| Часть серии по |
| Рабство |
|---|
 |
Рабство на Гаити началось после прибытия на остров Христофора Колумба в 1492 году вместе с европейскими колонистами, пришедшими из Португалии, Испании и Франции. Эта практика была разрушительной для коренного населения. После коренных Taínos около прореживание "от принудительного труда, болезни и войны, испанцев, под посоветовавшись католического священника Бартоломе - де - лас - Касас и с благословения католической церкви, начал заниматься всерьез в 1600 году похищают и принудительный труд порабощен Африканцы . Во время французского колониального периода, начавшегося в 1625 году, экономика Гаити (тогда известной как Сен-Доминго ) была основана на рабстве., и эта практика считалась самой жестокой в мире. Гаитянский революция 1804 года , единственный успешное восстание рабов в истории человечества, ускорил конец рабства не только в Сане-Доминго, но и во всех французских колониях. Однако это восстание сыграло лишь второстепенную роль в истории португальской и испанской Америки. Это проблема, поскольку он должен занимать гораздо более центральное место в силу того факта, что его вклад в независимость Америки неоспорим. Более того, именно к этому восстанию на Гаити можно отнести борьбу за независимость в Латинской Америке. [1] Однако несколько гаитянских лидеров после революции использовали принудительный труд., полагая, что экономика в стиле плантаций - единственный способ добиться успеха для Гаити, и строить укрепления для защиты от нападений французов. Во время американской оккупации между 1915 и 1934 годами американские военные заставляли гаитян строить дороги для защиты от гаитянских боевиков сопротивления.
Неоплачиваемый труд по-прежнему практикуется на Гаити. Полмиллиона детей - это неоплачиваемые домашние прислуги, называемые реставеками , которые регулярно подвергаются физическому и сексуальному насилию. Кроме того, торговля людьми , включая торговлю детьми, является серьезной проблемой для Гаити; людей, ставших жертвами торговли людьми, привозят на Гаити, из нее и через нее для принудительного труда, включая торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации . К группам наибольшего риска относятся бедные, женщины, дети, бездомные и люди, мигрирующие через границу с Доминиканской Республикой . Разрушительное землетрясениев 2010 году многие из них стали перемещенными лицами, что сделало их бездомными, изолированными и крайне уязвимыми для эксплуатации торговцами людьми. Хаос, последовавший за землетрясением, также отвлек власти и помешал попыткам остановить торговлю людьми. Правительство предприняло шаги по предотвращению и прекращению торговли людьми, ратифицировало конвенции о правах человека и приняло законы для защиты уязвимых, но их соблюдение остается трудным. Управление Государственного департамента США по мониторингу и борьбе с торговлей людьми поместило страну в «Список наблюдения второго уровня» в 2017 году [2].
История [ править ]
Испанская Эспаньола (1492–1625) [ править ]
Туземцы, живущие на острове, который впоследствии стал называться Эспаньола, приветствовали Христофора Колумба и его команду, когда они высадились на острове в октябре 1492 года. В доколумбовую эпоху другие карибские племена иногда нападали на остров, чтобы похитить людей в рабство. [3] После прибытия Колумба европейские колонисты превратили рабство на острове в крупный бизнес: колонисты быстро начали создавать сахарные плантации, зависящие от рабского труда. [4] Практика рабства в испанских колониях Нового Света стала настолько масштабной в ходе колонизации Испанией Америки, что к концу 1500-х годов импорт африканских рабов превысил численность испанской иммиграции в Новый Свет. [5]
Когда Колумб прибыл на территорию нынешнего Гаити в декабре 1492 года и встретился с коренным народом таино аравак , они были дружелюбны, обменивались подарками с испанцами и добровольно помогали им. [6] Он написал в письме королеве Испании Изабелле, что туземцы «сговорчивы и легко повелевают; их можно заставить выращивать урожай и строить города». [6]
Когда Колумб вернулся в Европу в 1493 году, 30 испанцев остались [7], чтобы построить там форт под названием Ла-Навидад . Они начали воровать, насиловать и порабощать туземцев - в некоторых случаях они держали местных женщин и девушек в качестве сексуальных рабынь . [8] Поиск золота был главной целью испанцев; они быстро заставили порабощенных туземцев работать на золотых приисках, что унесло тяжелые потери для жизни и здоровья. [9] Помимо золота рабы добывали медь и выращивали урожай для испанцев. [10] В ответ на жестокость туземцы дали отпор. [11] Некоторые таино сбежали в отдаленные части гор острова и сформировали сообщества, скрывшись как « мароны».", который организовал нападения на поселения испанцев. [12] Испанцы ответили на сопротивление туземцев суровыми репрессиями, например, уничтожив посевы, чтобы морить туземцев голодом. [11] Испанцы привезли на остров собак, обученных убивать туземцев, и выпустили на свободу. их против тех, кто восстал против порабощения. [13] В 1495 году испанцы отправили 500 пленных туземцев обратно в Испанию в качестве рабов, но 200 не пережили плавание, а остальные умерли вскоре после этого. [14] В конце 1490-х они планировали отправить 4000 рабов возвращаются в Испанию каждый год, но это ожидание не учитывало быстрое сокращение коренного населения, которое вскоре должно было пострадать, и так и не было достигнуто. [15]
Неизвестно, сколько людей таино было на острове до прибытия Колумба - по оценкам, от нескольких тысяч до восьми миллионов - но переутомление в рабстве и болезни, привнесенные европейцами, быстро убили большую часть населения. [16] Между 1492 и 1494 годами умерла треть местного населения острова. [14] Два миллиона были убиты в течение десяти лет после прибытия испанцев [10], а к 1514 году 92% коренного населения острова умерло от порабощения и европейских болезней. [17] К 1540-м годам культура туземцев исчезла с острова [18], а к 1548 году коренное население сократилось до 500. [14]Скорость, с которой умирали местные рабы, вызвала необходимость ввоза африканцев [17], для которых контакт с европейцами не был чем-то новым и которые, следовательно, уже выработали некоторый иммунитет к европейским болезням. [19] Сын Колумба Диего Колумб начал торговлю африканскими рабами на острове в 1505 году. [20] Некоторым недавно прибывшим рабам из Африки и соседних островов удалось бежать и присоединиться к общинам бордовых в горах. [21] В 1519 году африканцы и коренные американцы объединили свои силы, чтобы начать восстание рабов, которое превратилось в многолетнее восстание, которое в конце концов было подавлено испанцами в 1530-х годах. [20]
Испанский миссионер Бартоломе де лас Касас выступил против порабощения туземцев и жестокости испанцев. [22] Он писал, что для туземцев христианство, принесенное испанцами, стало символом жестокости, с которой с ними обращались; он процитировал одного Taino cacique (вождя племени): «Они говорят нам, этим тиранам, что они поклоняются Богу мира и равенства, и все же они узурпируют нашу землю и делают нас своими рабами. Они говорят нам о бессмертной душе и о их вечные награды и наказания, и все же они грабят наши вещи, соблазняют наших женщин, насилуют наших дочерей ». [13]Лас Касас прокомментировал, что наказание испанцами таино, отрезав ему ухо, «ознаменовало начало пролития крови, которая позже стала рекой крови, сначала на этом острове, а затем во всех уголках Индии». [13] Кампания Лас Касаса привела к официальному прекращению порабощения Тайноса в 1542 году; однако на смену ей пришла африканская работорговля. [22] Как и предсказывал Лас Касас, обращение испанцев с тайно стало началом многовекового наследия рабства, в котором жестокое обращение, например, ампутация частей тела, было обычным явлением. [13]
Французский Сен-Доминго (1625–1789) [ править ]
