joseph Miller, eds. Macmillan Encyclopedia of World Slavery (2 vol 1998)
- Hinks, Peter, and John McKivigan, eds. Encyclopedia of Antislavery and Abolition (2 vol. 2007) 795 pp; ISBN 978-0313331428
- Linden, Marcel van der, ed. Humanitarian Intervention and Changing Labor Relations: The Long-Term Consequences of the Abolition of the Slave Trade (Brill Academic Publishers, 2011) online review
- McGrath, Elizabeth and Massing, Jean Michel, The Slave in European Art: From Renaissance Trophy to Abolitionist Emblem (London: The Warburg Institute, 2012.)
- Miller, Joseph C. The problem of slavery as history: a global approach (Yale University Press, 2012.)
- Parish, Peter J. Slavery: History and Historians (1989)
- Phillips, William D. Slavery from Roman Times to the Early Atlantic Slave Trade (1984)
- Rodriguez, Junius P. ed. The Historical Encyclopedia of World Slavery (2 vol. 1997)
- Rodriguez, Junius P. ed. Encyclopedia of Slave Resistance and Rebellion (2 vol. 2007)
Greece and Rome[edit]
- Bradley, Keith. Slavery and Society at Rome (1994)
- Cuffel, Victoria. "The Classical Greek Concept of Slavery," Journal of the History of Ideas Vol. 27, No. 3 (Jul–Sep 1966), pp. 323–42 JSTOR 2708589
- Finley, Moses, ed. Slavery in Classical Antiquity (1960)
- Westermann, William L. The Slave Systems of Greek and Roman Antiquity (1955) 182 pp
Europe: Middle Ages[edit]
- Rio, Alice. Slavery After Rome, 500-1100 (Oxford University Press, 2017) online review
- Stark, Rodney. The victory of reason: How Christianity led to freedom, capitalism, and Western success (Random House, 2006).
- Verhulst, Adriaan. "The decline of slavery and the economic expansion of the Early Middle Ages." Past & Present No. 133 (Nov., 1991), pp. 195–203 online
Africa and Middle East[edit]
- Campbell, Gwyn. The Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia (Frank Cass, 2004)
- Hershenzon, Daniel. "Towards a connected history of bondage in the Mediterranean: Recent trends in the field." History Compass 15.8 (2017). on Christian captives
- Lovejoy, Paul. Transformations in Slavery: A History of Slavery in Africa (Cambridge UP, 1983)
- Toledano, Ehud R. As If Silent and Absent: Bonds of Enslavement in the Islamic Middle East (Yale University Press, 2007) ISBN 978-0300126181
- Davis, Robert C., Christian Slaves, Muslim Masters: White Slavery in the Mediterranean, The Barbary Coast, and Italy, 1500–1800 (Palgrave Macmillan, New York, 2003) ISBN 0333719662
Atlantic trade, Latin America and British Empire[edit]
- Blackburn, Robin. The American Crucible: Slavery, Emancipation, and Human Rights (Verso; 2011) 498 pp; on slavery and abolition in the Americas from the 16th to the late 19th centuries.
- Fradera, Josep M. and Christopher Schmidt-Nowara, eds. Slavery and Antislavery in Spain's Atlantic Empire (2013) online
- Klein, Herbert S. African Slavery in Latin America and the Caribbean (Oxford University Press, 1988)
- Klein, Herbert. The Atlantic Slave Trade (1970)
- Klein, Herbert S. Slavery in Brazil (Cambridge University Press, 2009)
- Morgan, Kenneth. Slavery and the British Empire: From Africa to America (2008)
- Stinchcombe, Arthur L. Sugar Island Slavery in the Age of Enlightenment: The Political Economy of the Caribbean World (Princeton University Press, 1995)
- Thomas, Hugh. The Slave Trade: The Story of the Atlantic Slave Trade: 1440–1870 (Simon & Schuster, 1997)
- Walvin, James. Black Ivory: Slavery in the British Empire (2nd ed. 2001)
- Ward, J.R. British West Indian Slavery, 1750–1834 (Oxford U.P. 1988)
- Wright, Gavin. "Slavery and Anglo‐American capitalism revisited." Economic History Review 73.2 (2020): 353–383. online
- Wyman‐McCarthy, Matthew. "British abolitionism and global empire in the late 18th century: A historiographic overview." History Compass 16.10 (2018): e12480. https://doi.org/10.1111/hic3.12480
- Zeuske, Michael. "Historiography and Research Problems of Slavery and the Slave Trade in a Global-Historical Perspective." International Review of Social History 57#1 (2012): 87–111.
United States[edit]
- Fogel, Robert (1989). Without Consent or Contract: The Rise and Fall of American Slavery.
- Genovese, Eugene (1974). Roll Jordan, Roll: The World the Slaves Made.
- Horne, Gerald (2014). The Counter-Revolution of 1776: Slave Resistance and the Origins of the United States of America.
- Miller, Randall M., and John David Smith, eds. Dictionary of Afro-American Slavery (1988)
- Phillips, Ulrich B (1918). American Negro Slavery: A Survey of the Supply, Employment and Control of Negro Labor as Determined by the plantation Regime. D. Appleton and company.
- Rodriguez, Junius P. ed. (2007). Slavery in the United States: A Social, Political, and Historical Encyclopedia vol. 2.CS1 maint: extra text: authors list (link)
- Wilson, Thomas D. The Ashley Cooper Plan: The Founding of Carolina and the Origins of Southern Political Culture. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 2016.
External links[edit]
 | Wikisource has original text related to this article: Declaration of the Powers [at the Congress of Vienna], on the Abolition of the Slave Trade, of 8 February 1815 |
| Wikisource has original text related to this article: Additional article on the slave trade to the Definitive [Peace] Treaty. Paris: 20 November 1815 |
 | Wikimedia Commons has media related to History of slavery. |
- Digital History – Slavery Facts & Myths
- Teaching resources about Slavery and Abolition on blackhistory4schools.com
- Slavery Museum. Great Britain.
| vteInternational criminal law | ||
|---|---|---|
| Sources |
| |
| Crimes againstinternational law |
| |
| International courts(in order of foundation) |
| |
| History |
| |
| Related concepts |
|