Испанцы передали контроль над западной частью острова Эспаньола французам по Рисвикскому договору в 1697 году; Франция назвала свое новое колониальное владение Сен-Доминго . [19] Колония, основанная на экспорте выращиваемых в рабстве культур, особенно сахарного тростника, станет самой богатой в мире. [23] [ нужна цитата для проверки ] Известная как «Жемчужина Антильских островов», колония стала крупнейшим в мире производителем кофе и сахара. Французы, как и испанцы, импортировали рабов из Африки. В 1681 году в будущем Сен-Доминго насчитывалось 2000 африканских рабов; к 1789 году их было почти полмиллиона. [24]В то время как французы контролировали свою новую территорию Сен-Доминго, они придерживались кастовой системы, которая охватывала как белых, так и свободных цветных людей. Эти касты разделили роли на острове, установив иерархию. Высшая каста, известная как grand blancs, полностью состояла из белых и в основном проживала во Франции. Эти люди владели большей частью власти и контролировали собственность на Санто-Доминге. Это была небольшая, но мощная группа. Под большими бланами стояла каста белых, известная как малые бланки. Эти люди жили в Сен-Доминго и обладали значительной политической властью на местном уровне и контролировали ополчение. Все эти люди были белыми, но все еще считались низшей кастой. Самой низшей кастой оказались свободные цветные люди. В основном эти люди были «мулатами».(смешанная раса) и контролировал большую часть богатств и земель европейских плантаторов. Хотя мулаты обладали значительной властью, они по-прежнему находились в подчинении у расизма и системы сегрегации. Лица, принадлежавшие к мелким и другим представителям белого низшего сословия, презирали их из-за того, что мулаты, казалось, обладали такой большой властью с точки зрения промышленности. Под контролем Франции рабы жестоко работали и умирали так часто, что приходилось часто привозить новых рабов. В отличие от США. эти рабы не привыкли к поведению своих угнетателей, и многие из них по-прежнему говорили на языках коренных народов. Они смогли сохранить свои традиции, облегчая этим рабам восстание. Кроме того, как и на других Карибских островах, большая часть населения Сен-Доминго была цветными,и их было намного больше, чем белых на острове.[25] [26]
Французские плантаторы так усердно работали со своими африканскими рабами, что половина из них умерла в течение нескольких лет; было дешевле ввозить новых рабов, чем улучшать условия труда, чтобы увеличить выживаемость. [27] Уровень смертности рабов на плантациях Сен-Доминго был выше, чем где-либо еще в Западном полушарии. [28] За столетний курс французской колонии рабство убило около миллиона африканцев, а тысячи других выбрали самоубийство. [29] Рабы, недавно прибывшие из Африки, особенно женщины, были особенно склонны к самоубийству; некоторые думали, что после смерти они смогут вернуться домой в Африку. [30]Беременные рабыни обычно не выживали достаточно долго или не имели достаточно здоровых беременностей, чтобы родить живых детей, но если они и выживали, дети часто умирали молодыми. [27] Еды было недостаточно, и рабы должны были выращивать и готовить ее для себя сверх своего и без того изнурительного 12-часового рабочего дня. [31] Согласно «Нуарскому кодексу» от 1685 года , указу французского короля Людовика XIV, регулирующему практику рабов и рабовладельцев, рабовладелец считал законным убивать раба, ударившего белого человека . [32] Пытки рабов были обычным делом; их били, сжигали, хоронили заживо, удерживали и позволяли кусать стаи насекомых, калечили, насиловали и ампутировали конечности. [27]Рабов, пойманных на поедании сахарного тростника, заставляли носить оловянные намордники в поле. [33]
Католическая церковь попустительствовала рабству и практике французской колонии, рассматривая это учреждение как способ обратить африканцев в христианство. [32]
Около 48 000 рабов из Сен-Доминго удалось бежать; рабовладельцы наняли охотников за головами, чтобы поймать этих маронов . [33] Те, кого не поймали и повторно поработили, основали общины вдали от населенных пунктов. [32] Мароны организовывали набеги на плантации, называемые мавонагами , [34] воруя припасы, необходимые их общинам для выживания, такие как еда, инструменты и оружие. [35] Один знаменитый бордовый, Франсуа Макандаль , сбежал в горы в середине 18 века и планировал нападения на владельцев плантаций. [30] Макандала поймали и сожгли на костре.в 1758 году, но его легенда жила, вызывая восстание среди рабов и страх среди рабовладельцев. [36] В дополнение к побегу рабы сопротивлялись, отравляя рабовладельцев, их семьи, их домашний скот и других рабов - это было обычным явлением, которого было достаточно, чтобы в декабре 1746 года французский король запретил отравление, в частности. [30] Поджог был еще одной формой сопротивления рабов. [30]
Быстрая смерть рабов в этот период подготовила почву для гаитянской революции, вызвав необходимость ввоза большего количества рабов из Африки. Это были люди, познавшие свободу, некоторые из них попали в плен как солдаты и прошли военную подготовку. Затем эти люди приступили бы к провозглашению своей свободы и, следовательно, к обеспечению своей независимости, и тогда это обнажило бы лицемерие существования суверенитета, которое относилось только к рабовладельцам, но не к рабам. [37] До начала Французской революции в 1789 году рабов в колонии было в восемь раз больше, чем белых и представителей смешанной расы вместе взятых. [38]В 1789 году французы импортировали 30 000 рабов в год, и только во французской части острова было полмиллиона рабов по сравнению с примерно 30 000 белыми. [39]
Революционный период (1789–1804 гг.) [ Править ]
В Сен-Доминго хозяева-мужчины были настолько обычным явлением, что изнасиловали рабынь, что возник отдельный класс, состоящий из детей смешанной расы, участвовавших в этих столкновениях. [38] Для отцов было стандартным освобождением этих детей, что привело их к превращению в новый класс, более привилегированный, чем рабы, но менее привилегированный, чем белые; [38] их называли gens de couleur , « свободные цветные ». Некоторые из этих свободных цветных людей были довольно богатыми, а некоторые владели рабами. [38]
Французская революция в 1789 году предоставила возможность для среднего класса Гаити организовать восстание, которое последовало вскоре после этого общего восстания рабов. [40] В 1791 году рабы подняли восстание, истребляя белых и поджигая плантации. К 1801 году восстание увенчалось успехом, и Туссен Лувертюр стал генерал-губернатором Гаити. [41]
В 1794 году революционное французское правительство отменило рабство во всей своей империи. [42] Однако гаитянская революция продемонстрировала ограниченность просвещения и то, что идеалы свободы, равноправия и братства не применимы ко всем. [43]
Хотя рабство было объявлено вне закона, Лувертюр, полагая, что плантационная экономика была необходима, заставил рабочих снова работать на плантациях, используя военную силу. [44]
С целью восстановления рабства Наполеон Бонапарт послал своего шурина Шарля Леклерка восстановить контроль над Гаити вместе с флотом из 86 кораблей и 22 000 солдат. [45] Гаитяне сопротивлялись солдатам, но французы были более многочисленными и занимали более выгодные позиции, пока сезон дождей не принес желтую лихорадку . [46] Когда французские солдаты и офицеры умирали, черные гаитянские солдаты, которые объединились с французами, начали переходить на другую сторону. [47]
Жан-Жак Дессалин [ править ]
В 1802 году Лувертюр был арестован и депортирован во Францию, где позже умер в тюрьме, оставив руководство армией Жан-Жаку Дессалину . В 1804 году французы потерпели поражение. [34] Франция официально отказалась от контроля над Гаити, что сделало его второй независимой страной в Америке (после США) и первым успешным восстанием рабов в мире. [40] Дессалин был лидером страны, сначала назвав себя пожизненным генерал-губернатором, а затем императором Гаити.
После революции недавно освобожденные рабы были категорически против того, чтобы оставаться на плантациях, но Дессалин, как и Лувертюр, использовал военную мощь, чтобы удержать их там, полагая, что плантационный труд был единственным способом заставить экономику функционировать. [48] Большинство бывших рабов рассматривали правление Дессалина как больше того же угнетения, которое они испытали во время де-юре рабства. [48] Дессалин был убит толпой своих офицеров в 1806 году. [49]
Анри Кристоф [ править ]
Преемником Дессалина был король Генрих Кристоф , еще один генерал революции. [49] Кристоф, опасаясь нового французского вторжения, продолжал идти по стопам Дессалина, укрепляя страну. [50] [51] Для строительства одной цитадели, La Citadelle Laferrière , Кристоф, как полагают, заставил сотни тысяч людей трудиться на ней, убив примерно 20 000 из них. [51]
Также как и его предшественники Лувертюр и Дессалин, Кристоф использовал военную мощь, чтобы заставить бывших рабов оставаться на плантациях. [52] Рабочие плантаций при Лувертюре и Кристофе не получали зарплату - они получали четверть того, что производили [53], а остальное платили владельцам плантаций и правительству. При правлении Кристофа чернокожие также могли арендовать свою землю или работать в правительстве, а сельскохозяйственные рабочие на плантациях могли подавать жалобы королевской администрации на условия труда. [54] Эти бывшие рабы также могли иногда выбирать, на какой плантации они будут работать, но они не могли отказаться от работы и не могли по закону покинуть плантацию, к которой были «привязаны».[55] Многие бывшие рабы, вероятно, были вынуждены работать на тех же плантациях, на которых они работали в качестве рабов. [56]
Сопротивление убежденным населения к работе на плантациях - принадлежащих белым или иным образом - сделал это слишком сложно , чтобы увековечить систему, несмотря на его прибыльность. [57] Кристоф и другие лидеры приняли политику, позволяющую разделить государственную землю и продать ее гражданам, и система плантаций в значительной степени уступила место той, в которой гаитяне владели меньшими участками и обрабатывали их. [57]
Жан-Пьер Бойе [ править ]
В 1817 году гаитянское судно захватило испанское невольничье судно, направлявшееся на Кубу, которое вошло в воды Гаити, и, действуя по действующим правительственным распоряжениям, доставило его на берег. [58] Все 171 пленный африканец был освобожден и с радостью принят в гаитянское общество, а сам президент Жан-Пьер Бойер стал их крестным отцом. [58] Капитан корабля, а затем и кубинские чиновники, заявили Бойеру, что его торговля была законной, но Бойер утверждал, что конституция 1816 года постановила, что на территории Гаити не может быть рабов, и их стоимость не может быть возмещена. [58] Невольничьи корабли также были захвачены, а их человеческий груз освобожден при предыдущих лидерах Кристофа иАлександр Петион и рабы, которым удалось взять под контроль корабли и прибыть в Гаити, получили убежище. [58] Работорговцы быстро научились избегать вод Гаити. [58]
В 1825 году Франция послала армаду на Гаити и пригрозила блокировать страну, не допуская торговли, если Бойе не согласится заплатить Франции 150 миллионов франков, чтобы возместить ей потерю «собственности» - в основном ее рабов. [59] В обмен Франция признала бы Гаити как независимое государство, чего она до сих пор отказывалась сделать. [60] Бойер согласился, не обнародовав заранее решение, что вызвало всеобщее возмущение в Гаити. [60] Сумма была уменьшена до 90,000,000 франков в 1838 году, что эквивалентно USD $ 19 миллиардов в 2015 году [61] Гаити не обременены этот долг до 1947 года, [40] и были вынуждены отказаться от расходов на гуманитарных программ , таких как санитария.[62] В 1838 году около 30% годового бюджета страны ушло в долг, [63] а в 1900 году эта сумма выросла до 80%. [62] [64] Гаити взяла ссуды у Германии, США и самой Франции, чтобы получить эти деньги, что еще больше увеличило свое долговое бремя [62] и центральную роль этих стран в экономике Гаити. [65]
Под давлением с целью получения денег для выплаты долга в 1826 году Бойер ввел в действие новый свод законов под названием « Сельский кодекс», который ограничивал автономию сельскохозяйственных рабочих, требовал от них работать и запрещал их поездки без разрешения. [66] Он также реконструировал систему Corvee , с помощью которой полиция и правительственные власти могли заставлять жителей временно бесплатно работать на дорогах. [66] Эти законы встретили повсеместное сопротивление, и их было трудно обеспечить, поскольку доступ рабочих к земле давал им автономию, и они могли скрываться от правительства. [67]
Соединенные Штаты приняли законы, запрещающие гаитянским купцам попадать на территорию США, потому что тамошние рабовладельцы не хотели, чтобы их рабы получали идеи о восстании от гаитян. [68] Тем не менее, две страны продолжили торговлю, а Гаити закупила необходимое оружие [68], хотя и по невыгодным ценам. Эмбарго США в отношении Гаити длилось 60 лет, но Линкольн заявил, что нет необходимости отрицать независимость страны после того, как институт в США начал закрываться. [69] Он призвал недавно освобожденных рабов эмигрировать туда, чтобы обрести свободу, которую он считал невозможной в США. [69]
Оккупация США [ править ]
В июле 1915 года, после политических волнений и массового убийства президента Гаити Вильбруна Гийома Сэма , морские пехотинцы США вторглись на Гаити. [70] До оккупации крестьяне устраивали восстания, чтобы противостоять действиям американских инвесторов по присвоению их земли и преобразованию стиля ведения сельского хозяйства в этом районе из натурального хозяйства обратно в систему, подобную плантационной - идея вернуться к чему-то вроде плантации. система столкнулась с ожесточенным сопротивлением. [71] Гаитяне опасались, что американские инвесторы попытаются превратить экономику обратно в экономику, основанную на плантациях, поскольку американские предприятия накапливали землю и выселяли сельских крестьян с их семейных земель. [71] Сельские гаитяне сформировали армии, которые бродили по сельской местности, воровали у фермеров и насиловали женщин. [71] Мотивация оккупации Гаити США отчасти заключалась в защите инвестиций [72] и в предотвращении получения европейскими странами слишком большой власти в этом районе. [73] Одним из заявленных оправданий оккупации была практика порабощения детей в качестве домашней прислуги; однако затем США восстановили практику принудительного труда в рамках барщинной системы. [74]
Как и при режимах Дессалина и Кристофа, несвободный труд снова был задействован в программе общественных работ, на этот раз по заказу американского адмирала Уильяма Бэнкса Капертона . [75] В 1916 году американские оккупанты использовали барщинную систему принудительного труда [76], разрешенную Гаитянским сельским кодексом 1864 года до 1918 года. [75] С тех пор, как гаитянские бойцы сопротивления, или Како, укрывались в отдаленных горных районах и вели партизанскую войну. В стиле войны с морскими пехотинцами военным нужно было построить дороги, чтобы найти их и сразиться с ними. [77] Чтобы построить дороги, рабочих насильно забирали из домов и связывали веревкой вцепные банды и иногда подвергались избиениям и жестокому обращению [78], а участники сопротивления были казнены. [74] Крестьянам сказали, что им будут платить за их труд и давать еду, работая рядом с домами, но иногда обещанная еда и заработная плата были скудными или вовсе отсутствовали. [76] Барщина была очень непопулярной; Многие гаитяне считали, что белые вернулись на Гаити, чтобы заставить их вернуться в рабство. [75] Жестокость системы принудительного труда укрепила како; многие гаитяне сбежали в горы, чтобы присоединиться к ним, и многие другие оказали им помощь и поддержку. [79]Сообщения о злоупотреблениях побудили командующего морской пехотой приказать прекратить эту практику в 1918 году; Однако оно продолжалось незаконно на севере, пока не было обнаружено - никто не понес наказания за нарушение. [80] Когда барщины больше не было, оккупанты обратились к тюремным работникам , иногда арестовывая для этой цели мужчин, когда у них было слишком мало рабочих. [81] Оккупация продолжалась до 1934 года. [82]
Современный день [ править ]
Рабство по-прежнему широко распространено на Гаити. Согласно Глобальному индексу рабства 2014 года , в Гаити насчитывается 237 700 порабощенных лиц [83], что делает его страной со вторым по величине показателем рабства в мире после Мавритании . [84] На Гаити больше людей, чем в любой другой стране Центральной или Южной Америки. [85] Согласно отчету Государственного департамента США о торговле людьми за 2013 год, «Гаити является основным источником, страной проезда и назначения для мужчин, женщин и детей, подвергшихся принудительному труду и сексуальному рабству ». [86]Гаитян вывозят из Гаити в соседнюю Доминиканскую Республику , а также в другие страны, такие как Эквадор , Боливия , Аргентина , Бразилия и страны Северной Америки. [87] [88] Гаити также является транзитной страной для жертв торговли людьми, направляющихся в Соединенные Штаты . [83] После землетрясения на Гаити в 2010 году торговля людьми резко возросла. [89] Хотя торговля людьми часто подразумевает перемещение, особенно контрабанду людей.Вне границ это требует только «применения силы, мошенничества или принуждения для эксплуатации человека с целью извлечения прибыли», и это понимается как форма рабства. [90]
Дети [ править ]
Торговля детьми - существенная часть кризиса торговли людьми в Гаити. [87] Одна из основных форм торговли детьми и детского рабства , затрагивающая примерно 300 000 гаитянских детей, называется системой реставек , при которой детей заставляют работать в качестве домашней прислуги. [91] На систему реставек приходится львиная доля торговли людьми в Гаити. [90] Семьи отправляют детей в другие домохозяйства, обменивая их труд на воспитание. [92] Обнищавшие сельские родители надеются на образование и лучшую жизнь для своих детей в городе, [93] отправляя их в более богатые (или, по крайней мере, менее бедные) семьи.[94] Все чаще дети попадают в домашний подневольный режим после смерти одного из родителей. [94] Платные посредники могут действовать как вербовщики, забирая детей в принимающие семьи. [90] [94] [95] В отличие от рабов в традиционном смысле, реставеков не покупают, не продают и не владеют, они могут сбежать или вернуться в свои семьи, и обычно их освобождают из подневольного состояния, когда они становятся взрослыми; однако система реставек обычно понимается как форма рабства. [90]
Некоторые реставеки получают надлежащее питание и образование, но их меньшинство. [95] Работа Реставекса включает в себя транспортировку воды и дров, покупки продуктов, [95] стирку, уборку дома и уход за детьми. [94] Реставекс работают сверхурочно (обычно от 10 до 14 часов в день) в тяжелых условиях, им часто отказывают в школьном обучении, и они подвергаются серьезному риску недоедания и словесного, физического и сексуального насилия . [94] Избиения являются повседневным явлением для большинства реставеков, и большинство девочек подвергаются сексуальному насилию [96], что подвергает их повышенному риску заражения ВИЧ . [97]Те, кого выгнали или сбежали из своих домов, становятся беспризорными детьми, уязвимыми для эксплуатации, включая принудительную проституцию. [87] Тех, кто возвращается в свои семьи, могут не приветствовать как дополнительное экономическое бремя или стыдить и стигматизировать за то, что они были реставеками. [91] Травма жестокого обращения и лишение свободного времени и нормального детского опыта может замедлить развитие ребенка и иметь долгосрочные последствия. [91] [94]
Термин restavek происходит от французского «жить с», rester avec . [98] Эта практика существует с конца революции [99], но стала обычным явлением в 20 веке как способ для сельских жителей справиться с бедностью. [100] Количество реставеков увеличилось после землетрясения 2010 года, когда многие дети остались сиротами или были разлучены со своими семьями. [94] По оценке Государственного департамента США в 2013 году, от 150 000 до 500 000 детей находились в подневольном состоянии , что составляет большую часть торговли людьми в Гаити. [86] [101] Около 19% гаитянских детей в возрасте от 5 до 17 лет живут отдельно от родителей, и около 8,2% считаются домашними работниками. [98] В одном исследовании реставеков по собственному признанию их глав присутствовали в 5,3% домохозяйств. [102] В одном исследовании 16% опрошенных гаитянских детей признались, что были реставеками. [94] По оценкам, еще 3000 гаитянских детей работают домашней прислугой в Доминиканской Республике. [101]
Детей также вывозят из Гаити организациями, претендующими на роль агентств по усыновлению, в страны, включая США, но некоторых на самом деле похищают из их семей. [103] Эта практика была особенно распространена в хаосе после землетрясения 2010 года. [103] В то время как женщины-мигранты были уязвимы в то время, положение детей было подчеркнуто из-за феномена незаконного усыновления (один из аспектов торговли людьми) предполагаемых «сирот» через Доминиканскую Республику. [104] Международный протест поднялся, когда 29 января 2010 года десять членов Американского детского приюта «Новая жизнь» были арестованы, пытаясь вывезти 33 гаитянских ребенка из страны в приют, но дети не были сиротами.[90] Торговцы людьми, выдавая себя за работников законных благотворительных организаций, как известно, обманывают семьи беженцев, убеждая их, что их дети будут доставлены в безопасное место и о них позаботятся. [105] В некоторых случаях торговцы людьми содержат «детские дома» или «учреждения по уходу» для детей, которые трудно отличить от законных организаций. [106] Детей могут незаконно переправлять через границу оплачиваемые торговцы людьми, утверждающие, что они их родители, а затем заставлять их работать для попрошайничества или в качестве слуг. [87] Торговля детьми подтолкнула ЮНИСЕФ к финансированию Brigade de Protection des Mineurs., подразделение национальной полиции, которое существует для отслеживания случаев торговли детьми, для наблюдения за границами и лагерями беженцев на предмет такой деятельности. [105] Дети в лагерях беженцев подвергаются особой опасности и других видов торговли людьми, включая сексуальную эксплуатацию . [106]
Сексуальное рабство [ править ]
Хотя большинство современных случаев рабства в Гаити связано с практикой системы реставек, торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации в Гаити является широко распространенной и актуальной проблемой. [86] [101] В последние годы Гаити стало магнитом для секс-туристов . [89] Сексуальное рабство включает в себя практику принуждения, принудительную проституцию и торговлю людьми в любых сексуальных целях. [89] Шелдон Чжан определяет торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации как «мигрантов, [которых] перевозят с намерением оказывать сексуальные услуги ... и в которых процесс незаконного ввоза осуществляется с помощью силы, мошенничества или принуждения». [107]Большинство жертв торговли людьми для занятия проституцией , а другие используются для порнографии и зачистки . Дети, как правило, становятся объектами торговли внутри их собственных стран, в то время как молодые женщины могут быть проданы внутри страны или за рубежом, иногда с согласия их мужей или других членов семьи. [86]
В 2007 году возникло подозрение, что миротворческие силы ООН (развернутые в 2004 году для подавления политической нестабильности) создают повышенный спрос на торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации после того, как 114 солдат ООН были высланы из Гаити за использование проституток. [108] [109] В своем годовом отчете за 2007 год Государственный департамент США обнаружил рост торговли женщинами и девушками в целях сексуальной эксплуатации на Гаити для работы проститутками у миротворцев. [108] Это было первое упоминание в таком отчете о женщинах, которых продали на Гаити из Доминиканской Республики для секс-работы. [109]
Гаитяно-доминиканская граница [ править ]
На протяжении десятилетий гаитяне пересекали гаитянско-доминиканскую границу по разным причинам, включая добровольную и недобровольную миграцию, долгосрочное и краткосрочное проживание в Доминиканской Республике , легальный и незаконный въезд, контрабанду и торговлю людьми. [110] Гаитяне пересекают гаитянско-доминиканскую границу в поисках возможностей и очень уязвимы для эксплуатации. [104] [110] Фактически, Доминиканская Республика имеет один из самых ужасных показателей нарушений прав человека , включая торговлю людьми, в отношении рабочих-мигрантов во всем Карибском бассейне . [110] Гаитяне в Доминиканской Республикешироко презираются как мигрантское меньшинство из-за близости стран. [110] Во время диктаторского правления Жан-Клода Дювалье в 1970-х и 80-х годах он продавал гаитян по оптовым ценам для работы на сахарных плантациях в Доминиканской Республике. [111]
Большинство людей, пересекающих границу, - это женщины и девушки. Миграция гаитянских женщин в Доминиканскую Республику неразрывно связана с « феминизацией миграций », которая, в свою очередь, является частью «новой гаитянской иммиграции», вызванной изменениями на рынках труда, а также неустойчивым положением женщин и их семьи на Гаити. [104] Женщины-мигранты особенно уязвимы для торговли людьми, насилия и незаконного ввоза. [104] При попытке пересечь границу гаитянские женщины подвергаются риску ограбления, нападения, изнасилования и убийства от рук контрабандистов, преступников и торговцев людьми, как доминиканцев, так и гаитян. [112]Учитывая эту угрозу насилия, женщины обращаются к альтернативным, неофициальным маршрутам и зависят от нанятых автобусами (неформальных скаутов), двоюродных братьев и других дальних родственников, которые будут сопровождать их через границу. [112] Эти наемные контрабандисты, обещавшие помочь им, часто с помощью силы и принуждения, вместо этого заставляют их заставлять работать в домашних условиях в частных домах в Санто-Доминго , столице Доминиканской Республики. Наемные автобусы также продают женщин и детей для торговли секс-рабами в Доминиканской Республике ( публичные дома и другие заведения) или в сексуальное рабство в качестве экспорта. [104] [112]Часто матери нуждаются в своих маленьких детях, чтобы обеспечивать семью, что ставит детей в уязвимое положение и позволяет им стать жертвами хищников и торговцев людьми. [104] Число детей, ввезенных контрабандой в Доминиканскую Республику, неизвестно, но, по оценке ЮНИСЕФ, только в 2009 году это число составило 2000. [113] Официальные лица Гаити сообщают, что детей, вывезенных из Гаити, постигает три основных судьбы: работа по дому, проституция и извлечение органов . [114]
Сообщается также, что женщин из Доминиканской Республики продают в Гаити в качестве секс-рабынь. [87]
Действия правительства [ править ]
| ГАИТИ | Ратифицирован |
|---|---|
| Конвенция о принудительном труде | Да [90] |
| Дополнительная конвенция об упразднении рабства | Да [90] |
| Международный пакт о гражданских и политических правах | Да [90] |
| Конвенция о правах ребенка | Да [90] |
| Конвенция о наихудших формах детского труда | Да [90] |
| КПР Факультативный протокол, касающийся торговли детьми | Да [115] |
| Протокол ООН о торговле людьми | Нет [116] |
| Конвенция о домашнем труде | Нет [117] |
Согласно отчету США о торговле людьми за 2014 год, Гаити внесено в контрольный список уровня 2. [118] Список наблюдения Уровня 2 предоставляется странам, правительства которых не полностью соблюдают минимальные стандарты Закона о защите жертв торговли людьми (TVPA), но прилагают значительные усилия, чтобы соответствовать этим стандартам, и количество жертв серьезных формы торговли людьми очень значительны или значительно увеличиваются. [86] Некоторые из усилий Гаити по борьбе с современным рабством включают ратификацию нескольких ключевых конвенций, включая Всеобщую декларацию прав человека (UHDR), Конвенцию о правах ребенка (CRC), Международную организацию труда.(МОТ) Конвенция о запрещении и немедленных мерах по искоренению наихудших форм детского труда и Конвенция МОТ о минимальном возрасте . [83] В 2014 году Гаити ратифицировала Факультативный протокол, касающийся торговли детьми . [115] Подобные конвенции, если их применять, могут помочь в борьбе с торговлей людьми. [90] В 2000 году Гаити подписала Протокол ООН о предупреждении и пресечении торговли людьми, особенно женщинами и детьми , и наказании за нее , но не ратифицировала его. [116] Гаити не ратифицировала Конвенцию о домашних работниках . [117]
Действие анти-реставек [ править ]
В соответствии с этими международными конвенциями закон Гаити запрещает жестокое обращение, насилие, эксплуатацию и подневольное состояние детей любого рода, которое может нанести вред их безопасности, здоровью или нравственности. [83] [101] Кроме того, он заявляет, что все дети имеют право на образование и быть свободными от унижающего достоинство и бесчеловечного обращения. [83] Принятая в 2003 году статья 335 Гаитянского Трудового кодекса запрещает прием на работу детей в возрасте до 15 лет. [101] Кроме того, закон, принятый в июне 2003 года, прямо запретил трудоустройство детей на службу реставек. [94] [101] Закон гласит, что с ребенком, работающим в качестве домашней прислуги, следует обращаться так же, как и с биологическими детьми в семье; однако он не содержит никаких уголовных санкций для тех, кто нарушает его положения. [83] Несмотря на принятие этих законов, практика реставека сохраняется и расширяется. [101] Политическая нестабильность и нехватка ресурсов препятствуют усилиям по пресечению торговли детьми. [119]
Судебное преследование и защита [ править ]
Правительство предприняло шаги для юридического решения проблемы торговли женщинами и детьми, представив законопроект в парламент в ответ на ратификацию Палермского протокола, который требовал этого. [120] В 2014 году был принят закон CL / 2014-0010, криминализирующий торговлю людьми с наказанием в виде лишения свободы сроком до 15 лет. [118] Однако принудительное исполнение остается неуловимым. [94] Препятствия на пути борьбы с торговлей людьми включают широко распространенную коррупцию, отсутствие быстрых ответов на дела с признаками торговли людьми, медленные темпы судебной власти по разрешению уголовных дел и скудное финансирование государственных органов. [86]
Люди, перемещенные в результате землетрясения 2010 года, подвергаются повышенному риску торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации и принудительного труда. [83] Действующие международные меры защиты для внутренне перемещенных лиц , в первую очередь Руководящие принципы по вопросам внутреннего перемещения Управления ООН по координации гуманитарных вопросов 1998 года , не распространяются на выживших после землетрясения, пересекших международную границу. [112] Ничто не защищает внутренне перемещенных лиц, что создает значительные пробелы в защите для наиболее уязвимых к торговле людьми - девочек и молодых женщин - с которыми обращаются как с мигрантами, а не с вынужденными мигрантами, нуждающимися в защите. [112]В Доминиканской Республике не создавался и не предоставлялся временный защищенный статус. [112]
После землетрясения на Гаити в 2010 году международная помощь и внутренние усилия были сосредоточены на оказании помощи и восстановлении, и в результате было выделено мало ресурсов для борьбы с современным рабством. [83] Нет государственных приютов для помощи жертвам торговли людьми. Правительство направляет жертв в неправительственные организации (НПО) за такими услугами, как питание и медицинское обслуживание. [121] Большинство услуг жертвам предоставляется гаитянскими НПО, такими как Foyer l'Escale , Centre d'Action pour le Developpement и Organization des Jeunes Filles en Action, которые предоставляют жертвам жилье, образовательные и психосоциальные услуги. [83]Кроме того, МОМ сотрудничает с местными НПО и Министерством социальных дел Гаити, Институтом социального обеспечения и исследований или Бригадой защиты несовершеннолетних Гаитянской национальной полиции в борьбе с торговлей людьми. [83]
Профилактика [ править ]
Правительство приложило усилия для предотвращения и сокращения торговли людьми. В июне 2012 года IBESR ( Institut du BienEtre Social et de Recherches ) открыл горячую линию по торговле людьми и провел кампанию по повышению осведомленности общественности о детском труде, торговле детьми и сексуальном насилии над детьми. [86] Власти открыли горячую линию для сообщений о злоупотреблениях реставексом. [113] В декабре 2012 года правительство создало национальную комиссию по искоренению наихудших форм детского труда , в рамках которой была запущена кампания по информированию общественности о детском труде и отмечен национальный день борьбы с жестоким обращением с детьми. [86] В начале 2013 года правительство создало межведомственную рабочую группу по торговле людьми под председательством директора по судебным вопросам министерства иностранных дел для координации всех инициатив исполнительной власти по борьбе с торговлей людьми. [86]
Факторы, способствующие [ править ]
В Докладе о торговле людьми за 2013 год выявлено несколько индивидуальных и структурных факторов, которые способствуют сохранению торговли людьми в Гаити, через Гаити и из Гаити, а также во всей Латинской Америке и Карибском бассейне . [86] Наибольшему риску виктимизации со стороны торговцев людьми подвергаются гаитянцы из беднейших слоев населения, особенно дети. [87] В Гаити, беднейшей стране западного полушария [90], более половины населения живет менее чем на доллар в день, а более трех четвертей живут менее чем на два доллара в день. [62] [83] Крайняя бедность в сочетании с отсутствием социальных услуг, таких как образование.и базовое медицинское обслуживание повышает уязвимость ребенка перед современным рабством. [62] [83] Факторы, повышающие вероятность того, что ребенок станет реставеком, включают болезнь или потерю одного или обоих родителей, отсутствие доступа к чистой воде, отсутствие возможностей для получения образования и доступ к семье в городе. [90] Помимо бедности, к индивидуальным факторам, которые могут привести к эксплуатации, относятся безработица, неграмотность, плохие возможности для получения образования, история физического или сексуального насилия, бездомность и наркомания. [86] Эти индивидуальные факторы «подталкивают» людей к торговле людьми и современному рабству. [86]Часто мужчины, женщины и дети соглашаются на рабские условия труда, потому что мало надежды на улучшение и им нужно выжить. [101] Некоторые пересекают национальные границы в поисках позитивных возможностей, но вместо этого оказываются частью эксплуатируемой рабочей силы. [89] Кроме того, факторы, которые делают людей легкой мишенью для торговцев людьми, повышают вероятность порабощения. Одна группа, подверженная высокому риску сексуального порабощения и других видов принудительного труда, - это внутренне перемещенные лица , особенно женщины и дети, живущие в лагерях беженцев [121], которые не обеспечивают достаточной безопасности. По оценкам, 10% незарегистрированных гаитян, о рождении которых не сообщается, подвергаются особенно высокому риску порабощения. [87]
Торговля людьми на гаитянско-доминиканской границе продолжается, потому что как страны происхождения, так и страны назначения имеют огромную экономическую заинтересованность в продолжении потока незарегистрированной миграции, которая напрямую ведет к торговле людьми. [110] Торговля людьми - прибыльный бизнес [122] для торговцев как в Гаити, так и в Доминиканской Республике. Пока между двумя странами существует большое экономическое и социальное неравенство, такое как бедность, социальная изоляция, экологические кризисы и политическая нестабильность, торговля будет продолжаться. [110]
Существуют также структурные факторы за пределами личности, которые объясняют сохранение современного рабства на Гаити. В Докладе Государственного департамента США о торговле людьми определены следующие восемь структурных факторов, которые способствуют торговле людьми в Латинской Америке и Карибском бассейне: (1) высокий спрос на домашнюю прислугу, сельскохозяйственных рабочих, секс-работников и фабричный труд; (2) политические, социальные или экономические кризисы, а также стихийные бедствия, такие как землетрясение в январе 2010 года; (3) сохраняющийся мачизм (шовинистические взгляды и практика), который имеет тенденцию вести к дискриминации женщин и девочек; (4) наличие установленных сетей торговли людьми с изощренными методами вербовки; (5)публичная коррупция , особенно соучастие между правоохранительными органами и пограничниками с торговцами людьми и контрабандистами людей ; (6) ограничительная иммиграционная политика в некоторых странах назначения, которая ограничила возможности возникновения легальных миграционных потоков; (7) отсутствие интереса правительства к проблеме торговли людьми; и (8) ограниченные экономические возможности для женщин. [86] Традиция реставека увековечена широко распространенной терпимостью к этой практике на всей территории Гаити. [91] [94] [95] Другие факторы, способствующие развитию системы реставек, включают бедность и отсутствие доступа к противозачаточным средствам , образованию и занятости в сельской местности. [95]У бедных многодетных сельских семей мало возможностей прокормить и дать им образование, и в городе остается мало вариантов, кроме подневольного труда. [95]
См. Также [ править ]
- Права человека в Гаити
- Права женщин в Гаити
- Отношения Доминиканской Республики и Гаити
Ссылки [ править ]
- ^ Мид Тереза | История современной Латинской Америки с 1800 г. по настоящее время | стр.65
- ^ "Отчет о торговле людьми 2017: Уровни размещения" . www.state.gov . Архивировано из оригинала на 2017-06-28 . Проверено 1 декабря 2017 .
- Перейти ↑ Rodriguez 2007 , p. 227.
- Перейти ↑ Blackburn 1998 , p. 137.
- Перейти ↑ Blackburn 1998 , p. 141.
- ^ a b c Мельцер 1971 , стр. 105.
- Перейти ↑ Meltzer 1971 , pp. 105–106.
- ^ Лоуэн 2008 , стр. 52.
- Перейти ↑ Rodriguez 2007 , pp. 227–228.
- ^ a b Родригес 2007 , стр. 499.
- ^ а б Мельцер 1971 , стр. 106.
- Перейти ↑ Rodriguez 2007 , p. 500.
- ^ а б в г Аббат 2010 .
- ^ a b c Крисп 2006 , стр. 34.
- ↑ Томас, Хью (16 апреля 2013 г.). Работорговля: история атлантической работорговли: 1440–1870 . Саймон и Шустер. п. 89. ISBN 978-1-4767-3745-4.
- Перейти ↑ Rodriguez 1997 , p. 606, 626.
- ^ a b Accilien et al. 2003 , стр. 2.
- Перейти ↑ Ferguson 1988 , p. 1.
- ^ a b Родригес 2007 , стр. 228.
- ↑ a b Loewen 2008 , p. 59.
- Перейти ↑ Rodriguez 2007 , p. 501.
- ^ a b Фергюсон 1988 , стр. 1-2.
- Перейти ↑ Ferguson 1988 , p. 2.
- Перейти ↑ Ferguson 1988 , pp. 2–3.
- ^ Мид, Тереза (2016). История современной Латинской Америки (2-е изд.). Блэквелл Паблишинг.
- ^ Мид, Тереас А. История современной Латинской Америки. 2-е изд., Blackwell Publishing, 2016.
- ^ a b c Abbott 2011 , стр. 26–27.
- Перейти ↑ Rodriguez 2007 , p. 229.
- Перейти ↑ Abbott 2011 , p. 27.
- ^ а б в г Рейнхардт 2008 , стр. 61.
- Перейти ↑ Ferguson 1988 , pp. 1–3.
- ^ a b c Фергюсон 1988 , стр. 3.
- ^ а б Мельцер 1971 , стр. 31.
- ^ а б Адамсон 2007 , стр. 36.
- Перейти ↑ Reinhardt 2008 , p. 62.
- Перейти ↑ Reinhardt 2008 , pp. 61–62.
- ^ Мид Тереза | История современной Латинской Америки с 1800 г. по настоящее время | Страница 65
- ^ а б в г Фергюсон 1988 , стр. 5.
- Перейти ↑ Rodriguez 1997 , p. 325.
- ^ а б в Пинто, AD (2010). «Денатурализация» стихийных бедствий: землетрясение на Гаити и гуманитарный импульс » . Открытая медицина . 4 (4): e193 – e196. PMC 3090106 . PMID 21687340 .
- Перейти ↑ Ferguson 1988 , p. 7.
- ^ Джеймс, CLR Черные якобинцы: Туссент Л'Увертюр и революция в Сан-Доминго , [1963] (Penguin Books, 2001), стр. 141-2.
- ↑ Мид Тереза | История современной Латинской Америки с 1800 г. по настоящее время | Страница 66
- Перейти ↑ Ferguson 1988 , pp. 7–8.
- Перейти ↑ Ferguson 1988 , p. 8.
- Перейти ↑ Ferguson 1988 , pp. 8–10.
- Перейти ↑ Ferguson 1988 , p. 10.
- ^ a b Dubois 2012 , стр. 47.
- ^ a b Dubois 2012 , стр. 48–52.
- Перейти ↑ Dubois 2012 , pp. 53–54.
- ^ а б Фергюсон 1988 , стр. 12.
- Перейти ↑ Dubois 2012 , pp. 34, 47, 66.
- Перейти ↑ Dubois 2012 , pp. 34, 66.
- Перейти ↑ Dubois 2012 , p. 68.
- Перейти ↑ Dubois 2012 , p. 66.
- Перейти ↑ Dubois 2012 , p. 67.
- ^ a b Николлс 1996 , стр. 54.
- ^ а б в г д Феррер 2014 , стр. 329–332.
- Перейти ↑ Dubois 2012 , pp. 101–102.
- ^ a b Dubois 2012 , стр. 101–103.
- ^ "Комментарий президента Франции о долге в Гаити вновь открывает старые раны о работорговле" . Новости VICE . 2015-05-12.
- ^ a b c d e Алсан, ММ; Westerhaus, M .; Herce, M .; Накашима, К .; Фермер, ЧП (2011). «Бедность, глобальное здоровье и инфекционные болезни: уроки Гаити и Руанды» . Клиники инфекционных болезней Северной Америки . 25 (3): 611–622, ix. DOI : 10.1016 / j.idc.2011.05.004 . PMC 3168775 . PMID 21896362 .
- Перейти ↑ Dubois 2012 , p. 103.
- Перейти ↑ Ferguson 1988 , p. 21.
- Перейти ↑ Ferguson 1988 , p. 17.
- ^ a b Dubois 2012 , стр. 105.
- Перейти ↑ Dubois 2012 , pp. 106–107.
- ^ a b Dubois 2012 , стр. 43–44.
- ^ a b Скиннер 2008 , стр. 14.
- Перейти ↑ Dubois 2012 , p. 210.
- ^ a b c Dubois 2012 , стр. 207–209.
- Перейти ↑ Gunther, J. (июль 1941 г.). «Эспаньола». Иностранные дела . 19 (4): 764–77. DOI : 10.2307 / 20029111 . JSTOR 20029111 .
- Перейти ↑ Ferguson 1988 , pp. 23–24.
- ^ a b Скиннер 2008 , стр. 15.
- ^ a b c Фергюсон 1988 , стр. 24–26.
- ^ а б Ренда 2001 , стр. 148.
- ^ Dubois 2012 , стр. 225-229, 239.
- ^ Renda 2001 , стр. 147-148.
- ^ Renda 2001 , стр. 150-151.
- ^ Renda 2001 , стр. 149-150.
- ^ Renda 2001 , стр. 150.
- ^ Renda 2001 , стр. 88.
- ^ a b c d e f g h i j k l "Гаити" . Фонд Walk Free - Глобальный индекс рабства 2014 .
- ^ Адвар, Corey (3 сентября 2014). «Почему Гаити - одна из худших стран с точки зрения детского рабства» . Business Insider .
- ^ Palmiotto 2014 , стр. 35.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Государственного департамента США. Отчет о торговле людьми за 2013 год - Гаити .
- ^ a b c d e f g Государственный департамент США. Отчет о торговле людьми 2012 г. - Гаити . 19 июня 2012 г. По состоянию на 12 мая 2015 г.
- ^ Talbot 2013. Объяснение отчета TIP
- ^ a b c d Кул, М. 2011. Современное рабство и торговля людьми: упущенная проблема . Университет Сальве Регина.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Абрамс, JS (2010). «« Дети не в порядке »: использование комплексной программы по борьбе с торговлей людьми для борьбы с системой Реставек в Гаити». Temple International и журнал сравнительного права . 24 (443).
- ^ а б в г Кеннеди, CL (2014). «К эффективному вмешательству в дела бывших детей-рабов Гаити». Ежеквартально по правам человека . 36 (4): 756–778. DOI : 10.1353 / hrq.2014.0059 .
- ^ «Исследование: Тысячи гаитянских детей работают в качестве рабов» . CNN.com. 24 декабря 2009 . Проверено 21 февраля 2013 .
- ↑ Скиннер, 2008 , стр. 32–34.
- ^ a b c d e f g h i j k "Бедственное положение Реставек (детей домашней прислуги)" (PDF) . 112th сессия Комитета ООН по правам человека, 8 октября и 9, 2014 . 12 сентября 2014 г.
- ^ a b c d e f Молони, А. (5 декабря 2012 г.). «Гаитянский шок детского рабства» . Новости24 .
- ^ Скиннер 2008 , стр. 34.
- ^ Николай, ПК; Джордж, EK; Raymond, N; Льюис-О'коннор, А; Виктория, S; Люсьен, S; Питерс-Льюис, А; Hickey, N; Корлесс, И.Б .; Тайер-Виола, L; Дэвис, С.М.; Барри, D; Marcelin, N; Валькур, Р. (2012). «Сироты и дети из группы риска в Гаити: уязвимости и проблемы прав человека после землетрясения». Достижения в области сестринского дела . 35 (2): 182–9. DOI : 10,1097 / ANS.0b013e318253f005 . PMID 22565792 .
- ^ a b Зоммерфельт и Педерсон 2011 , стр. 428.
- ^ Паджетт, Т. (5 марта 2001). «О гаитянском рабстве: практика Гаитянского детского рабства принесена в Соединенные Штаты». 157 (9). Время. С. 50–51.
- ^ Зоммерфельт и Педерсон 2011 , стр. 429.
- ^ a b c d e f g h Организация Объединенных Наций. 2011. Гаити - Реставек: сохранение детского труда и рабства .
- ^ Гупта, J .; Агравал, А. (2010). «Хронические последствия землетрясения для благополучия детей в Гаити: насилие, психосоциальное здоровье и рабство» . Журнал Канадской медицинской ассоциации . 182 (18): 1997–1999. DOI : 10,1503 / cmaj.100526 . PMC 3001506 . PMID 20682730 .
- ^ a b Эванс, Том (27 января 2010 г.). «Торговцы нацелены на детей Гаити, человеческие органы, - говорит премьер-министр» . CNN.com . Проверено 12 мая 2015 .
- ^ a b c d e f Вудинг, Б. 2011. Встряхивая почву для торговли людьми на Эспаньоле . Разнообразие . Том 13, Номер 1. ISSN 2079-6595
- ^ a b Баттерфилд, Таня (6 мая 2015 г.). «Землетрясение для беженцев - легкая мишень» . Вещи .
- ^ a b Balsari, S .; Lemery, J .; Уильямс, TP; Нельсон, Б.Д. (2010). «Защита детей Гаити» . Медицинский журнал Новой Англии . 362 (9): e25. DOI : 10.1056 / NEJMp1001820 . PMID 20164477 .
- ^ Чжан, Шелдон. Контрабанда и торговля людьми. Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger, 2007. Печать.
- ^ а б Брыск, А .; Чой-Фицпатрик, А. (2012). От торговли людьми к правам человека: переосмысление современного рабства . Университет Пенсильвании Press. С. 129–30. ISBN 978-0-8122-0573-2.
- ^ а б Смит, Калифорния; Миллер-де-ла-Куэста, Б. (2010). «Торговля людьми в зонах конфликтов: роль миротворцев в формировании сетей» . Обзор прав человека . 12 (3): 287. DOI : 10.1007 / s12142-010-0181-8 .
- ^ Б с д е е Фергюсон. 2003. Миграция в Карибском бассейне: Гаити, Доминиканская Республика и за ее пределами . Международная группа по правам меньшинств.
- ^ Скиннер 2008 , стр. 40.
- ^ a b c d e f Вудинг, Б .; Петрозьелло AJ (2013). «Новые вызовы для реализации прав мигрантов после землетрясения на Гаити 2010 года: гаитянские женщины на окраинах». Бюллетень латиноамериканских исследований . 32 (4): 407–20. DOI : 10.1111 / blar.12073 .
- ^ a b «Гаити пересмотреть законы об усыновлении, чтобы защитить своих детей, обуздать торговлю детьми и пренебрежение» . Fox News. 30 ноября 2012 . Проверено 15 мая 2015 .
- ^ "Рост торговли детьми в Гаити" . Аль-Джазира английский. 25 декабря 2011 . Проверено 15 мая 2015 .
- ^ a b "СТАТУС НА: 24-05-2015 06:48:19 EDT - ГЛАВА IV - ПРАВА ЧЕЛОВЕКА - 11.c Факультативный протокол к Конвенции о правах ребенка, касающийся торговли детьми, детской проституции и ребенка. Порнография» . Сборник договоров Организации Объединенных Наций .
- ^ a b "СТАТУС НА: 26/09/2008 11:45:00 - ГЛАВА XVIII - ВОПРОСЫ УКАЗАНИЯ - Протокол о предупреждении и пресечении торговли людьми, особенно женщинами и детьми, и наказании за нее, дополняющий Конвенцию Организации Объединенных Наций против транснациональной организованной преступности " . Управление ООН по наркотикам и преступности . Архивировано из оригинала на 2009-05-31.
- ^ a b «Ратификация C189 - Конвенции о домашних работниках, 2011 г. (№ 189)» . Международная организация труда .
- ^ a b Государственный департамент США. Доклад о торговле людьми 2014 года . По состоянию на 12 мая 2015 г.
- ^ Хиндман 2011 , стр. 429.
- ^ Совет по правам человека Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций. 2013. Отчет независимого эксперта о положении в области прав человека в Гаити .
- ^ a b Центральное разведывательное управление (1 января 2015 г.). The World Factbook . Мастерлаб. п. 1606. ISBN. 978-83-7991-213-1.
- ^ Пена, С. 2012. Качественный анализ торговли детьми в Гаити и Доминиканской Республике с использованием теории капитализма . Труды Национальной конференции по исследованиям бакалавриата (NCUR).
Библиография [ править ]
- Эбботт, Э. (2011). Гаити: расколотая нация . Пингвин. ISBN 978-1-4683-0160-1. Проверено 21 февраля 2013 года .
- Эббот, Э. (2010). Сахар: горько-сладкая история . Пингвин. ISBN 978-1-59020-772-7. Проверено 5 марта 2013 года .
- Accilien, C .; Adams, J .; Méléance, E .; Ульрик Жан-Пьер (2006). Революционные свободы: история выживания, силы и воображения в Гаити . ISBN Educa Vision Inc. 978-1-58432-293-1. Проверено 21 февраля 2013 года .
- Адамсон, EM (2007). MUDHA: История организации гаитянских и доминикано-гаитянских женщин в Доминиканской Республике . ProQuest. ISBN 978-0-549-13413-8. Проверено 27 февраля 2013 года .
- Блэкберн Р. (1998). Создание рабства Нового Света: от барокко до современности, 1492–1800 . Verso. п. 459. ISBN. 978-1-85984-195-2.
- Крисп, П. (2006). DK Открытия: Христофор Колумб . Пингвин. ISBN 978-0-7566-8616-1. Проверено 5 марта 2013 года .
- Дюбуа, Л. (2012). Гаити: афтершоки истории . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Метрополитен Букс.
- Фергюсон, Дж. (1988). Папа Док, Малыш Док: Гаити и Дювалье . John Wiley & Sons, Limited. ISBN 978-0-631-16579-8. Проверено 22 февраля 2013 года .
- Феррер, А. (2014). Зеркало свободы: Куба и Гаити в эпоху революции . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-316-14799-3.
- Loewen, JW (2008). Ложь, которую сказал мне мой учитель: все, что в твоем американском учебнике истории было неправильным . Новая пресса. ISBN 978-1-59558-326-0. Проверено 21 февраля 2013 года .
- Мельцер, М. (1971). Рабство: всемирная история . Da Capo Press. ISBN 978-0-306-80536-3. Проверено 21 февраля 2013 года .
- Николлс, Д. (1996). От Дессалина до Дювалье: раса, цвет кожи и национальная независимость в Гаити . Издательство Университета Рутгерса. п. 54 . ISBN 978-0-8135-2240-1.
- Пальмиотто, MJ (2014). Борьба с торговлей людьми: междисциплинарный подход . CRC Press. ISBN 978-1-4822-4039-9.
- Рейнхардт, Калифорния (2008). Требования к памяти: за пределами рабства и эмансипации во французском Карибском бассейне . Книги Бергана. ISBN 978-1-84545-412-8. Проверено 19 марта 2013 года .
- Ренда, Массачусетс (2001). Взятие Гаити: военная оккупация и культура империализма США, 1915-1940 гг . Пресса Университета Северной Каролины. ISBN 978-0-8078-6218-6. Проверено 21 февраля 2013 года .
- Родригес, JP (1997). Историческая энциклопедия мирового рабства. 1. А - К . ABC-CLIO. ISBN 978-0-87436-885-7. Дата обращения 2 октября 2015 .
- Родригес, JP (2007). Энциклопедия сопротивления рабов и восстания . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-0-313-33272-2. Проверено 3 марта 2013 года .
- Скиннер, Е.Б. (2008). Преступление настолько чудовищно: лицом к лицу с современным рабством . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-7432-9007-4.
- Sommerfelt, T .; Педерсон, Дж. (2011). «Детский труд на Гаити» . В Hindman, HD (ред.). Мир детского труда: исторический и региональный обзор . ME Шарп. ISBN 978-0-7656-2647-9. Проверено 22 февраля 2013 года .
